Tonyshev

Главное, что в ЦАНО сохранились метрические книги приходского села, в которых и следует искать запись о рождении Евдокии Захаровны. Когда она родилась, не было ещё ни сельсовета, ни Городецкого района. Деревня Бодуйлово относилась к приходу села Скородум Балахнинского уезда.

Если Евдокия Захаровна родилась в деревне Бодуйлово Смольковской волости, то её родителей и нужно искать там же.

Продавец сообщил, что на этом фото присутствует племянник В.П. Чкалова, сын А. П. Чкалова. По-видимому, он учился в городецкой прогимназии.

Евдокия Захаровна какого года рождения?

В Алфавитной книге жителей Городца 1918 года нет ни одного Захара Горнова. По данным переписи городского населения 1917 года также в семьях Горновых не указан ни один Захар. Также не нашел я Захара Горнова в переписях 1906 и 1923 годов. У меня о нем нет никаких данных.

На фото Баусов Иван Степанович, крестьянин деревни Волжное Пестово Митрофановской волости Балахнинского уезда. Фотография сделана в фотоателье А. А. Соколова в Городце. Большинство жителей деревни Волжное Пестово было довольно зажиточными, многие из них торговали на городецком базаре, некоторые со временем перебрались в Городец на постоянное место жительства. В 1950-х годах деревня попала под затопление Горьковским водохранилищем.

Сейчас этот альбом уже в Городце. Некоторые фотографии из него дополнили экспозицию городецкого краеведческого музея.

Думаю, что правильно будет Ласточкина.

Колосовых в Алфавитной книге нет ни одной семьи, они жили не в Городце, а это список жителей только Городца в границах действующих на 1918 год. Колосовы жили в деревне Заборово, которая даже сейчас в черту Городца не входит. Утенковых в то время в Городце проживало две семьи: Утенков Савелий Иванович, его жена Анна Васильевна, граждане д. Желтухино Большепесошинской волости. Адрес: Кокушкина гора, Узенькая улица. В Городце проживают 12 лет. Утенкова Ефросиния Агаповна, её внучка Любовь Александровна 12 лет, граждане д. Желтухино Большепесошинской волости. Адрес: Мухинская улица, дом Опаркина. В Городце проживают 35 лет. Это только те семьи Утенковых, которые перебрались в Городец до 1918 года, а в Желтухино оставалось ещё несколько семей Утенковых. По моим сведениям большинство из них были старообрядцами.

Это Флегонт Павлович Лапшин, балахнинский купец, проживавший в Городце. Его внучка София Леонидовна Горяченко написала замечательную книгу "Лапшины" об истории своей семьи. Я писал об издании этой книги

село Гнилицы (Балахнинский уезд)

Написано Фролков

Об этом батюшке в газете "Волгарь" была статья, описывающая его не в самом хорошем свете. Село Конево. На-днях здесь состоялся церковно-приходский сход, где учитывались незаконные действия священника села о. Андрея Шипкова. Дело в том, что после смерти церковного старосты коневского храма крестьянина Рыжакова священник исполнял его обязанности по управлению храмом более двух месяцев и на требование прихожан собрать сход для выборов нового старосты уклонялся. Наконец, приход потребовал отчета как по управлению, так и по кассе храма. Тогда священник согласился на выборы нового старосты. 19 июля по приглашению сельского старосты Ганичева состоялся многолюдный сход в селе Коневе, где и произведены выборы нового старосты. Избран крестьянин села Конева П. И. Баринов. Тот час же после выборов новый староста в присутствии прихожан попросил отчета от священника, предложив вскрыть церковный ящик. Отец Андрей предупредил, что в церковной кассе кроме его собственного рубля денег нет, и что церковь должна ему 16 руб., так как он уплатил налог по церкви. Касса была вскрыта и в ней оказалось наличности всего 9 руб, из которых священник тут же взял себе 2 руб. Однако, сход сообщил о. Шипкову, что в кассе должно быть денег более 70 руб., которые сход и просил священника передать старосте. Потребовал также сход отчета и по имуществу церкви, как то: свечи, масло, огарки от свеч, железо, кирпич и прочее, но священник категорически заявил сходу, что у него нет ни денег, ни требуемого имущества. После такого отзыва со стороны священника возникли оживленные прения, во время которых о. Андрей оставил собрание и ушел домой. Наряжена была к нему депутация дать отчет и составить акт, но он отказался идти, и сход был старостой распущен до следующего дня. На следующее утро снова явились прихожане на сход, который и был открыт старостой, но оказалось, что священник из села куда-то выехал. Не имея возможности получить от священника отчета, сход постановил запереть паперть храма, вручив ключи вновь избранному церковному старосте, причем признано необходимым избрать троих уполномоченных для личного доклада преосвященному Иоакиму о действиях священника Шипкова. Со своей стороны священник Шипков о действиях членов схода по делу самовольного запора храма обратился к местной администрации, которая немедленно явилась на место, где и составлен был протокол.

На последнем фото иерей Андрей Шипков.

Шлюпнев Василий Алексеевич, жена Анна Григорьевна, дети: Александр, Иван. Граждане Смольковской волости. Адрес: Покровская ул., свой дом. Других Шлюпневых в книге нет. Вероятнее всего они выходцы из деревни Мёхово и переселились в конце 70-х годов XIX века.

Давайте

Спасибо, Юлия. Очень интересно. Жалко только, что фото не подписано. Лицевая сторона паспарту нехарактерная для Соколова. Он обычно пользовался другими картонками. Я таких ещё не видел.

Порхунов

Если Вы живете в Нижнем Новгороде и знаете реквизиты дела, то что мешает Вам сходить в архив и лично ознакомиться с делом в читальном зале?

Можете сравнить с 6-й ревизией. Кстати, были случаи, когда в одной семье были члены, принадлежащие официально к разным вероисповеданиям.

В первой части - приписные, те кто официально были положены в двойной раскольнический оклад по переписи 1764 года, а во второй части те, кто присоединился позже.

Конечно, только данные в нем приведены на 1811 год.

По данным сельхоз переписи 1917 года, в деревне Кривцово Бриляковской волости проживали носители следующих фамилий: Сидяков, Клипиков, Сироткин, Шестериков, Смирнов, Воробьев. Согласно списку старообрядцев, составленному Балахнинским полицейским управлением в 1879 году, в деревне Кривцово старообрядцами числились только Шестериковы.

В данном случае имеется в виду деревня Кривцово Смольковского удельного приказа. Сейчас такой деревни уже нет, на её месте, неподалеку от деревни Мочальное, находится урочище Кривцово. Вас именно оно интересует? Фамилии у крестьян этой деревни в книге не указаны.

Шура Теленкова