Перейти к публикации

ulmas

Пользователи
  • Публикаций

    712
  • Зарегистрирован

  • Посещение

Все публикации пользователя ulmas

  1. Ни разу ничего такого не писал. Россия неизбежно и уверенно шла к капитализму и им просто повезло в переломный момент истории первыми занять пустующую экологическую нишу. Свято место пусто не бывает. Не они, так какие-нибудь немцы, еврейские выкресты и чуть позже собственные русские городские торгаши поучаствовали бы в "цивилизации" отсталой сибирской деревни, жившей чуть ли не по понятиям 17 века. Последние и так поучаствовали, уже в начале 20 века фактически вытеснив поляков из сферы деревенской торговли. Ну, а то, что поляки исключительно предприимчивый народ - это абсолютно точный факт. Торгаши просто прирожденные. Просто не понимающие как можно не торговать чем угодно, если есть возможность кому-то что-то впарить. Но особых богачей из них нет - именно потому, что они мелочные. Хватаются за любой первый подвернувшийся бизнес, гешефт, упуская такой, где можно получить, пусть и с большим риском, колоссальную выгоду. Русские олигархи по сравнению с ними - акулы. А они сами хищники куда меньшего размера и качества - типа, щук - грозы застойных водоемов. Именно потому деревня особо больших русских купцов и не интересовала (как не интересует и теперь). Много ли там заработаешь мелким грабежом каждого по отдельности единоличника? Состояние - да. Но не БОГАТСТВО. Вот если бы была возможность одним махом сразу отнять все у всех. Но это возможно стало только в условиях приватизации советского коллективного хозяйства. А что касается детей, то они, по-моему, и не выезжали вовсе. Если отца ностальгия замучила, то их она наверняка не угнетала от слова "совсем". Здесь у них все было, там - ничего. Незачем им было возвращаться. Ничего, кроме бедности, их там не ждало. И никто их там не ждал. Да они и говорить-то по тамошнему местному уже не умели. И капитализм там был на порядок более продвинутый, чем в Сибири конца 19 века. Такие предприниматели, как они, не имеющие опыта жизни в краю, где все встречные и поперечные ничуть не хуже их торгаши, там сами немедленно оказались бы обиженными голодранцами.
  2. Забыли только написать, что детей он оставил в Сибири. Или, скорее, это они кинули его, не пожелав возвращаться нищебродствовать в Белоруссию, которую уже и не помнили. К тому времени они уже практически обрусели и очень неплохо устроились в Сибири. Дома им такого раздолья и не снилось бы. Люди местные, деревенские, в Сибири о коммерции ни малейшего понятия не имели, никаких капиталистов, даже евреев, в глаза не видывали - им кто угодно пришлый со стороны мог втюхать что угодно, загнать в долги, кабалу, облапошить, высосать из них все. Поляки моментом просекли в какой чудесный край невероятной халявы и непуганных первобытных лохов занесла их судьба. И возрадовались своей удаче. Именно вместе с ними в сёлах появились лавки, кабаки - на смену патриархальному строю с преимущественно натуральным товарообменом и натуральными же взаимными услугами пришли ранние капиталистические порядки и товарно-денежные отношения. Вот только революции эти изгои, ставшие за несколько лет местными эксплуататорами, превратившие в невольников население, никаких хозяев и угнетения прежде отродясь не знавшее, не предвидели. Что она и до этого захолустья доберется. Конечно, к революции на деревне в Сибири появились уже и собственные российские капиталисты. Но первопроходцами дикого раннего капитализма были именно поляки.
  3. Дополнения к спискам "невинно" репрессированных и позднее реабилитированных окуневцев. † Белов Михаил Елисеевич. 1869 г.р., с. Окунево, ныне Бердюжского района. Крестьянин. Арестован 29.7.1937 г. Осужден "тройкой" Омского УНКВД 31.8.1937 г. Расстрелян в Омске 26.10.1937 г. Реабилитирован 29.10.1963 г. http://old.memo.ru/memory/tumen/ Дополнение: Белов Михаил Елисеич: 57 л. (02.1924). 02.1924: лишен избирательных прав "по востанью". 02.1930: 1. Справка Окуневского сельсовета: "Ярый бандит, т.е. участ[ник] 21 года... Участвовал во время востания в 21 году. Настойчиво агитировал от Писания Священику убивать комунистов, даже все семейство и скот. А имущество и труппы сжигать и поразвеять по воздуху. Чтоб не оста[вить] корня". 2. Список учета кулачества по Окуневскому сельсовету: "Участвовал в востании 21 года активно, от религии: что нужно убивать комунистов, вывести весь корень до тла. Судился за востание. В последнее время находится в селе Окуневом". В материалах Окуневского сельского совета 1930 г. имеются две противоположные резолюции насчет Белова М.Е.: "Выселить" и "Оставить". Очевидно, не был выселен. Копытов Тимофей Иванович 1873 года рождения, место рождения - РСФСР, Уральская обл., Ишимский окр., Бердюжский р-н, с.Окунево, русский, проживал - Уральская обл., Калатинский р-н, п.Левиха, работал - Левихинский медный рудник, плотник, арестован 10.05.1932, осуждён 21.06.1932, мера наказания - 3 года спецссылки в район Вишерского химического завода. Учтен в «Книга памяти Свердловской области. Том 4». https://bessmertnybarak.ru/books/person/1963962/ Дополнение: Копытов Тимофей Иванович: 49 л. (02.1924). В 1924 г. избирательных прав не лишался, переписан в общем списке избирателей Окуневского сельсовета под №203. 02.1930: 1. Справка Окуневского сельсовета: "участник востания 21 года". Резолюция собрания жителей с.Окунево по нему: "Выселить". В отличие от от выше и ниже перечисленных "активных" участников, был выселен, на новом месте жительства арестован, приговорен к спецссылке, но не расстрелян. † Кукушкин Зиновий Дмитриевич. 1892 г.р., с. Окунево, ныне Бердюжского района. Плотник. Арестован 23.8.1937 г. Осужден "тройкой" Омского УНКВД 10.10.1937 г. Расстрелян в Ишиме 25.10.1937 г. Реабилитирован 26.6.1989 г. Учтен в: "Книга расстрелянных. Тюменская область". https://bessmertnybarak.ru/books/person/418932/ Родной брат моего прадеда, кстати: окуневца Кукушкина Савелия Дмитриевича, убитого в 1921 г. повстанцами. Дополнение: Кокушкин (Кукушкин) Зеновий (Зиновий) Д(и)митревич: 33 л. (02.1924). В 1924 г. избирательных прав не лишался, переписан в общем списке избирателей Окуневского сельсовета под №34. 02.1930: 1. Справка Окуневского сельсовета: "активный участник востания". 2. Список учета кулачества по Окуневскому сельсовету: "Не служил, но в востании участвовал активно. Находится в с. Окуневом". Резолюция "Выселить. Единогласно". Почему-то не выселили. † Чекмарев Аввакум Федорович Родился в 1869 г., Тюменская обл., Бердюжский р-н, с. Окунево; Конюх МТС. Проживал: с. Селезнево Казанского р-на. Арестован 8 сентября 1937 г. Приговорен: тройка Омского УНКВД 10 октября 1937 г. Приговор: ВМН. Расстрелян 14 октября 1937 г. Место захоронения - Ишим. Реабилитирован в июне 1989 г. Источник: Книга памяти Тюменской обл. Дополнение: Чекмарев (Чекмаров) Аввакум (Абакум) Фе(о)доров. В списке 1924 г. отсутствует (был в бегах?). 02.1930: 1. Справка Окуневского сельсовета: "Во время востания был ярым участником. Был членом Карательного совета. Присуждал к убийству коммунистов". 2. Список учета кулачества по Окуневскому сельсовету: "Служил в царской Армии федфебелем. Во время восстания был в совете. Присуждал к убийству коммунистов. Находится в с. Окуневом". В материалах Окуневского сельского совета 1930 г. имеются две противоположные резолюции насчет Чекмарева А.Ф.: "Выселить" и "Оставить". Очевидно, оставили. † Чернов Андрей Еремеевич Родился в 1857 г., Тюменская обл., Бердюжский р-н, д. Окунево; крестьянин. Арестован 18 сентября 1937 г. Приговорен: тройка Омского УНКВД 10 октября 1937 г. Приговор: ВМН. Расстрелян 13 октября 1937 г. Место захоронения - Ишим. Реабилитирован 11 мая 1957 г. Источник: Книга памяти Тюменской обл. Дополнение: Чернов Андрей Еремеич: 51 г. (02.1924). 02.1924: лишен избирательных прав "по востанью". 02.1930: Список учета кулачества по Окуневскому сельсовету: "В восстании участвовал активно. Настаивал убивать комунистов, грабил пострадавшие семьи, у коих вырезал скот. В настоящее время находится в с. Окунево". Кандидатура на высылку Чернова А.Е. с голосования снята. Никакой резолюции по нему членами сельсовета не принято. † Яковлев Сафрон Иванович Родился в 1871 г., Тюменская обл., Бердюжский р-н, с. Окунево; работал на скотобойне. Арестован 29 июля 1937 г. Приговорен: тройка Омского УНКВД 31 августа 1937 г. Приговор: ВМН. Расстрелян 26 октября 1937 г. Место захоронения - Омск. Реабилитирован в октябре 1963 г. Источник: Книга памяти Тюменской обл. Дополнение: Яковлев Софрон (Сафрон) Иванович: 50 л. (02.1924). 02.1924: лишен избирательных прав "по востанью". 02.1930: 1. Справка Окуневского сельсовета: "(В) 1921 году был в совете. Присуждал комунистов к убийству". 2. Список учета кулачества по Окуневскому сельсовету: "В Армиях не служил. (В) 1921 году в востание был в совете. Присуждал комунистов к убийству. В настоящее время находится в селе Окуневом". Резолюция: "Выселить". Но опять же почему-то не выселили. И что касается профессии этого невинно потерпевшего. И, правда, где ж было такому профессиональному мяснику работать, как не на бойне. Дело привычное. Мне интересно, их дела вообще открывали перед тем как таких пострадавших реабилитировать? Или достаточно было номера одной статьи, чтобы после ее изъятия из уголовного права, считать всех поголовно осужденных по ней невинными? Раз помилованный советской властью или отсидевший совсем смешной срок, никто из этих людей и не думал прекращать бороться с советской властью. Выселять их собирались вовсе не за старые дела или не только за них, но и на каждом числилось масса позднейших вредительств, саботажа и агитации против советской власти. И, как видим, почти никого реально и не выселили. Официально выселяли кулаков, не желавших расставаться со своим лишним имуществом, а многие непримиримые идейные враги, чтобы не платить лишних налогов и не попасть под коллективизацию и раскулачивание, загодя вырезали почти весь свой скот, забросили почти всю пашню и формально оказались чуть ли не нищими. Оснований изгнать бедняка из деревни не было, потому в отношении таких антисоциальных элементов применялся общественный бойкот, что тоже отражено в документах. И, разумеется, доносы. На которые долго не обращали внимания, а потом вдруг обратили. ...... Продолжение будет. По источникам 1924 и 1930 гг. нам известны еще несколько десятков имен окуневцев, активных участников антисоветского восстания 1921 года с подобной биографией. Какая их судьба и есть ли их представители в обновленных базах реабилитированных "жертв красного террора" ещё не проверял. Пока просмотрел из этого форума старые данные о репрессированных окуневцах, половина из которых оказалась вот такими невинными мирными и смирными крестьянами, расстрелянными, как это водилось в то время, совсем ни за что. Если с именами хотя бы части палачей бессудного "зелено-белого террора" появляется кое-какая ясность, то с их жертвами пока что куда печальнее. Нынче с трудом кое-где ещё удается восстановить по памяти и по архивным документам жертвы местных партийных ячеек, память о которых коммунисты скромно увековечили в отдельных сёлах. Жертвы же беспартийного простого народа тогда, похоже, никого не интересовали. Хотя их было, как минимум, на порядок больше - десятки и сотни в каждом селе, где существовала власть или анархия мятежников. Никому не известно ни их имен, ни мест погребения. Не в каждой семье уже и помнят о своих убитых. Погибших хоронили на общем кладбище - не факт, что своем, или вовсе где-то на отшибе, безымянными и неопознанными, и само место такого погребения быстро забывалось. Выражаю благодарность Успенской Валентине Владимировне за предоставленную возможность работы с труднодоступными копиями документов 1924 и 1930 гг. из фондов Ишимского архива. Будет побольше времени, постараюсь выполнить полную расшифровку документов Окуневского сельского совета за 1930 год по вопросу выселения кулаков, бандитов 1921 года и прочих контрреволюционеров и врагов колхозного строительства. Пока буду публиковать выжимки, касающиеся именно бывших активных мятежников. Набью на них глаз, легче будет разбирать прочие каракули. Почерк, конечно, кошмарный, кое-что настолько безграмотно написано, сокращено и сформулировано, что едва можно разобрать и понять о чем вообще идёт речь, и на части документов чернила выцвели почти полностью.
  4. В ревизии 1782 г. деревни Евсина Усламинской слободы таковых не значится. Ни среди живущих, ни среди выбывших. А всего в той слободе было переписано 74 населенных пункта. На карте 1784 года Ишимского уезда рядом с Евсиной значатся 2 деревни с названием Сотникова, которых в ревизии 1782 года нет. Возможно, Сотниковы переселились откуда-то в эти места между 1782 и 1784 годами. А ваши Сотниковы выбыли вскорее - до 1795 года.
  5. В Сибири государственные крестьяне и служилые люди (из состава которых все, проживавшие в деревне, в конце 18 века из категории разночинцев были переведены в те же государственные крестьяне) сами за себя платили подати, от своего имени вели имущественные, земельные, наследственные дела, для чего даже те, кто на прошлой родине настоящих фамилий не имели, а лишь личные прозвища (которые могли передаваться по наследству, а могли и нет), на новом месте жительства свои фамилии немедленно получили. Ещё в 17-18 веках. Добрая половина старожилов - от места своего прежнего жительства. А в центральной Европейской России крестьяне, чуть ли не сплошь крепостные, прекрасно жили без фамилий, с уличными прозвищами, до отмены крепостного права (барскому управляющему из своих же крестьян, как и потомственному сельскому попу, никакие фамилии для учета не нужны были - в отличие от чужих государственных чиновников они всех своих в лицо и по уличным прозвищам знали), а за некоторыми из тамошних крестьян настоящие неизменяемые фамилии лишь при советской власти утвердились.
  6. Хотя бы запрос в ФСБ можно делать в ваше областное управление, а не в Свердловское. Они уж сами пересылают затребованное дело по месту запроса.
  7. По послереволюционной Тюменской области много проще. Хотя бы поздние метрические книги и книги военкоматов военного времени почти на все районы целиком отсканированы и общедоступны в сети, а последние - даже совершенно бесплатны на областном электронном архиве. На Свердловскую область ни на какое время вообще ничего в сети не доступно, кроме той малости, что отсканировали в Пермском архиве и выложили в интернете. А также некоторых любительских расшифровок из РГАДА и материалов Тюменского и Тобольского архивов на самую восточную часть области, входившую в Тобольскую губернию.
  8. Странно, что в крошечной Верхней Салде и будто бы даже с дореволюционного времени также проживали Кульковы. https://obd-memorial.ru/html/info.htm?id=4234311 Может, там не в ссылке ваши Кульковы жили, а как-то избежав ее (или сбежав оттуда) переехали туда к родственникам (также переселившимся в конце 19-начале 20 в. за Урал с Тамбовщины)? Сидели там тихо и совершенно не желали светить откуда и по какой причине они выбыли. А насчёт трех сыновей Федора Кулькова призывного возраста, не обнаруженных в базах данных участников ВОВ, следует все же сделать запрос в Верхнесалдинский РВК. Даже если они не попали на фронт по какой-то причине, вполне могут оказаться в его списках как негодные по здоровью, отправленные в Трудармию, мобилизованные на работы на оборонных промышленных предприятиях Среднего или Северного Урала и т.п. Ну и по базам данных ЗАГСа где-то должны всплыть.
  9. Ну, от Омска до Ишима почти рядом. Материалы 20 века, возможно, и неоцифрованные могут на руки выдать.
  10. Снимки переписи каких деревень из того дела нужны? На бывшую Уктузскую волость все есть и у меня. А имеются ли снимки на какие-то деревни бывшей Бердюжской волости можно узнать у Валентины Владимировны. Уже давал когда-то, но чтобы долго не искать - схема дореволюционных (второй половины XIX - начала XX вв.) границ Уктузской и Бердюжской волостей (синие границы) и границ Бердюжского района в середине 1920-ых годов (красная граница) и современной (серая граница, при наложении на красную - коричневая) на основе фрагмента 10-верстовки времён Гражданской войны:
  11. Ни через какой АИС неоцифрованные дела просматривать невозможно. На то они и неоцифрованные, что бумажные и ветхие. Если что-то и можно просмотреть на сайте Ишимского архива, то лишь описи дел. Но добрая часть снимков из указанного дела у нас имеется и часть информации из них даже опубликована в темах по деревням этого форума - не на все селения Бердюжского района, а лишь на те, которые входили прежде в состав Уктузской волости. Снимки эти специально заказывала в Ишимском архиве Валентина Владимировна Успенская. Сделали в качестве исключения после очень долгой переписки и как заслуженному исследователю. Все дело по Бердюжскому району едва ли переснимали. И снимки там любительского качества - вернее, качество, в общем, нормальное, файлы снимков тяжёлые и даже в цвете, но дело при этом не расшивали и часть информации ближе к переплету местами практически не читаема. Оцифровка всех материалов для такого провинциального архива как Ишимский - задача, вероятно, даже не ближайших десятилетий. Ни весьма дорогостоящей техники, ни денег ни кадров на сканирование или профессиональное фотографирование огромных массивов источников, а также на создание и содержание собственного электронного архива у районного музея, разумеется, в помине нет и не предвидится. Если и областным архивам в оцифровке их материалов осталось самое малое - лишь начать да кончить это дело. Дай Бог, чтобы на сегодняшний день было оцифровано хотя бы 10 процентов их фондов.
  12. Уктузская волость (в границах середины XIX - начала XX в.) на подробной карте Бердюжского района - склейке 500-метровок современных сельских поселений Бердюжского района (кликабельно):
  13. Черновая схема листов 250-метровки на территорию Приишимья от города Ишима до границы Казахстана:
  14. Схема листов километровок (карты масштаба 1 : 100 000 или 100k, в 1 см - 1 км ), 500-метровок (масштаб 1 : 50 000 или 50k, в 1 см - 500 м) и 250-метровок (масштаб 1 : 25 000 или 25k, в 1 см - 250 м) на территорию бывшей Уктузской волости (на топографической основе генштабовской 2-километровки). Черные надписи - номенклатуры километровки, синие заглавные латинские буквы - дополнительные к номенклатурам символы для 500-метровок, красные прописные латинские буквы - дополнительные к номенклатурам пятисотметровок символы для 250-метровок. Большой красный прямоугольник - это склеенные мной в один файл 36 листов 250-метровок, который (файл) из-за его тяжести, даже максимально уменьшив оный до пределов читаемости надписей на склеенной карте, разместить на форуме не могу.
  15. Исчезнувшие деревни Бердюжского района (на территории бывшей Уктузской волости): Савина, Тундрова, Орлова, Жёлтое (две последние советского времени).
  16. Пока все. Дальше разыскиваем и смотрим регулярно проводимые ревизии соответствующих волостей, сел и деревень 1850, 1834, 1816, 1812, 1795 года, ревизию Красноярской слободы 1782 года (с данными и на предыдущую ревизию 1763 года). Выйдя на последние, видно будет, можно ли проследить корни каждой фамилии до их переселения в Ишимский дистрикт. Чаще всего, это удается. И, в отдельных случаях - даже до начала или середины 17 века. Разумеется, с ранними источниками работа куда сложнее, как и доступ к ним. Но пока до них доберешься, уже приобретаешь приличный опыт поиска и чтения рукописных источников.
  17. Запись о рождении 5 августа и крещении 6 августа 1853 г. дочери Параскевы у крестьян д. Тундрова Уктузской волости Якова Максимова и Анны Софроновой Казанцовых (Метрическая книга церкви села Уктузского за 1853 год):
  18. Да, скорее всего, после переписи всей волости отдельно записана, где солдатские жены. А лет через 15-20, когда вместо фактически пожизненной рекрутчины введут 7-летний срок службы, вообще будут вместе с мужем в армии жить. Бесполезно будет солдатских жён искать по месту предыдущего жительства. Пока муж свое не отслужит. ------ Да. Именно там она и есть. На той же пленке в конце этого же дела, после всех деревень (Ревизские сказки 10 ревизии Красноярской волости: 18-1-67, пл.2375197, кадр 572): Антона Степанова Дудоладова жена Татьяна Ефимова, 30 лет:
  19. Запись о рождении 3 декабря и крещении 5 декабря 1853 года Даниила Антонова Дудоладова у Антона Степанова и Татьяны Ефимовой Дудоладовых (в ревизии 1858 г. Антон Степанов отмечен как отданный в рекруты в 1855 г., а жена его вообще пропущена): Метрическая книга церкви села Дубынского за 1853 год (156-20-659-660, ф. 1038):
  20. А Парасковья (Параскева) Яковлева Казанцова (Казанцева)-Дудоладова, которую мы напрасно искали и в Дубынском и в Грачах (нашлась-таки ревизия 1858 г. Казанской волости д.Грачей, однако у тамошнего Якова Казанцева не оказалось никакой дочери Парасковьи, а подходящая по возрасту грачевская же Параскева Иосифова (Осипова) Казанцева - явно не наша, наша во всех документах однозначно - Яковлева), похоже, вовсе родом из нашей деревни Тундровой была, Уктузской волости. От Грачевой это рукой подать (снимок записи о ее семье из публикации ревизской сказки деревни Тундровой за 1858 год):
  21. Просто. В углу страницы иконкой три параллельные горизонтальные линии открываете меню, выбираете там - поиск, затем - каталог, пишите: Ишим, выбираете первую ссылку из предложенного (Ишим, Тобольск, Россия), переходите по ней: там будет выбор категории документов (метрические книги, переписи и т.д.), выбираете желаемое, если известен адрес документа в архиве (фонд, опись, дело), ищите это дело на одной из пленок. Просматриваете пленку в поисках этого дела. Но, будучи в России, так просто пленки не откроете. Если работаете с телефона/смартофона, нужно скачать и установить на телефон любую программу VPN (их в плеймаркете полно). Сперва войти в нее и выбрать любую другую страну. Только потом можно будет открыть большинство пленок. Если с компьютера или ноутбука, там свои способы. Их можно найти в интернете.
  22. Запись о рождении 13 декабря 1873 г. первого ребенка Даниила Антонова и Параскевы Яковлевой Дудоладовых - Павла. В переписи 1897 г. отсутствует. Метрическая книга церкви села Дубынского за 1873 г. (255-2-588-(218); в этом и следующем деле №589 наверняка имеются записи о рождении прочих детей этой пары, родившихся после Павла и до Марфы):
  23. Семья будущей жены Данилы Антонова Дудоладова - Парасковьи Яковлевой (урожденной Казанцовой), матери, как мы выяснили, Марфы Данииловой Дудоладовой-Чекуновой, тогда проживала, скорее всего, в деревне Грачи, которая с 1868 г. была в составе новообразованной Дубынинской волости, а на момент переписи - в составе Казанской волости. Ревизской сказки Казанской волости 1858 года я пока не нашел, но в интернете видел выписку из Метрической книги церкви села Дубынского (в состав прихода которой входила и деревня Грачи или Грачева; сам приход образован в 1849 г. и с этого времени бывшая деревня Дубынская числится селом) за 1858 г. (156-15-177), л.896об., файл 901, запись №57, о рождении 6 августа и крещении 10 августа сего года дочери Вассы у крестьянина деревни Грачей Якова Григорьева Казанцева и его законной жены Марии Филипповой. Возможно, это младшая сестра Парасковьи Яковлевой Казанцовой, приблиз. 1855 г.р., на бракосочетании которой с Данило Антоновым Дудоладовы 9 июля 1872 г. свидетель со стороны невесты был именно из Грачей. В ревизии 1858 г. села Дубынского переписана одна семья Казанцовых, но в ней никакого Якова и дочери его Парасковьи нет. В общем, надо искать в метрических книгах церкви села Дубынского за 1854-55 годы запись о рождении Парасковьи Яковлевой Казанцовой. Семья ее отца, скорее всего, найдется в Ревизской сказке 1850 г. деревни Грачи Казанской волости (ГАТО, 18-1-62). Потом можно будет проследить семьи Казанцовых и Дудоладовых по более ранним сказкам. Казанцовы, скорее всего, переехали в Грачи из села Казанцова (ныне Казанского - райцентра одноименного района), а предки их, вероятно, переселились в 18 веке из Тюменского уезда. Дудоладовы проживали в деревне Дубынской, по крайней мере, с 1788 года. И, таким образом, должны присутствовать во всех ревизиях этого населенного пункта, начиная с 5-й 1795 года (в 6-й 1812 года, 7-й - 1816 года, 8-й - 1834 г., 9-й - 1850 года). В 10-й ревизии 1858 г., кроме семьи, в которой был переписан ребенком Данило Антонов Дудоладов, присутствуют ещё 2 семьи Дудоладовых, но пока их связь с конкретной семьёй неизвестна. Но ее наверняка можно будет установить по более ранним ревизиям.
  24. Ревизская сказка 1858 г. Красноярской волости села Дубынского. Семья Данилы Антонова Дудоладова (в эту ревизию - 5 лет):
×
×
  • Создать...

Важная информация

Пожалуйста, прочитайте Условия использования