ulmas
-
Публикаций
762 -
Зарегистрирован
-
Посещение
Тип публикации
Профили
Форум
Календарь
Сообщения, опубликованные пользователем ulmas
-
-
Про семью самого Александра Коханского я писал выше. Но, чтобы не рыть всю тему, вкратце упомяну и здесь. Его жена - Казимира Юрьева Коханская, урождённая Яцунская (Kazimiera Jacuńska), как и вторая жена отца Александра, его мачеха. Отца этой Казимиры, стало быть, звали Ежи (Jerzy) по-польски или Георгиус (Georgius) по-латыни. Их дети: Наталія Іозефа (Natalia Józefa - Наталья Юзефа) - род. 8.09. 1852 г. вечером в околице Талькунах "прихода Nедзинговской Филіяльной Рымско-Католической Церкви", крещена в оной 14.09 преподобным отцом Викентием Коханским; Коханскій Гиполитъ или Иполитъ (Kochański Hipolit) - родился там же 4.06. 1855 г. утром, крещен там же, в Недзингах, тем же Викентием 19.06. 1855 г.; Коханскій Болеславъ (Kochański Bolesław) - родился в Талькунах 20.03. 1859 г.; Гелена или Елена (Helena) - родилась 11.09. 1861 г. в Талькунах, крещена 17.09, умерла зимой 1864-65 г. в Нижнем Новгороде на пути в сибирскую ссылку вместе со своими родителями. Около 1868 г. уже в сибирской ссылке у них родился сын Коханскій Ѳома Александровъ (Фома или по-польски Tomasz - Томаш), 29 л. в 1897 г., т.е. приблизительно 1868 г.р. Возможно, в том же году умер заболевший ещё на этапе чахоткой глава семьи. Если верно мое предположение, что умерший в селе Уктузском в ночь с 31 октября на 1 ноября 1868 г. "Деревни Грачей Дубынскаго прихода поселенецъ Александръ", которого не нашлось кому исповедовать и приобщить, и которого, вместо того, чтобы отвести отпевать и хоронить по месту жительства, похоронили на местном кладбище - это и есть сосланный за связь с мятежниками шляхтич Александр Петрович Коханский. Правда, указанный возраст (65 лет, в виду чего записали, что умер от старости) существенно не сходится (в 1868 г. Александру было 46 лет) - но кто мог знать настоящий возраст смертельно больного ссыльного иноземца из чужой волости. Даже полицейские чиновники ещё за три-четыре года до этого накидывали Александру лишние 5 лет. Вполне вероятно, что перед смертью мог выглядеть старше на все 20.
-
Кроме Александра Леонарда (в дальнейшем - просто Александра, второе свое крестильное имя он не употреблял) у Петра Коханьского и Анели (по-польски Aniela - Анеля, по-латыни Angela - Ангэля, по-нашинскому, стало быть - Анжела или Ангелина; польское anioł, т.е. анёл - это ангел), урождённой Лукашевич, были следующие дети: Michalina Karolina (Михалина Каролина) - род. 19.01. 1818 г., крещ. 29.01; Helenna Karolina (Хелена Каролина) - род. 13.01. 1819 г., крещ. 29.01; Michalina Julia (Михалина Юлья, в дальнейшем - просто Юлия) - род. 28.12. 1820 г., крещ. 7.01. 1821; Michalina (Михалина) - род. 1.09. 1824 г., крещ. 8.09; Constantinus Antonius (по-польски, вероятно - Konstanty Antoni, Константий Антоний) - род. 18.10. 1826 г., крещ. 31.10 того же года.
В "Книге населения Перлеевского прихода за 1843 г." - Księga Ludnosci parafii Przełayskiey 1843 roku" на хуторе Okolica Talkuny в составе семьи Петра Коханьского переписаны лишь он сам (возраст - 50 лет), его вторая жена Karolina z Jacunskich - Каролина из Яцуньских (40 лет), дочь Julia - Юлья (20 лет), сын Alexander - Александер (18 лет) и, вероятно - пасынок Jozef Jocz - Юзеф Йоч (13 лет; Йоч - местная старинная фамилия, в переписи следующего года он же, по-видимому, упоминается под фамилией матери - Юзеф Яцуньский). Самый младший сын Петра, очевидно, умер во младенчестве или в детстве, остальные дочери тоже либо умерли, либо уже вышли замуж. Книги смертей и браков этого прихода за конец 1810-ых гг. - начало 1840-ых я пока не изучал. В переписи Околиц Талькун 1844 г. в составе семьи Петра Коханьского и Каролины из Яцуньских записан ещё один ребенок - Palagia (Палягья, т.е. Пелагея). Но в этой переписи возраст членов семьи не указывается. Новорожденный ли это ребенок от второй жены, неизвестная ли дочь от первой, по какой-то причине пропущенная год назад, или вообще чужой временный приемыш - пока непонятно. Вроде бы есть ещё одна перепись жителей селения, но пока ее не смотрел.
"Тысяча восемъсотъ сорокъ восмого Года Февраля дватцать второго дня въ Недзинговской Фильяльной Церкви [примерно с этого времени центром прихода для Талькун становится вместо Перлеевского костела Костел в более близком местечке Недзинги и одновременно здешние метрические книги начинают писать на русском языке] преподобный Отецъ Викентій Коханскій Капелянъ онай Недзинговской Церкви" [не слишком далёкий родственник семьи нашего Александра - но какое их родство ещё не разобрался, после восстания также сосланный в Сибирь, но ещё далее - в Бурятию] бракосочетал "Дворянъ Ромуальда Брыгина Юноши летъ дватцати восми с Фольварка Лийцъ (Дворянъ Флоріяна и Гелены урождённой Довайновъ Брыгиновъ законныхъ супруговъ Сына) съ Юльею Коханской дѣвицей летъ дватцати [фактически - она ровесница своего жениха, ей и в перепись 1843 г. уменьшили возраст на 3 года, записав все те же 20] съ Околицъ Талькунъ (Дворянъ Петра и Анели урожденной Лукашевичевъ Коханскихъ законныхъ супруговъ дочерію)".
10.07. 1849 г. у этой четы в Околицах Талькунах родился "младенецъ по имени Мамертъ", окрещенный 24.07. в Недзингах все тем же преподобным отцом капелланом Викентием Коханским. Их второй ребенок - Михалина родилась 23.07. 1851 г., крещена 29.07 того же года.
-
Запись о рождении ссыльного Александра Петровича Коханского, отца Ипполита, деда Анастасии, прадеда Екатерины, прапрадеда окуневского писателя Денисова (оригинал на польском языке, сразу даю перевод):
Metryki narodzonych Kościoła Przełayskiego, w Dekanacie i Powiecie Trockim 1820-29 r. - Метрики рождённых Перлеевской Церкви в Троцком Деканате и одноименном уезде (ЛГИА, 1592-1-2), кадр 12, N62.
Dalszy ciąg Metryk Chrzesnych Rok Pański 1822, Pazdziernik - Продолжение метрик о крещениях, Октября Лета Господнего 1822-го
Mieysce Urodzienia, Wies lub Miasto, Nr - Место рождения, деревня или город, No: Okolica Talkuny, N 62 - Околица Талькуны, N 62
Czas - Время:
Urodzienia - Рождения: Pazdz.25. - 25 октяб[ря]
Ochrzczenia - Крещения: Listopada 7 - 7 ноябряImie Ochrzczonego - Имя окрещеного:
Alexander Leonard - Александер ЛеонардImie, Nazwisko i Stan Rodzicow Ochrzczonego - Имя, Фамилия и Статус родителей окрещеного: JP. Piotra Kochanskiego i Anieli z Łukaszewiczów Prawnych Rodzicow Szlachetnych - И.П. [Именитого Пана] Пётра Коханьского и Анели из Лукашевичей, законнобрачных родителей, шляхтичей
Imie Kapłanu Chrzczącego - Имя священника, осуществляющего обряд крещения: X. Michał Augustyn Ławkowicz Adm. Przełayski - Кс[ёндз] Михал Августин Лавкович, старший священнослужитель Перлеевского Костёла
Imie, Nazwisko Kumow Chrzestnych - Имя, Фамилия восприемников: JP. Jozef Siedzinski i Rutmistrz Płku Lidzkiego z JP. Bogumiłą Gawianowską, JP. Antoni Gawianowski z JP. Pauliną Łukaszewiczowną - И.П. [Именитый Пан] Юзеф Седзиньский и ротмистр Лидского полка с И.П. [Именитой Пани] Богумилой Гавяновской, И.П. [Именитый Пан] Антоний Гавяновской с с И.П. [Именитой Панной] Паулиной Лукашевич, девицей.
-
Метрическая книга Римско-Католического Костела города Тобольска за 1908 г. (156-30-54), пл.2091643, кадр 215:
http://f26.ifotki.info/org/60184951e1b4a814da80c0a8342efa1f268f42394859377.jpg
Запись о браке Николая Мержвинского, сына Фелициана и Серафины Мержвинских, из с.Зарословского Уктузской волости, и Анастасии Ипполитовой (никакой не Поликарповой, как утверждал писатель, а дочери старшего сына - Ипполита ссыльного польского дворянина Александра Петровича Коханского) Коханской из д.Кугаева Дубынской волости (той самой деревни, где в переписи 1897 г. был переписан ее отец), дочери Ипполита и Виктории Коханской (очевидно, первая - польская жена Ипполита, в 1897 г. он уже был в браке с местной православной).
-
В 15.12.2019 в 21:58, alexandrivanov сказал:
Доброго времени суток участники форума, занялся своей родословной и заметил, что в данном разделе упоминается моя родственная линия, а в частности писателя Денисова Николая Васильевича. Ниже прикреплю мои текущие знания полученные из уст бабушки, некоторые данных из интернета, и творчества Н.Денисова. Буду рад, если у кого-то найдется что дополнить или подкорректировать мои знания. Особенно интересует линия Мержвинского Николая Петровича (Отчество под вопросом, потому что больше всего подходит в списках раненых в Первой Мировой по Уктузской вол. дер Зарослое) и Корушеной (Коханской) Анастасии. Надеюсь тема подходящяя. Заранее спасибо за помощь.
http://f26.ifotki.info/org/ff687f34d0b4fbe8dc19ebc3ed7782d8268f42394857723.jpg
Метрическая книга Римско-Католического Костела города Тобольска за 1909 г. (156-30-55) пл.2091643, кадр 459 - 15 февраля родилась в д. Зарословой дочь Екатерина у супругов Николая и Аназтазии из Коханских Мержвинских. Крещена 22 марта 1909 г. в г. Ишиме вице-куратом ксендзом А. Ярецким. Один из восприемников Фома Мержвинский. Эта новорожденная Екатерина - безусловно, мать писателя родом из с.Окунево Денисова. Отец писателя родился годом позже в семье окуневских старообрядцев. Его метрику о рождении я нашел в старообрядческих окуневских книгах и выкладывал с реконструкцией поврежденного текста ранее в этой же теме. Вот она: в копии "Книги о рождениях" Окуневской старообрядческой церкви (ф. И255, оп.11, д.37, файл 377 на сайте familysearch) найдена поврежденная запись о рождении отца писателя Николая Васильевича Денисова - Василия Ермиловича Денисова (род. 22.12.1909 по ст. стилю или 4.01.1910 г. но новому стилю - умер, по информации писателя в одной из его книг, 8.11.1981 г., похоронен вместе с матерью писателя и его младшим братом на старообрядческом кладбище в Окунево):
л.2 (следующий после титульного за 1910 г.):
РОДИВШІЕСЯ В 1910 ГОДУ
№: 3
Мѣсяцъ, число и мѣсто
рожденія: Декабря двадцать втораго Села Окунево Уктузской вол. Ишимскаго уѣздаМѣсяцъ и число
крещенія или свя-
заннаго с рожде-
ніемъ обряда: Января первагоИмя младенца: Василей
Мужского пола: 2
Женскаго пола: -
Званіе, имя, отчество, фамилія
исповѣданіе и мѣсто жительства
родителей или незамужней матери:Кр-не Тобольской Губер.
Ишимскаго уѣзда
Уктузской волости
[Се]ла Окунева Ермило
[Пав]ловъ жена его Нас
[тас]ья Фіогеновна
[Денисо]вы Старообряд
[цы про]живающіи на
[родинѣ]Званіе, имя, отчество и фами-
лія воспріемниковъ:Кр-не Тобольской Губер.
Ишимскаго уѣзда
Уктузской волости
Села Окунева Тимо
фей Кузьминъ Васи
льевъ и девица Ефро
синья Нестеровна
Денисова прожив.
народинѣПодпись родителей, воспріемниковъ
и лица совершавшаго обрядъ:За неграмотныхъ родителей
и воспріемников по ихъ
личной прозбѣ росписался
Силиверъ Шикуновъ
Старобрядческій Свя-
щенникъ Григорей
Плюснинъhttp://f22.ifotki.info/org/2e4a09690dd9b28848c98e275d14564c804b0f277325143.jpg
--------------
В оригинале этой книги (ф. И255, оп.2, д.279) таковой записи нет - там все записи за 1910-11 гг. и за начало января 1912 г. выдраны с корнем.В старообрядческих окуневских книгах какая-то путаница с отчеством бабушки писателя - матери его отца Василия Ермиловича, второй жены писателева деда - Ермилы Павлова Денисова (первой женой была, по материалам переписи 1897 г., Фекла Матвеева - мать Натальи и Василия-старшего Ермиловичей Денисовых, а также умершей во младенчестве Екатерины). В записи о рождении 10 августа 1908 г. у Ермилы Павлова и его жены Анастасии Денисовых дочерей-двойняшек Евдокий, отчество этой жены, как в оригинале книги, так и в копии - Аплентевна (оригинал: ф.И255, оп.2, д. 279 - файл 302, копия - ф.И255, оп.11, д.37 - файл 317, нумерация файлов, как на сайте familysearch). Здесь - Фиогеновна. Возможно, в конкретной записи по ошибке вместо отчества указана девичья фамилия (Анфиногенова?).
-
В 12.11.2020 в 13:30, ulmas сказал:
Следующая расшифровка из того же дела. Также целиком или хотя бы значительными и существенными фрагментами никогда не публиковалось:
1759 г. Рапорт командира Олонецкого полка из крепости Святого Петра подполковника Акима Тюменева бригадиру Карлу Львовичу Фрауендорфу о неименении у него материалов о землеотводах под будущие слободы и деревни переселенцев на Красном яру и собственных инженеров для выполнения на месте подобных работ и о том, что начавшие прибывать переселенцы уже стихийно селятся не по планам, а как кому где вздумается (Омский исторический архив, ф.16, оп.1, д.63).
(л.45)
Подано Апреля 12 дня 1759 Году№ 10
№ 8
Высокородному Г[о]с[по]д[и]ну
Высокопочтенному Г[о]с[по]дину брегадиру Карлъ Лвовичю Ѳон Ѳрауендорфу
От Подполковника Тюменева
РЕПОРТЪ
Вашего Высокородия ордеръ Апреля от 2-го под номером 301-м (с приобщением І о желающих на поселение на Красном яру Краснослобоцкого дистрикта обывателех реэстра, и егда об[ъ]явленныя по тому реэстру крестьяне и разночинцы, з данными им от Краснослобоцкой Управителской Канцелярии пашпортами, на желающия их места явитца будутъ, то б их, в силу прежних Вашего Высокородия ордеров, прикаsать поселить (но токмо б не ближе к линии сорока верстъ и не выше падающей в Ышим речки Барневки) слободами или деревнями, а не однодворками - и под поселение б их отвесть подлежащее число земли, а как оныя к поселению прибудут, о том бы к Вашему Высокородию, с приобщением Списка, отрепортовать) мною 5. Числа получен.
И на оное Вашему Высокородию сим доношу:
Прошедшаго генваря (л.45 об.) от 15.-го Числа под номером 51-м, хоша при ордере Вашего Высокородия, где определяемым пω силе Указов Сибирской Губернской Канцеляриї обывателям при каких урочищах между линиею селитца должно, выписанной из описи порутчика Уѯусникова реэстръ ко мне и приложен, точию техъ местъ, где оныя состоят и помянутым порутчиком Уѯусниковым описаны и под поселение места раsбиты, здесь неиsвестно. И им, порутчиком Уѯусниковым, для ведома те места никому здес[ь] находящимся из воинских чинов не показаны. Да и чтоб оные, к поселению обывателямъ назначенные порутчиком Уѯусниковым места кому от него принят[ь] повелено было - о томъ от Вашего Высокородия предложения ко мне не имеетца. А против приложенных при ордере Вашего Высокородия прошлого 758 Году Октября от 24. под номером 1986-м чертежей, кто б линиею поселить могъ, никого в полку знающих инженерного искуства не имеетца. А какже [описка в источнике - вместо: также] небезызвестно мне, что иs ново поселенных сюда на новыя места раsных дистриктов обывателей и от здешней крепости С[вя]таго Петра (л.46) внизъ по реке Ишиму не з болшим более сорока верстъ, а иныя - и ближее, с прежних жилищъ выехало немалое число и, не явясь здесь в крепость С[вя]таго Петра у линейных дел, при раsных урочищах деревнями и однωдворками селитца, где некоторыя уже себе и пашни распахали. Так [описка в источнике - вместо: как] однодворками поселилис[ь], о том мне неиsвестно, ибо оныя, как выше значит, здесь в крепости С[вя]таго Петра у линейных дел не являютца.
А из предпомянутωгω сего Ап[р]еля от 2-го Числа Вашего Высокородия ордера явствует, что покаsанных по приобщенному при оном орде[ре] реэстру Краснослобоцкого дистрикта обывателей о поселениї слободами или деревнями и о строении в Ышимскую Управителскую Канцелярию изъ Сибирской Губернской Канцелярии Указъ посланъ. И тако предвидитца, что Сибирская Губернская Канцелярия о поселении тех крестьян на новопокаsанных местах слободами или деревнями, о строении и об отъводе хлебопашенных местъ и сенокосных луговъ (л. 46 об.) положила на тое Ишимскую Управителскую Канцелярию, что по их гражданскимъ делам, как то долженствует, на внов[ь] отведенныя места дат[ь] о крепостных дел владенья выписи принадлежит.
И для тωгω об оном Вашему Высокородию сим представляю:
Не повелено л[ь] будетъ, за вышепокаsанными резоны: что о поселении тех вновь выписных изъ старых раsных жилищъ крестьян и разночинцов, и о строении им между здешнею новою линиею и Ишимским дистриктом, Сибирская Губернская Канцелярия Укаsом своим определила исполнение учинит[ь] упоминаемой Ишимской Управителской Канцелярии; а тех, к поселению обывателям местъ, где порутчикъ Уѯусниковъ наsначилъ, за незнанием, здесь мне толко того наблюдат[ь], чтоб те обыватели селїлись к линиі не ближе сорока верстъ.
А ежели жъ от Вашего Высокородия не поручено будетъ вышеоб[ъ]явленных нововыезъжающих обывателей селить от здешних линейных дел, то не повелено л[ь] будетъ: к тому поселению, как тех обывателей, (л. 47) тако и вновь сюда поселившихся отставных, яко оное поселение принадлежитъ к гражданским делам, определить особого обер-аѳицера, которой бы одно то порученное ему дело и исправлят[ь] могъ, придав ему знающих писму.
А ежели мне те пω линиям и по полку також, и оныя обывателей все дела ведат[ь], то в протчих текущих делах не учинилось бы, за темъ многоделием и за неимением при полку ωлонецком никого искусных к подменнымъ делам, какой остановки и упущения.
А для же отводу вышепред[ъ]явленных обысканных под поселение угодных местъ, Вашего Высокородия прошу прислат[ь] сюда покаsанного порутчика Уѯусникова или хоша из бывших в команде Ево, знающих инженерное искуство ундер-аѳицеров, которой могъ те под поселение обывателям угодныя места, також и приезъжающим на поселение отставным при крепостях пристойныя к строению домов места показат[ь].
А здесь (л.47 об.) по крепости, какъ из регулярных, такъ и из нерегулярных, знающих тех местъ и инже[не]рное искуство - как оных по чертежам селить, не имеетца.
И буде, за таковым неsнанием, те обыватели или отставныя ундер-аѳицеры, и протчия чины не по чертежам иногда поселятца, то б нам не взыскатца не могло иметь.
Посему повелеть соиsволите о том.
Прошу снабдит[ь] меня предложением.Подполковникъ Акимъ Тюменевъ.
Продолжение публикации переписки командира Олонецкого полка в крепости Св. Петра подполковника Якова Тюменева с бригадиром фон Фрауендорфом. Обязанный заниматься обустройством переселенцев подполковник Тюменев, не имея на руках никаких материалов по землеотводам под их селения, и не получив оные по своему запросу, как и осуществлявшего ранее изыскания геодезиста Уксусникова, привлек для повторного обследования местности и разбивки участков под будущие деревни нового каптенармуса своего полка Меньщикова, но по приказу бригадира Фрауендорфа, вынужден был отослать каптенармуса обратно в распоряжение своего командира:
(л.54)
№184Поданъ Апреля 28 дня 1759 Году
№ 14
Высокородному Г[о]с[по]д[и]ну
Высокопочтенному Г[о]с[по]дину брегадиру Карлъ Лвовичю Ѳон Ѳрауендорѳу
От Подполковника Тюменева
РЕПОРТЪ № 12
Вашего Высокородия ордеръ сего Апреля от 20 Под № 343 на репортъ мой о прикаѕаниі присланному, при том Вашего Высокородия ордере, Полку Олонецкого каптенаръмусу Меньщикову "Где внутри линии обывателемъ, а при крепостехъ отставнымъ, селитца надлежитъ - под построение места, и о назначениі и о разбитиі на техъ местахъ колья, а для лутчаго впредь о техъ местах ѕнания - о посылке (л.54об.) с темъ Меньщиковымъ оберъ или ундеръ аѳицера с командою, а при крепостяхъ и редутахъ - под поселение отставныхъ места; о приеме состоящим командирам темъ означенной каптенармус Меньщиковъ все то исполнитъ и места покажетъ то Ево и лан[д]картою", об отправлениі к Вашему Высокородию обратно, мною 23 Числа получен. І в силе оного Вашего Высокородия ордеру исполнение учинить долженствую :/Подполковникъ Аким Тюменев
Апреля 25-го дня
1759 Году.К: С: Петра
-
Вспомнил, однако, что самому кое-чего нужно из 4 ревизии Коркиной, Уктузской и Абацкой слобод (Тобол. Архив, Ф. И154, оп.8, д.33) и разорился почти на 600 р. Ну, заоднем, соскриншотил и Фадеевых из Шадринской Коркиной слободы:
http://f26.ifotki.info/org/77345c36c431d76806b753a37b3e56b251deb8390497843.jpg
В ревизии 1782 г. д. Забегаловой Коркиной слободы, откуда Фадеевы переселились в новозаведенную Шадринскую между 1763 и 1782 гг., выбывших жителей не упоминали. И других, оставшихся, Фадеевых там на момент 4 ревизии не числилось. На этом по Фадеевым пока все. Разве что у кого-то есть 3 ревизия 1763 г. на д. Забегалову.
-
В общем, если Вологодский электронный архив мало-мало чем-то заполнен и не скопытится в ближайшее время, дело за малым - выяснить по материалам челябинского или тобольского архивов из какой хотя бы волости переселился вышеупомянутый Иван Аршинов.
А если никак, то разве что листать ревизские сказки целых уездов подряд. Ну вот, к примеру: Никольский уезд, ревизия 1850 г., одно из дел, всего-то 777 листов:
https://gosarchive.gov35.ru/archive1/unit/624759#410
Вельского уезда за тот же год, всего-то 4 дела:
https://gosarchive.gov35.ru/archive1/inventory?id=47416&page=8
А вот по Устюжскому уезду за тот же год лишь какой-то обрывок ревизии на 16 файлов и то лишь по казенным крестьянам, хотя в тех краях полно было и крепостных:
https://gosarchive.gov35.ru/archive1/unit/624889#4
По ревизии 1858 г. материалы какие-то невнятные - дел много, но все какие-то разрозненные, случайные:
https://gosarchive.gov35.ru/archive1/inventory?id=47416&page=12
Если что, есть в этом архиве и метрические книги церквей, что без знания уезда и волости, по которым можно установить родной приход, едва ли чем может помочь. Есть исповедные книги за 18 век. Что может пригодиться когда-нибудь, если поймать конец ниточки из середины 19 века.
-
Кстати:
Вологодский архив безвозмездно выложил оцифрованные дела 19 века
Опубликовано вс, 29/03/2020 - 07:52 пользователем Alexender(взято с Facebook)
Вологодский архив безвозмездно (значит даром) выложил оцифрованные дела 19 века - ревизии, метрические книги (выборочно), исповедки (выборочно).
- ревизские сказки, находящиеся в фонде №388(Вологодская казенная палата). Все имеющиеся ревизии в описях 9, 10 и 1 оцифрованы;
– метрические книги церквей Вологодского уезда периода 1900-1918 гг. из фонда №496Вологодской духовной консистории. Также из описи №19 этого фонда выложены исповедные ведомости церквей по уездам Вологодской губернии за 1825 г.: Вологодского (д. 280, 281), Грязовецкого (д. 350), Тотемского (д. 503). По Вологодскому уезду теперь в доступе исповедные росписи за 1885 г. (д. 283, 284) и Вельского уезда за 1838 г. (д. 46);
- и еще много интересного
портал архива https://gosarchive.gov35.ru/archive1/funds
__________________________
Автор - Аня Гуслистова
Подробнее на сайте «Родная Вятка»: https://rodnaya-vyatka.ru/blog/2260/126717
-
В 10.12.2020 в 15:54, kredo_16 сказал:
Фото метрики загрузить не получилось.
Коль незаконный ребенок, отец, конечно, не указан. И из метрик мы ничего о нем не узнаем. Напрасный труд смотреть эти метрические книги. С чего ради предполагаемый отец Аршинов, пришлый, не имеющий здесь родни, каким-то боком засветится на чужих церковных церемониях, если сам здесь не венчался и на крещении собственных детей не бывал. А если и был, то уж наверное не как официальный родитель и не как восприемник. И никаких записей о его присутствии быть не может. Не вижу никакой возможности, чтобы документально доказать, что дети его сожительницы его дети. И что не его проблематично. Разве что найдется документ удостоверяющий, что его в Кушлуке в годы рождения у Дарьи Фадеевой ее детей еще не было. Да и не все ли равно - его дети или приемные? Это имело бы значение, если б кто-то пытался оспорить имущественные права возможных наследников Аршинова на Вологодчине. Больше ни к чему не потребная информация.
По линии ж матери, прадед ее Александр Афанасьев Фадеев в 1794 г. переселился самовольно в д. Окуневу из д. Шадринской (в ревизии 1782 г. его семья, очевидно, была переписана в составе жителей оной деревни Коркиной слободы, а не новозаведенной между 3 и 4 ревизиями той же деревни Красноярской слободы), между д. Гагарьева Мыса и селом Казанским. В д. Окуневой его семья переписана была в ревизии 1795, 1812, 1816 и 1834 г. В 1839 г., как упоминалось выше, его сын Михайло Александров (14 л. в 1812 г., т.е. родившийся уже в Окуневой) переселился в д. Кушлутскую, где его семья переписана была в ревизиях 1850 и 1858 гг. И уже там, около 1852 г. родилась его дочь Дарья (5 л. в 1858 г. и 45 л. в 1897 г.). Полной ревизии 1782 г. на Коркину слободу (и сканов конкретно на д. Шадринскую) у меня нет. В описи дела 32 (фонд 154, опись 8) деревня Шадринская Коркиной слободы по разным категориям населения упоминается дважды (N 64 и 810- лл.492об.-497об., 564 об.) - крестьяне и солдаты (военные). Как и в случае с деревней Окунева, Шадринская Коркиной слободы и Шадринская Красноярской слободы в ревизии 1782 г. - один и тот же недавно основанный населенный пункт. И вовсе не разные его концы. А разные по происхождению жители - одни переселились из других селений Коркиной слободы, другие - из селений Красноярской слободы и, живя вместе, просто приписаны были каждые к разным слободам. Фадеевы относились к Коркиной. Один из жителей деревни Шадринской Красноярской слободы - выходец из д. Селезневой Федор Яковлев Шеломенцов был женат на Матрене Ивановой Фадеевой оной же деревни Коркиной слободы:
http://f26.ifotki.info/org/7c3011026735b044a3e5419e3b8e8a7251deba390401737.jpg
Посмотреть данные по прочим Фадеевым деревни Шадринской Коркиной слободы можно платно в электронном Тобольском архиве. Предварительно там зарегистрировавшись. Дело довольно толстое (около 1100 листов) - за возможность просмотра его (даже если нужен всего один лист) сдерут рублей 550-600 (по цене 50 коп. за лист, если с лета, когда в первый и в последний раз покупал у них просмотр нужной мне ревизии 1782 г. по Тюменскому уезду, не добавили стоимости). Но коль уж если заплатишь, можно им пользоваться и скриншотить что хочешь целый месяц.
-
Кауфман в статье "К вопросу о культурной роли переселенцев в Сибири и их отношениях к сибирякам-старожилам. // Путь-дорога: Научно-литературный сборник в пользу Общества для вспомоществования нуждающимся переселенцам. С приложением фототипий и цинкографий. Издание К. М. Сибирякова. Санкт-Петербург, 1893. Типо-литография Б. М. Вольфа, Фонтанка 92, уг. Гороховой. - С. 513-530" упоминает о 3 семьях переселенцев 1876 г. с Вологодчины в д. Гайдукову Каменской волости, граничащей с юга с Уктузской. Возможно, в более обширной книжной публикации этого же автора, ссылка на которую имеется на этом подфоруме, есть какие-то дополнительные сведения по переселенцам с тех краев.
В общем, по-видимому, во вторую половину 1870-ых (и, по крайней мере, до 1885 г.) было переселение с Вологодчины в Ишимский уезд. И возраст детей Дарьи Тимофеевой Фадеевой (от 10 до 13 лет в 1897 г., то есть - между 1884/85 - 1887 г.р., так что родились фактически подряд и потому наверняка дети одного отца), внучки переведенного в 1839 г. в д. Кушлутскую из д. Окуневой той же волости Михайлы Александрова Фадеева (в ревизию 1858 г. этой Дарье записано 5 л.), вполне соответствует предположению о том, что ее сожитель, родом из Вологодской губернии, их настоящий и общий для всех отец. Ну, а что невенчанные супруги, причиной могло быть то, что на родине у Аршинова, переселившегося явно не юношей (54 л. в 1897 г.), оставались на родине если не живая законная жена (в 1897 г. он уже переписан как вдовец), то дети - законные наследники его имущества.
Чем гадать, лучше тщательно просмотреть те дела по переселенцам, которые нашла Ульяна. Если нет в Челябинском архиве, наверняка что-то есть в делах по переселенцам в архивах Тюменской области. Человек без бумажки прав на законное проживание где бы то ни было в те времена имел не больше, чем ныне.
-
В 05.12.2020 в 20:16, Lana_13_85 сказал:
Здравствуйте! Благодаря предоставленной на сайте информации установила многие факты своего рода. Моя прапрабабушка проживала в Кушлуке, в перепеси 1897 года она, хозяйка двора Фадеева Дария Тимофеевна, проживала с тремя незаконнорождеными детьми. Там же записан квартирант/зачеркнуто - исправлено Сожитель Аршинов Иван Григорьевич, 54 года вдовец с Вологодской области. Скажите пожалуйста, можно ли установить откуда и когда прибыл этот человек? В списках переселенцев, которые я смогла найти, он мне не попался. Дети Дарьи Тимофеевны носили отчество Иванович, хотелось бы узнать, мог ли он быть их отцом. Спасибо вам за ваши труды.
В теме о переселенцах в Уктузскую волость в одном списков упоминается:
uljana писал(а):6. И13-1-56, ОГАЧО, ф 210 – 212, Сведение Уктузского волостного правления Ишимского округа о российских перемещениях (самоходах) водворивших в деревнях старожилов. Составлено 18 апреля 1885 г.д. Воробьевой
1. Федор Алексеев Ерофеевский. 6 м,5 ж;
Итого: 6 м, 5 ж.Прибыли в 1878 году, из крестьян Вологодской губернии Великосретенского уезда Приводинской ? волости.
Наверняка не один прибыл. Только уезд, разумеется, Великоустюжский или просто Устюжский, в котором, действительно, была Приводинская волость. Проверить наличность и написание названий уездов по Википедии перед публикацией на сайте, конечно, не судьба.
Еще в одном документе за 1885 г. на той же странице темы упоминается тоже недавно прибывший с Вологодчины (год переселения не указывается):
И13-1-56, Переписка с волостными правлениями по переселенческому делу в Утчанской , Каменской, Уктузской волостях Ишимского округа за апрель 1885 г.- март 1889г
И13-1-56, ОГАЧО,Ф 190-192. (1-я группа) Ведомость Уктузского волостного Правления о числе переселенцев проживающих в волости по паспорту и другим документам. Составлена 31 марта 1885 года.
...
3. Деревни Половинной.
Андрей Козмин Рогачев, 3 муж, 1 ревизская и 4 жен .душ, 1 работник, из Вологодской волости [губернии!], Волоского уезда Дмитриевской волости д. Чедницкой?Тот же документ на той же странице с иным вариантом прочтения:
...
Фонд 13. опись 1. дело 56. ГУ ОГАЧО. Переписка с волостными правлениями по переселенческому делу в Утчанской, Каменской, Уктузской волостях Ишимского округа за апрель 1885 г.- март 1889г.
Ведомость Уктузского волостного Правления о числе переселенцев проживающих в волости по паспорту и другим документам. Составлена 31 марта 1885 года. ( файлы 190 – 192) (1-я группа):
...
3. Деревни Половинной
Андрей Козмин Рогачев, 3 муж, 1 ревизская и 4 жен.душ, 1 работник, из Вологодской волости [губернии!], Вельского уезда Дмитриевской волости д. Черницкой, государственный крестьянин, размер надела на родине 2 десятины, годовых платежей до 16 руб, тоже [ прибыл по паспорту], на общественных землях [ желает поселиться], тоже [не ходатайствовал о разрешении на поселение], в настоящее время не желает обсуждать даже [ о причислении к обществу старожилов], получил [приемный приговор ], но не причислен, безвозмездно [старожилы дали приемный приговор], тоже [прошение не подавал ].
Ну, во втором случае уезд таки исправлен. Хотя ошибочное прочтение не было удалено. Волость такая в Вельском уезде была. Деревня, полагаю, поправлена не совсем от балды. Хотя сомневаюсь, что ее написание проверено по карте. Вологодская губерния в обоих случаях без ремарок упорно зовется волостью.
-
В 25.11.2020 в 00:36, kredo_16 сказал:
Из рапорта капитана Шустова за 1758 год под номером 13, это какая деревня?
Позднейшая Старорямова, может быть. Не факт, что хоть какая-то из обьявленных деревень была, в действительности, заложена в ближайшие несколько лет и заложена точно в том месте, где было намечено в 1758 г. И даже якобы были разбиты участки под будущие дворы и улицы. Как следует из прочитанных и опубликованных мною в теме источников, реальная колонизация сразу пошла стихийно, не по планам. Геодезисты, занимавшиеся землеустройством под поселения новых переселенцев, почему-то не представили военным властям, которым поручено было регулировать все вопросы, связанные с колонизацией, ни чертежей, ни планов, ни карт, ни внятных описаний своих маршрутов и выделенных ими для поселений и пашень переселенцев участков. У самих военных соответствующих специалистов, чтобы заново произвести данные работы, не оказалось. Как не оказалось и времени на это. Тысячи и тысячи приглашенных на новые земли Ишимского дистрикта крестьян фактически поселялись где им вздумается и в количестве, превышающем предельную экологическую нагрузку чуть ли не на каждом избранном ими под поселение участке. Что почти сразу вызвало острую нехватку пахотных земель. Следствием чему были бесчисленные расселения из первоначальных поселков, большей частью также самовольных.
Сам я не проверял, но пишут, что Старорямова впервые упоминается лишь в ревизию 1795 г.: https://forum.svrt.ru/topic/11939-старорямово/
Но участок под деревню, по-видимому, был обследован не позднее 1758 года. Я когда-то наносил на карту маршруты, по которым предположительно передвигались изыскатели на данной территории. В общем, они выглядели логично. Так что, скорее всего, это было именно то Рямово озеро. Карты сейчас не найду - вероятно, была на том компе, который накрылся. Если озеро то самое, то и место первоначально планируемой деревни почти наверняка приблизительно тоже. Не так уж много, в действительности, имеется мест для заложения настоящей деревни - пусть даже первоначально в 10 дворов, но с подразумеваемой перспективой вырасти за время своего существования в разы, если не на порядок. Незаселенным же этот участок оставался потому, что был далеко в стороне от Красного яра, а колонизация территории будущих Бердюжской и Уктузской слобод - это другое время, другие люди и, в общем, совсем другая история.
-
Анализируемый чертеж С.У. Ремезова:
Основная часть обьектов на данном чертеже Ремезова идентифицируется с расположенными в пределах современной 2-х километровки N-42-04. Разумеется, для анализа я использовал не эту современную обзорную карту, но около 30 куда более подробных 250-метровок. А также все известные мне картографические материалы на эту же территорию с конца 18 в. до первой четверти 20-го.
Кстати, вполне правенгерским может быть и местный топоним Уктуз. Который в районах, населенных современными тюркскими народами, вот не встречается - и все тут. Единственный достаточно известный ему аналог - Уктус, название возвышенности - наиболее высокого места в черте Екатеринбурга и его современного жилого района, при всей великой фантазии не объяснимое татарским словом туз - соль и что бы там не значило слово ук. Свердловскому Уктусу приемлимое семантическое объяснение, по моему мнению, можно найти в искаженном через тюркское посредство мансийском: юконд. ахтәс, сев. ахтвас - камень (> гора). Вогулы-манси чуть ли не до 18 века жили буквально у западных и северных окраин современного Екатеринбурга. Но бердюжский Уктуз, конечно, тут не при чем. Венгерское же толкование útköz / уткёз (фонетич. уткэз) - междорожье, междорожное, на перепутье, посередине дороги (озеро) - право, ничем не хуже притянутого за уши, но не характерного ни для одного тюркского языка псевдотюркского. Без тюрков, конечно, в любом случае, не обошлось. Только они могли (по правилам присущего тюркским языкам сингармонизма и обыкновенной для любых языков метатезы) переделать подобное венгерское имя в более привычно звучащее на их лад, хоть и бессмысленное Уктуз. Древние венгры же подобные названия использовали настолько широко, что даже одна из их прародин называлась Этелькёз (Ателькузу в искаженной и, судя по сингармонизму, тоже через тюркское - печенежское, булгарское или хазарское посредничество, записи Константина Порфирогенита) - Междуречье. Этилем древние венгры, по-видимому, звали не только Волгу, но и каждую следующую на их пути большую реку. Не в смысле имени собственного, а как Река "с большой буквы". Подобно тому, как для обских угров Ас - это Обь и только Обь. Но Ас с предшествующим собственным именем - любая большая бассейнообразующая северная река, меньше Оби. -
К вопросу - откуда вообще взялись названия Красный яр, урочище Шанши и прочая допереселенческая русская топонимика, датируемая временем ранее образования Красноярской слободы Ишимского дистрикта, принимая во внимание, что в Россию данная территория вошла лишь после 1745 г. и при этом еще почти 15 лет селиться на ней окрестным жителям запрещалось.
Письменных источников, которые поведали бы нам о ранних попытках исследования и колонизации территории между старой и новой Ишимскими пограничными линиями, фактически нет. По крайней мере, опубликованных.
Тем не менее, уже к началу 18 века даже в неблизком Тобольске имелось уже достаточное знание о прилегающих с юга к Коркиной слободе территориях.
Доказательством чему служит чертеж рубежа 17-18 веков Семена Ульяновича Ремезова реки Ишим от озера Мергень (Мовкуль или Мавкуль на его чертежах) у г. Ишима (Коркиной слободы) и практически до нынешней границы с Казахстаном.
В пределах этой территории при внимательном рассмотрении изображенного ландшафта, гидросистемы, изучении подписей к ним, удалось распознать и идентифицировать почти все.
Совершенно очевидно, что информаторы Ремезова отлично знали этот район и, вероятно, неизвестные нам русские - возможно, еще до основания Коркиной слободы, действительно, пытались его заселить. За много десятилетий до установления границы на широте нынешнего Петропавловска. Но преждевременная попытка их явно кончилась неудачей. А когда именно и кем была предпринята - история молчит.
Сам Ремезов точно ниже устья Ишима не бывал, иначе бы на всех своих чертежах не путал бы между собой Викулову (с городищем Орлово) и Коркину (на месте позднейшего г. Ишим) слободы. А он это делает регулярно.
Думаю, дело в том, что обе слободы первоначально могли называться по первопоселенцам Коркиными. Только в одном случае была слобода Коркина Викула, а в другом - неизвестно какого Коркина. В популярных исторических справках пишут, что якобы Викуловой слободой начала зваться во второй половине 18 в. слобода Орлова городище. И будто бы от некоего крестьянина Викула, проживавшего в то время в близлежащей деревне. Что неправда. Несоответствующие историческим фактам типичные дилетантские краеведческие сказки. Карты Ремезова составлены за 50-70 лет до того и там уже есть Викулова или Викулова Коркина слобода и рядом с нею заброшенное многие века назад Орлово городище - археологический памятник дорусского времени.
Это изначальная Викулова слобода в ранних официальных документах часто называлась по местной достопримечательности - древнему Орлову городищу, а не наоборот.
Правда, Ремезов все напутал - и в Хорографической чертежной книге на соответствующем листе Коркину слободу с Орловым городищем поместил на место будущего города Ишима, а на месте нынешнего села Викулово рисует еще одну Коркину слободу (но без Орлова городища), на других чертежах иногда называя ее также Викуловой. А еще на некоторых своих картах он Викулову слободу помещает на место города Ишима, а на место села Викулово - Коркину слободу. При этом все прочее содержимое тех же чертежей на своем положенном месте.
Очевидно, что тобольский изограф, в данном случае (как и во множестве других), использовал чужие рабочие чертежи, лишь дополняя их своей, нередко беспочвенной, отсебятиной. Это за ним водилось - он и как историк и как картограф тот еще был выдумщик.
Так вот - из его чертежа (точнее, чертежа неизвестного служилого человека, лично производившего путевую опись и снимавшего кроки - может быть, даже его собственного отца, начинавшего службу именно в городке в устье Ишима) выясняется, что в левобережье Ишима и его старого русла, которое, начиная с изображения 1730 г. на карте из Атласа Кириллова, зовется как река Алабуга (на чертеже Ремезова эта старица никакого названия не имела), весь залесенный участок от нынешнего райцентра Тюменской области села Казанского до села Красноярского в Северном Казахстане именовался в конце 17 в. как Шаншикарагайской бор. Карагай по-тюркски и есть просто черная (темная, густая) роща - потому это название по Ишиму встречается сплошь и рядом. А собственное имя этого леса и было Шанши или Шанша. Не знаю, что это значит по-тюркски. И не факт, что это по-тюркски вообще. Больше на угорские языки смахивает. Тюрки проникают сюда постепенно, сменяя потомков в основной массе переселившихся на запад протовенгров или каких-то других остаточных угров и сарматов, лишь с 7-12 вв. Так что вполне могло сохраниться дотюркское название местности. Явно дотюркским, несмотря на все попытки изобрести ему тюркскую этимологию, является название самой реки Ишим. В бассейне Печоры есть реки Пижма и Ижма, которые и расположены относительно друг друга примерно также как зауральские Пышма и Ишим. А там, надо полагать, ни в какой древности тюрок отродясь не бывало. К древнему же дотюркскому и дорусскому топонимическому субстрату относится и название крупнейшего озера в Среднем Приишимье - Таволжаного.
На первый взгляд, это совершенно русское имя. Но, по-видимому, не все так очевидно. У Ремезова на анализируемом чертеже это озеро зовется Атаулы или Атаултебиз. Тенгиз, тенис - по тюркски просто море или огромное озеро. А слово Атаулы (скорее, Атавул или Тавул) лишь кажется тюркским, но, скорее всего, осталось от угров. Испорченное на свой лад казахами точно также, как русские русифицировали непонятный им Тавултенис в Таволжаное - якобы от слова таволга. А в угорских диалектах озеро именовалось, скорее всего Дальним (венгер. távoli / таволи - дальний, удаленный; távolsági / таволшаги - дальний, на дальнем расстоянии). И, в самом деле, озеро Таволжаное Сладковского района находилось в почти совершенно непроходимой глухомани. На чертеже Ремезова оно изображено явно не на месте (и фактически опознается лишь по некоторому созвучию имени и по изображению в центре этого водоема на старинном чертеже крупного острова - другого большого озера с островом в тех краях нет). Как столь же очевидно не на месте на его чертеже и другое весьма крупное озеро из той же будущей Сладковской волости - Куртал (у Ремезова - Куртан). Что значит, что дороги к ним от реки Ишима русские в 17 веке не знали. Возможно, вовсе не бывали еще у этих озер и только понаслышке от степняков знали об их существовании, именах, размерах, наличию того же острова на Таволжаном.
Но возвратимся к Шаншам. На данном чертеже Ремезова, кроме полосы прибрежного леса, эти имена имеют две речки - Верхняя и Нижняя Шанша, обе впадают в нынешнюю вышеупомянутую старицу Алабуга ("пестрый или пегий бык" по-тюркски, по-татарски "окунь", если это также не переделка субстратного дотюркского топонима, например: венгер. alap - основание, основной + ujj - палец, рукав; alább - ниже + bukás - падение и т.п.; трудно сказать, каким именно мог быть архетип, но, в общем, семантически осмысленными всякий раз оказываются именно венгерские, а не тюркские этимологии).
Старица эта огромная - отделяется от современного русла Ишима выше деревни Большие Ярки и вновь впадает в Ишим (впрочем, соединяясь с ним, скорее всего, лишь в половодье) в районе деревни Огнева уже в Ишимском районе. Практически все населенные пункты левобережья реки Ишим в этом районе находятся не при современном русле реки, где низкая затопляемая пойма, а на древнем коренном левом берегу Ишима - на надпойменной террасе левого берега этой старицы. Лишь деревня Малые Ярки расположена на гриве в пойме Ишима, но также при этой старице, на ее правом берегу.
Ремезовская речка Нижняя Шанша идентифицируется на позднейших картах как река (скорее, ручей) Зимиха, вытекающая из озера Тундрово в Бердюжском районе, местами теряющаяся в болотах, впадающая в озеро Полковниково у села Казанского, вновь из того озера вытекающая и, наконец, впадающая в старицу Алабуга в черте самого вышеупомянутого села Казанское.
Ремезовская Верхняя Шанша на современных подробных картах отмечена, по-видимому, под именем реки (вообще - незначительного ручья) Алабуга, впадающего в одноименное старое русло Ишима чуть выше по течению от деревни Большие Ярки.
Кроме того, у Ремезова в правобережье реки Ишима между устьями двух предыдущих Шанш, в сам Ишим впадает третья река с этим именем - Средняя Шанша. Это речка (тоже почти полностью пересохший ныне ручей) Боровлянка, протекающая через одноименную деревню.
Также на анализируемом чертеже Ремезова имеются и две речки Алабуга, не имеющие отношения к позднейшим тезкам - безымянной у Ремезова старице и впадающего в нее у ее верхнего устья ручья.
Река Нижняя Алабуга - это скорее всего, отмеченный на картах 19 в., а ныне совершенно пересохший ручей, впадающий в реку Ишим в черте деревни Баландина. С меньшей вероятностью - безымянный ручей, впадающий в Ишим чуть ниже по течению от деревни Ельцова. Почти напротив устья этих водотоков с правой стороны Ишима располагагается верхнее устье реки (собственно - протоки) Змейка, которой на чертеже Ремезова соответствует речка Змиевка.
Верхняя же Алабуга Ремезова почти уверенно идентифицируется с рекой Никулиха на современных картах, впадающей в старицу Ишима Никулкину между деревнями Ельцово в Казанском районе и Красный Яр уже в Северном Казахстане. Шаншикарагайской бор на чертеже Ремезова простирается даже несколько далее на юг от речки Верхняя Алабуга - то есть, достигал примерно района села Красноярское и деревни Кустова.
Но это место, как и деревни Вогулиной и всего, что выше по течению Ишима, изображены уже на другом листе Чертежной книги, на котором ничего почти опознать невозможно.
Если первая местность была явно неплохо освоена русскими до того, как в конце 17 или в начале 18 века они вынуждены были ее надолго покинуть, то знатоков более отдаленных пределов, просто, по-видимому, не было. Чуть ли не единственное, что удалось опознать на следующем листе - это речка Камышловая в самой южной его части. По ней понятно, что данный чертеж обрывается в районе позднейшей пограничной Пресногорьковской линии, почти все форты и редуты которой, расположенные восточнее Петропавловска и почти до местности напротив Омска, размещались именно вдоль тогда еще не полностью пересохшей Камышловки.
А теперь самая смачная изюминка - отмеченные на анализируемом чертеже Ремезова два населенных пункта якобы существовавшей в конце 17 - начала 18 вв. Красногорской слободы. Которую бесполезно искать в источниках: наш тобольский сказочник ее, разумеется, выдумал. Но выдумал хорошо, как и несуществующие в его время некоторые сибирские города - на месте которых он за десятилетия или полвека до их основания поместил на своих чертежах пророческие подписи типа: "здесь предстоит быть городу".
Эти населенные пункты на его чертеже зовутся:
- деревня Красногорская Нижняя: идентифицируется в Ишимском районе приблизительно на месте деревни Песчаная на современных картах, она же - Неживая на старых;
- деревня Красногорская Верхняя: приблизительно на месте современной деревне Ельцова Казанского района, некогда была в Красноярской слободе и волости.Едва ли это были настоящие деревни - тогда бы какое-то упоминание о них (не говоря об отдельной новой слободе) в других источниках наверняка бы осталось. Скорее, несанкционированные начальством самовольные поселения русских первопроходцев - в конце концов, разоренные степняками или ликвидированные по их жалобе самими русскими властями.
Но Ремезов не был бы Ремезовым, если бы не нанес на свои карты лишний шаг вперед русских в Сибири - пусть даже неудачную, преждевременную попытку сделать этот шаг.
В название Красный яр второй половины 18 века, безусловно, отразилось воспоминание об уже разведанном и почти заселенном, но вынужденно оставленном Красногорье конца 17 - начала 18 вв.
-
2 часа назад, Юлия Стриганова сказал:
Спасибо! А нет ли 4 или 5 ревизий на фемилисерч? Или только в тобольском АИС смотреть?
Вроде бы нет. Там вообще мало что есть от 4-ой ревизии. У меня есть. Все дело 34 (Усламинская и Красноярская слободы Ишимского дистрикта). Напишите в личку. Сделаю ссылку на облако. И фамилии-имена интересующие напишите. И откуда именно выехали. Если мне они и не встречались в 4-й ревизии Красноярской слободы (я, понятно, все подряд там не изучал), то некоторые из них наверняка найдутся в реестрах к промемориям о переселенцах на Красный яр в 1759-62 гг. из Омского архива, которые я сейчас расшифровываю. 5-й ревизии у меня на всю бывшую слободу нет, но ряд деревень, которые меня более всего интересовали, с фемилисерч скачаны. Если найдете в 4-ой интересующие вас, посмотрю - есть ли такие у меня из 5-й.
-
В 12.11.2020 в 22:05, GalinaTr сказал:
Александр, у меня еще один вопрос вытек из нашей переписки. А когда крестили незаконорожденных детей в церковных книгах писали же родителей? А если посмотреть МК за 1874 или 75 год по рожденным и крещенным детям (я имею ввиду Исайя Лебедева, своего прадеда)?
Удивительно, что до сих пор не посмотрели. Посмотрите обязательно. Непременно что-то узнаете. Но не то, чего ожидаете. Если незамужняя девица и исповедалась батюшке с кем согрешила (и уж, конечно, не на церемонии святого крещения), то он тайну исповеди ни в какую книгу писать бы, разумеется, не стал. Церковь - это не советский ЗАГС. Никто непременно заполнять графу второго родителя абы чем, лишь бы не была пустой, не требовал. И потому батюшка преспокойно себе писал в таких случаях "незаконнорожденный младенец (сын, дочь) девицы такой-то".
-
6 минут назад, GalinaTr сказал:
Значит Ваш Федор и наш Петр были родными братьями. Теперь понятнее. А насчет того, что в 14 лет замуж и у нас такая же история. Моя бабушка Анна Игнатьевна Емельянова( по паспорту 05.11.1912 года рождения, а по МК 26 марта 1914г.р.) тоже венчалась в 15 лет в 1929 году! Вот так!
Я уже поправился. Математик из меня еще тот. Все нормально она замуж вышла. Даже, наоборот, в девках засиделась по тогдашним понятиям. И года рождения не надо поправлять. Уж, скорее, в другую сторону. Разумеется, если она 1845 г. р., то ей в 1869 г., даже в самом начале года, было никак не 14, а полных 23 года. А в брачной записи, которую я только что проверил, уровняли от балды возраст жениха и невесты, обоим написав 21 г., тогда как жениху только полных 20 было, а невесте - без малого 24.
-
Анна Ананьева Лебедева, приблиз. 1845 г.р. (5 л. в ревизию 1850 г., где она записана как Анна ж, т.к. у нее была старшая сестра с таким же именем), венчалась 7.01.1869 в Уктузской церкви с моим прапрадедом Безсмертных Ильей Егоровым (род. 16.07.1848 г.). Отцом Анны был Ананий Федоров Лебедев (приблиз. 1813 г.), дедом - Федор Власов Лебедев (приблиз. 1785 г.р.). Прадедом - соответственно, тот самый Влас Евдокимов.
-
16 минут назад, GalinaTr сказал:
Ох, как Вы глубоко капнули то! Прямо дух захватывает. Получается, что и Лебедевы и Безсмертные - оба рода из Туринского уезда! И оба рода уехали на новые восточные земли.
Пока еще и не начинал копать. По сути, использовал лишь общедоступные в интернете материалы.
Да, думаю семья Бессмертных и семья Лебедевых еще и в Туринском уезде прекрасно знали друг друга. Пусть и не из одного селения, но в одну церковь ходили. Правда, переселялись на Ишимщину не в одной партии. Реестр 1759 г. с фамилиями туринских переселенцев, включающий Евдокима Титова Лебедева и его сына Власа, я уже нашел. Но семьи Дмитрия Васильева Безсмертного в нем не наблюдаю. В какой-то другой группе, видать, переехал, хоть и оказались потом в одной деревне Кустовой, а затем - в Савиной.
-
В 12.11.2020 в 19:52, GalinaTr сказал:
Спасибо Вам за такую информацию. Я и так надоела Валентине с своими приставаниями. А здесь она обмолвилась, что Вы исследовали род Лебедевых. Решила к Вам пристать. Еще раз спасибо.
Да не за что. Лебедевы и мой род.
Кстати, Евдоким Титов (не Титович - до 1905 г. простолюдины не имели никакого права на элитное отчество с суффиксом -ич) сын Лебедев был, вероятно, немного младше. 68 лет в 3-ей ревизии 1763 г. менее убедительны, чем 12 лет (примерно 1698 г.р.), записанные ему в переписи 1710 года Туринского уезда. Согласно той же переписи, его отцу Титу Савельеву сыну Лебедеву было 40 лет (около 1670 г.р.), а матери Овдотье Артемьевой дочери - 30 лет (около 1680 г.р.). Если возраст матери Евдокима указан более-менее верно, то она явно была слишком молода для сына 1695 г.р. Кроме сына Евдокима, у них были еще дочери: Татьяна, Палагея и Анна - 10, 6 и 2 лет в 1710 г. Проживала эта семья в деревне Кугаева при реке Нице, в 1781 г. относившейся к приходу церкви в соседнем селе Волковском. Но в 1710 г. Волкова еще была просто деревня, без церкви. В 1782 г., при административной реформе часть территории Туринского уезда с деревней Кугаева была отнесена в Пермское наместничество и затем была в Пермской губернии до революции. Но Евдоким Титов Лебедев с сыном Власом переселились в Ишимский дистрикт в 1759 г. уже не из Кугаевой, а из деревни Лебедевой Усениновской волости Туринского уезда, относящейся к приходу церкви Святого Ильи в волостном селе Ильинском (или Усениновском), в котором проживали туринские носители фамилии Бессмертных. В деревне Лебедевой же уже в перепись 1710 года проживали со своими семьями, по всей видимости, родные старшие братья Тита Савельева Лебедева - 45-летний Никита Савельев Лебедев и 60-летний Сидор Савельев Лебедев. Подробнее об их семьях вы можете посмотреть в материалах той переписи - она есть в сети.
Отцом всех этих Савельевых был, скорее всего, упоминаемый в Таможенной книге г. Туринска 1674/75 г. туринский пашенный крестьянин Сафка Лебедев, который по расчетам родился до 1633 г.
-
Еще раз здравствуйте. Я сам чуть башку не сломал, не сумев понять очевиднейшего. Спасибо, Валентина Владимировна подсказала. Гунькова (Лебедева) Соломея - не жена никакого из Лебедевых. Она внучка Петра Власова Лебедева, незаконнорожденная дочь Настасьи Петровой Лебедевой Соломея - 13 л. в ревизии 1858 г., у которой была еще тоже незаконнорожденная родная сестра Росида или Расида (вероятно, Дросида) - 9 л. в 1858 г. И был незаконнорожденный же брат Лебедев Епифан Никитин - 1,5 лет в 1858 г. и 39 л. в переписи 1897 г. Был ли, действительно, отцом Соломеи какой-то неизвестный нам Петр - или, не зная настоящего отца, она просто взяла отчество по имени деда, этого нам, скорее всего, не выяснить. Как и того, кто был настоящим отцом добрачного сына самой Соломеи Лебедевой - Исайи, который унаследовал девичью фамилию своей матери, но отчество, отсутствующее в переписи 1897 г., в 1924 г. указал, скорее всего, от имени своего отчима - Гунькова Михаила.
-
Кстати, реально 25 деревень было в Красноярской слободе на момент 3-й ревизии 1763 г. И все они опознаны. Даже непреоделенная, когда я давным-давно впервые работал с этим делом, Долинина, которая просто позже вошла в состав деревни Большие Ярки. А между 3-й и 4-й ревизиями в Красноярской слободе образовалось еще 15 деревень. Которые у меня в списке подписаны красным и отмечены звездочками.
-
1 час назад, Юлия Стриганова сказал:
Из "моих" деревень Тобольского подгороднего дистрикта некоторые семьи переселялись на Красный Яр. Ищи их теперь, как ветра в поле...
Да запросто. Пролистать в поисках знакомых фамилий два десятка деревень в 4 ревизии Красноярской слободы: в первую очередь, тех, которые в списке содержимого дела не отмечены как новообразованные, а значит существовали уже в ревизию 1763 г. - не такой уж грандиозный труд. Ну, листов с 1000-1200 с такими деревнями в деле 32, опись 8, фонда 154 будет. Как средняя пленка на фемилисерч.
село Окунево
в Уктузская волость Ишимского уезда
Опубликовано: · Изменено пользователем ulmas
Возможно, запись о рождении отца ссыльного Александра Петровича Коханского с упоминанием имён его деда и бабушки по отцовской линии:
Bieniuny
[Eodem?] 2. B[aptisa]vi Petrum P[aren]tum Matthaei et Francisca Kochanski LL.CC. [Legitimorum Coniugum]. L[evan]tes Thomas Jocz cum Barbara Kochanska.
Перевод:
Бенюны (небольшой поселок, тоже называемый "околица", по соседству с Талькунами):
[Того же (1794 года и месяца - Июля)] 2 [дня] Окр[еще]н Петром [младенец] у р[одителе]й Мацея [или Матеуша?] и Францишки Коханских, з[аконных] с[упругов]. В[осприем]ники: Томаш Йоч с Барбарой Коханской.
Метрики Дауговского РК Костела 1701-1797 г. (ЛГИА, 604-11-32), пл. 2439443, кадр 490, л.558об.
Никаких других Петров я пока не нашел. И возраст сходится - в 1843 г. этому Петру, действительно, должно было быть около 50 лет.
В том же источнике имеется запись о браке его родителей:
Л.725,
кадр 633
Anno D[omi]ni 1780
...
кадр 634
Februarius. Bieniuny.
...
Л.725об.
кадр 635
[Eodem?] 2. Ben[e]dixi Matrimonium inter gD. [generosus Dominus] Matheum Kochanski cum gD. [generosa Dominicella] Francisca Pietraszkiewiczowna de Bieniuny. Testes gD: Joannes Kochanski, gd: Casimirus Kochanski et gd: Matheus Wensocki de Chorazyce.
Перевод:
Лета Г[оспод]ня 1780
...
Февраль. Бенюны.
...
[Того же (года и месяца)] 2 [дня] Благ[о]славлен брак между б.П. [благородным паном] Мацеем [или Матеушем?] Коханьским и б.П. [благородной панной] девицей Францишкой, урожденной Петрашкевич - из Бенюн. Свидетели: б.П. Ян Коханьский, б.п. Казимеж Коханьский и б.п. Мацей (или Матеуш?) Венсоцкий из Хоронжиц.
Увы, имён родителей в ранних брачных записях не упоминают, а отчеств у поляков не существовало в принципе. При том, что в одном поколении достаточно близких родственников-однофамильцев было множество лиц с одинаковыми именами. Остаётся только гадать чьим из сыновей ранее живущих талькунских или бенюнских Коханских был интересующий нас Мацей или Матеуш.
В общем, род Коханьских в Талькунах и Бенюнах, а несколько позже также в Недзингах - не такой уж и древний. Корни этой фамилии уходят в 14-15 века, но на территории Литвы первые его представители появились лишь в 16-м, а в данной округе первым из шляхтичей Коханских был, скорее всего, Станислав Коханский (Stanislaus Kochanski), родившийся не ранее 1640-ых гг., в местных метрических книгах упоминающийся с 1679 г. как житель околицы Бенюны. В 1692 г. у него и его жены Дороты (Dorotha) Коханьской родился сын Антоний (Antonius), крещёный в Дауговском Костеле 13.02. 1692 года. Кроме того, у него был, по-видимому, несколько более старший сын Казимеж (Casimirus Kochanski).
Все местные Коханские являются потомками Станислава и этих двух его сыновей. Потомки Казимежа или Казимира проживали, в основном, в Талькунах, потомки Антония - в Бенюнах. Женой Казимежа была Марианна Шуметянка - из старинной талькунской фамилии Шумята (Szumiecianka - девичья форма фамилии Szumiata), с которой он венчался 17.02. 1711 г. в Дауговском Костеле - тогдашнем парафиальном центре. В других записях явно она же упоминается под именем Анна, но без указания девичьей фамилии и якобы происходит из Бенюн. У них был сын Антоний, крещёный 4.04. 1714 г., а у последнего один из сыновей - Mathias Kochanski, крещёный 17.01. 1755 г. Но едва ли это дед нашего ссыльного Александра Коханского. У этого жену звали Виктория и он с нею обвенчался в 1776 г. Впрочем, если она умерла вскоре после брака и Барбара уже в 1780 г. стала второй женой - то все быть может. Так это или не так, это точно современник искомого Мацея или Матеуша. А последний, наверняка, потомок Станислава Коханского из того же поколения его правнуков. Но были и другие Mathias-ы и Matheus-ы Kochanski примерно того же возраста - так что поиски ещё далеко не завершены и окончательные выводы делать преждевременно.
Вглубь истории, начиная от вышеупомянутого Станислава и двух его упоминавшихся сыновей и вплоть до 15 века, древо Коханских польскими представителями этой фамилии как будто построено. Насколько точно, судить не берусь - источники, которыми они пользовались, мне неизвестны. Наверное, некоторые поколения пропущены, но по-видимому, в старину эту генеалогию все дворяне, принадлежащие к роду Коханских, считали достоверной и к ней аппелировали в своих претензиях на те или иные имения, наследства и права.