Перейти к контенту
.
                                                                                                                                                  

ulmas

Пользователи
  • Число публикаций

    659
  • Регистрация

  • Последнее посещение

Весь контент пользователя ulmas

  1. Если вообще найдутся потомки этого, скорее всего, недолго прожившего в волости ссыльного, да еще с такой сверхраспространенной фамилией, который, возможно, и ни в одной местной ревизии не был отмечен (в 9-ю ревизию он в Уктузской волости едва ли жил, а в год 10-й, как видим, находился не по месту поселения, а в Петропавловске и там же мог быть переписан). Русских ссыльных в поздних ревизиях и переписи 1897 г. было в волости тьма-тьмущая. А между ревизиями, надо полагать, не меньше. Сроки их были сравнительно небольшие, им было к кому и куда возвращаться. Если кто-то по истечении срока оставалс
  2. Не менее интересная информация, кроме самой переписи, содержится в последнем столбце таблицы "Особые заключения". Как мы видим из них, старообрядцы Приишимья начала 19 в. относились к иной секте (в основном, к так называемой "поповщине", духовный центр которой в 1812 г. находился у нас Екатеринбурге), нежели их потомки и потомки поселившихся здесь позже крестьян. Те были поголовно "австрийской секты", возникшей за границами России - в Буковине, в с. Белая Крыница, лишь в 1846 г., но очень быстро распространившейся в среде российских старообрядцев-"поповцев". В нашем с
  3. Аналогичная и тоже общедоступная и бесплатная коллекция материалов времен ВОВ имеется и на сайте Тобольского архива: http://archiv.72to.ru/index.php/ga-tobolsk/velikaya-otechestvennaya-vojna-v-dokumentakh https://tobarhiv.72to.ru/Pages/Main.aspx
  4. Сканированные копии документов военных лет Бердюжского РВК (и многих прочих военкоматов) в бесплатном свободном доступе (можно даже скачивать файлы и притом в неограниченном количестве): Документы периода Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. открыты для бесплатного доступа. Документы можно посмотреть в Электронном архиве Тюменской области в специально созданном разделе "Документы периода Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. (бесплатный доступ)," который расположен в НСА-->Путеводитель по фондам. Для просмотра образов дел необходима регистрация.
  5. К настоящему времени доступны масса архивных документов, касающихся пребывания в германских и австро-венгерских лагерях и возвращения на родину российских военнопленных Первой мировой войны. Если известны имена таких пленных, можно поискать. Здесь, например: http://book-olds.ru/BookLibrary/00926-GARF-fond-R3333.html
  6. В брак вступать солдаты права не имели, а жить с прежними женами во время службы могли сколько угодно. Не в казарме, разумеется, а на сьемной квартире. Сколько прадедов, даже у присутствующих на этом форуме, родились именно в 1870-1880-ые гг. во время службы их прапрадедов в армии нижними чинами - в городах, где дислоцировались их гарнизоны. Наверное, в местах расположения этих гарнизонов просто не хватало таких сьемных квартир, чтобы разместить в них хотя бы всех призванных женатых с их семьями. Ну, и хоть кому-то следовало все же обитать в казармах. Случись что, пока женатых по тревоге собер
  7. Естественно. Как гипотеза, данные предположения могут служить ориентиром для поисков. В конце концов, все эти местные Божимы, безусловно, родственники. Потомки уже известного нам пращура из 16 века. В данном случае, как часто бывает с древними родами, знаем безусловно точно родоначальника всей этой линии. Но выстроить без пропусков и неподтвержденных домыслов все происходящее от него древо потомков по имеющимся источникам фактически невозможно. Даже количество поколений от родоначальника на таком длительном промежутке времени не просчитать. Непременно ошибешься - минимум, на пять. С предками
  8. Первое - безусловно. Отличная находка. Полное совпадение по двум родителям. Ошибка практически исключена. Второе - возможно, но не не факт. Родители Гжегожа Кракувки, дед и бабушка Феликса с отцовской стороны, по моим данным, Валентий Кракувка (Walenty Krakówka) и Констанция из Божимов (Konstancya z Borzymów). Является ли Казимеж сыном того же Валентия, нам пока неизвестно. Третье - еще более гипотетично. То, что восприемник Винцентий Божим родной брат Людвику, фактически, из пальца высосано. К тому же нет никаких оснований полагать, что это тот самый Винцентий, муж Анны из Не
  9. У крепостных крестьян фамилий нередко не было аж до второй половины 19 века. Не было в них никакой нужды. Барин и так знал кто есть кто. Фамилии (единообразно зафиксированные и передающиеся по наследству членам семьи личные прозвища ее главы) резко понадобились после переселения в Сибирь, когда крестьяне стали свободными и сами за себя начали платить подати в новом краю, где их никто не знал, вовсе неизвестным им государственным чиновникам. Имени-отчества при этом для уверенного распознания разных людей уже никак не хватало. Большинство сибирских старожилов, свободных (государственных) к
  10. В самом селе Бердюжском в переписи 1897 г. семьи Адама Бидчуля не обнаружено. Но хозяева обеих сельских лавок - поляки (417-02-720 и 417-02-721, пл. 2160189, кадры 157 и 537): Кучковский Маркел Антонов (Марцелий Антонович - в "Календаре Тобольской губернии на 1897 г.", с. 226 на сайте или 38 по внутренней нумерации от начала раздела), 54 л., римский католик, уроженец Варшавской губернии, приписанный в д. Кушлук Уктузской волости, хозяин мануфактурной лавки, и Павловский Петр Петров, 50 л., римский католик, уроженец Житомирской губернии, приписан в с. Бердюжском, хозяин мелочной лавки; жены и д
  11. Большое спасибо. Ну вот и потерянный Адам Бичель сыскался. Действительно, где ж ему было быть приписанным, если не в Ишиме, когда вся его семья, по документам направленная в глухую деревню, изначально каким-то чудом умудрилась вписаться в ишимские мещане. Ссыльным дворянам 30 лет не дозволяли поселиться в уездном городе, кое-кто из них за этот срок в деревне опростился до совершенных русских мужиков, а бывшим крепостным Бичелям ссылка лишь повысила их социальный статус. Все разом стали мещанами, породнились со ссыльными дворянами, Франц стал монопольным торговцем в Дубынской волости, ну и Адам
  12. Судя по материалам переписи 1897 г., жених Петр Григорьевич Чекунов - это сын Чекунова Григория Павлова (3), внук домохозяина Чекунова Павла Михайлова, в момент переписи проживавший с женой Феклой Григорьевой в одном доме вместе с отцом и дедом. Сама Фекла, скорее всего, дочь Григория Александрова Чекунова, прапрапраправнука Савы Чекунова, семиюродная сестра деда своего мужа и девятиюродная бабушка последнего. Точнее прояснить этот вопрос, вероятно, не удастся. Метрической книги за вычисленный год ее рождения (1872) нет. В книгах же Уктузской церкви за ближайшие соседние года записи о ро
  13. Ну, по Ящолтам и Кракувкам массив документов выявлен не меньший, а по Коханским и больший. По Вроценьским-Врочинским с Ольшанскими пусть не сами документы, но громадное число выписок из них (достаточных для составления не малых генеалогических древ) также обнаружено. И до Межвинских, учитывая что среди участников форума имеются граждане Польши и Украины, при желании можно добраться. Только кто этим всем будет заниматься? Что-то сомневаюсь насчет их российских потомков. Причем, все эти эти фамилии уже в ссылке между собой перероднились, так что возможно составление их общего древа, которое даже
  14. В общем, получается, что правнуки Евсея Филиппова, дети Чекунова Григория Иванова и Чекунова Григория Павлова, друг другу четвероюродные братья и сестры. А одновременно живший с последними ребенок Григория Александрова Чекунова для них родственник из поколения их дедушек и бабушек, которому они, если я что-то не попутал во всей этой математике, девятиюродные внучатые племянники и племянницы (ляпнув наугад выше о десятиюродной бабушке, я, похоже, сам того не ведая, попал в самую цель). Этот Григорий Александров Чекунов, внук Чекунова Семена Егорова из представленного выше фрагмента гендрева от
  15. Евсей Филиппов Чекунов прапрапраправнук Савы Чекунова. | Прапраправнук Алексея Савина сына Чекунова (около 1647 г.р., умер между 1708 и 1710 г.), родного брата Конона Савина Чекунова, и Чекуновой Василисы (около 1640 г.р., ум. после 1710 г.). | Праправнук Потапа Алексеева Чекунова / Чакунова (около 1677 г.р.), переписанного вместе с женой Матреной Яковлевой дочерью (около 1676 г.р.) в 1710 г. в д. Митрофанка Туринского уезда. | Правнук Козмы Потапова сына Чекунова (род. около 1704 г. в Туринском уезде, ум. в 1790 г. в новозаселенной д. Савина волости Гагарьева Мы
  16. Записей о рождении Каролины и Каетаны в метрических книгах Дудского костела за вычисленные по виленскому и сибирскому спискам годы нет. Если их крестили не в каком-то ином костеле (а никаких оснований предполагать, что семья Бичелей между 1844, 1848 и 1851 гг. выезжала из своего прихода, нет), то годами их рождений, скорее всего являются: 1846 и 1847. Только за эти годы в подшивке из Гродненского архива за интересующий нас период отсутствуют метрические книги Дудского костела. Разница в возрасте между двумя сестрами была около 2 лет. В принципе, если одна (Каролина) родилась в начале 1846 г.
  17. Генеалогическая линия Чекунова Семена Егорова: С другой ветвью Чекуновых - предков и потомков Евсея Филиппова эту линию связывает лишь происхождение от общего пращура из руских городов Савы Чекунова.
  18. В Савиной в конце 19 в. было больше 30 (!) семей Чекуновых. И, возможно, с полдюжины одновременно живущих Григориев Чекуновых. Предки разных семей савинских Чекуновых разделились еще в 17 - первой половине 18 века, за десятилетия, а то и за век до основания д. Савиной и даже присоединения будущей территории Уктузской волости в состав России. Продолжительность поколений в разных семьях была разная. Так что жених вполне мог венчаться со своей десятиюродной бабушкой. Впрочем, родственную связь жениха и невесты можно запросто проверить. Достаточно лишь найти записи об их рождении - жениха приблизи
  19. Это ничего. Вот когда я списывал и переводил записи из финского дневника боевых действий, вообще не зная финского, который в принципе ничего общего с русским не имеет, вдобавок написанные таким почерком, что ни одну букву не могли разобрать даже те, кому латинский рукописный алфавит родной - вот это было что-то. Но очень хотелось знать подробности боя в том месте и в тот день где и когда погиб мой дед. Не только с точки зрения нашего штаба, но и штаба противника. Оказывается бардак, неумение ориентироваться на местности, непонимание текущей оперативной обстановки и полная лажа в докладах о бое
  20. BORZYM - Geneza nazwisk Nazwisko pochodzi od Borzym, skróconej forma imienia Borzymir, Borzysław Фамилия происходит от Божим, сокращенной формы имени Божимир, Божислав. Судя по цитируемой выше статье, первоначальные владельцы поместья и носители этого прозвища были конными воинами Великого княжества Литовского и, кстати, вовсе не факт, что поляками, как заявляют авторы статьи без малейшего обоснования. А вполне может быть и русскими по происхождению, так как даже в первую половину 16 в. их прозвище писалось без всякого польского рж>ж: Борим -
  21. История населенного пункта Божимы и рода его основателей (с сайта Гмины Перлеево): BORZYMY Grunty tutaj zostały nadane najpewniej w czasach wielkiego księcia Witolda na rzecz polskich rycerzy. Na rozległym terenie nadania powstała wieś Zdzichy o które pierwsza wzmianka pochodzi z 1451 roku1. Zamieszkała tam zapewne grupa rycerzy, być może bracia. Z czasem dorośli synowie chcieli się odłączyć. W tamtych czasach wśród rycerstwa zamieszkanie z dala od rodziców było oznaką dorosłości. Przed 1470 rokiem niejaki Borzym ze Zdzich oddzielił się od swoich krewnych zakładając now
  22. Я целую инструкцию зачем писал как открывать и сохранять файлы с этого сайта? Прочитать прямо с сайта ничего невозможно. Надо сохранить снимок в свою папку. Но сохранять надо не первый открывшийся, он недостаточного разрешения, а в правом нижнем его углу сперва кликнуть значок для открытия (загрузки) увеличенного снимка. Вот его и надо сохранять. Затем вернуться к предыдущей открытой странице - предыдущему меньшему открытому снимку, посередине левой и правой сторон которого всплывают стрелки (<) (>) для листания кадров назад и вперед. И, если надо, таким образом переходим к предыдущем
  23. Я там вижу до переноса что-то вроде Paw- (или Daw- или Taw- или Jaw-) и буквы S ( ∫ ), а после переноса - sij или sy. Но ничего близко подобного среди польских имен мне не известно. Все буквы с этой страницы. Прописаны точно также как соседние. Но почему-то не читается. Максимум, что пока могу предположить, что это как-то коряво написаное: Tai∫+sij, то есть Taisji - Таисии, род. пад. от имени Taisja - Таисия. Удвоение буквы s при переносе и заглавное (как математический символ ∫ ) написание первой из удвоенных s - вполне нормальная практика во всех европейских языках, использующих латиниц
  24. Фамилия Божим (Borzym) в дореволюционных источниках на русском языке, по правилам тогдашней транслитерации писалась, по-видимому, как Боржим. А если книгу вел не слишком сильный в русской орфографии польский ксендз - то и Боржым. Соответственно, название их родовой деревни - Боржимы или Боржымы (на 10-верстовке Шуберта 1832 г. вообще Борзимы, но там и Здзихи подписаны как Ждзиши, Невярово как Неварова и т.д.). Родная деревня Феликса Кракувки и его предков Krakówki Dębki (фонетически: Кракуфки Дэмпки; современная правильная транслитерация - Кракувки Дэмбки), где первая часть - фамилия ее
  25. И обнаруженная запись о браке родителей Феликса Григорьева Кракувки, с упоминанием их возраста в данный момент (июль 1837 г.) и имен дедушек-бабушек Феликса: https://szukajwarchiwach.pl/4/529/0/-/15/str/1/1/15/9-yA-Q5H5oP0bHTCAUWx9A/#tabSkany Кадр 14. Л.12 (С.21) Lipiec Jmie i Familie: Krakowkow Grzegorz N. 10. Data Zaślubie- nia: 11. Kiedy? gdzie? kto? i po wielu wyszłych zapowie- dziach lub Jndulce ślub błogosławił? Roku Tysiąc Osiemset trzydziestego siodmego Mie
×
×
  • Создать...

Важная информация

Пожалуйста, прочитайте Условия использования