Перейти к публикации

Viktorvam

Пользователи
 Профиль  Активность

  • Публикаций

    28

  • Зарегистрирован

  • Посещение

 Тип публикации 

Все публикации пользователя Viktorvam

  1. Viktorvam
    Может быть я не в теме, но приведённый здесь список потерь к чьей персоне относится?
  2. Viktorvam
    Господину ULMAS следовало бы не забывать, что название форума - Союз Возрождения Родословных Традиций. И здесь не место для высказывания своих политических предпочтений.
  3. Viktorvam
    Надеялся, что эти списки позволят, косвенно, узнать информацию о одной из моих бабушек, но она не засветилась и здесь. Хотелось бы увидеть списки лишённых избирательных прав, если возможно.
  4. Viktorvam
    У меня больше доверия документам переписи. Они составлялись со слов переписываемых, которые о себе больше знали, чем те кто составлял ревизию. В ревизиях больше желаемого, выраженного родителями переписываемой персоны.
  5. Viktorvam
    Из переписного листа переписи 1897г 417-2-1083 сн.761(Мормоны) 1. Григорьев Иван Антонов (хозяин) -69лет 2. Екатерина Федосеева Григорьева (жена)-62лет 3. Ульяна Иванова Григорьева (дочь) -28лет 4. Евдоким Иванов Григорьев (сын)-20лет 5. Груздев Александр Александрович (нахлебник)-48лет
  6. Viktorvam
    Года два назад проезжал по трассе на Гродно (западная Беларусь). На этой трассе встретился дорожный знак с обозначением деревни Куты. Из детства помню, что пространство кухни около печи называлось "куть". Возможно, моё архаичное слово вполне могла прийти из Беларуси.
  7. Viktorvam
    «Да воздастся тебе по вере твоей!»
  8. Viktorvam
    Чалдоны Челдо́н, чалдо́н или чолдо́н — название коренных русских в Сибири и их потомков. Постоянное население из числа переселенцев из Европейской России сложилось в Западной Сибири в конце XVI—XVII вв. Чалдоны — Википедия Слово «челдон» было впервые пояснено в 1866 году в словаре В. И. Даля — бродяга, беглый, варнак, каторжник с указанием на заимствование из монгольского языка. В настоящее время история происхождения слова «чалдон» («челдон») считается неясной. Слово «чалдон» не является самоназванием русских старожилов, что неудивительно, учитывая нелестную коннотацию. Иногда слово использовалось с негативным оттенком. В данном случае, видимо, сказалась взаимная нелюбовь между «коренными», то есть челдонами, и новыми переселенцами[5]. Народная этимология часто определяет это слово как сокращение, обозначающее: «человек с Дона» либо «люди, пришедшие на ЧЕЛнах с Дона». Данное слово широко использовалось как самоназвание коренных сибиряков, отличающее их от самоходов — переселенцев из западных областей Российской империи, пришедших в Сибирь в XIX—XX веках[6]. Существует гипотеза, согласно которой обозначение чалдонов произошло от переселенцев с южных рубежей России — жителей, населявших местность между рекой Чалкой и Доном. Отсюда и обозначение — чалдоны (чалдонцы). У чалдонов по всей Сибири речь более правильная по сравнению с другими региональными группами. Слово «чалдон» традиционно произносят в обиходной речи через «а» в Тобольском и Ишимском районах, а также севернее (как ни странно — среди наиболее «окающих» русских сибиряков), «чолдон» через «о» и «челдон» через «е» — в Омской области, в Башкирии и в Казахстане, наиболее часто произношение «чолдон» встречается среди русских — беженцев из Казахстана (в прошлом заселявших Акмолинскую область из Тобольской губернии). Коренные русские сибиряки произносят это слово с ударением на втором слоге. Произношение с ударением на первом слоге — «че́лдон» — характерно для сибирских казаков и их потомков, заселявших Сибирь после превращения её в каторгу и конвоировавших в Тобольскую губернию ссыльных и каторжников. Причина разницы произношения слова «чалдон» и «чолдон» («челдон») по территориальному признаку расселения русских сибиряков на настоящее время не установлена. В обиходе «красный угол» с иконами у коренных русских сибиряков часто называется «божница» как пережиток славянских времен и времен «двоеданства», когда в красном углу стояли статуэтки «божков». Уронить икону до сих пор считается дурной приметой — «божа обидится». После установления власти русского царя в Сибири чалдонов-язычников облагали двойной данью до перехода их в христианство, впрочем, как и православных христиан староверов («кержаков»). Во времена Сибирского ханства часть русских сибиряков так же платила «двойную дань»: одну русскому царю, другую — хану, поэтому вновь переселившиеся в Сибирь после Ермака русские часто называют коренных русских сибиряков «сибирские двоеданы». Несмотря на славянские традиции, сохраняющиеся в среде чалдонов с дохристианских времен и внешний типично русский облик с традиционными для сибиряков голубыми глазами, чалдоны к старости приобретают весьма характерные монголоидные черты: узкие глаза и желтоватый оттенок кожи, что и является поводом дразнить чалдонов «желтопупыми» как местным татарским, так и пришлым русским населением.
  9. Viktorvam
    Я бы не был таким категоричным. Достаточно почитать Издание: Сибирская Вандея. Документы. В 2-хт. Т. 1 (1919-1920), Т. 2 (1920-1921). Зверства были обоюдные.
  10. Viktorvam
    Здесь и я допустил ошибку. Нестер Яковлевич был родным братом Лаврентия Яковлевича Дрюгина и ему шёл 54 год. Новое в здесь то, что он в это время жил в Уктузе.
  11. Viktorvam
    В списке опубликованном выше заинтриговала персона под № 360 – Дерюгин Исидор. Среди Дерюгиных с.Уктуз не было человека с таким именем. У Лаврентия Яковлевича Дерюгина первую жену звали Евлампией Исидоровной. Но она умерла в возрасте 38 лет в 1917г. Самому, Лаврентию Яковлевичу, в 1924г. шёл 52 год. Среди детей его двоюродного брата Нестора, жившего в деревнях Тундрова и Савино так же не было такого имени.
  12. Viktorvam
    Возможно, мне мало пришлось читать о том времени, но сделанный выше вывод мне не встречался. И, думаю, он абсолютно верен!
  13. Viktorvam
    Этто интересно!
  14. Viktorvam
    Хочу поделиться опытом поиска своих родовых корней. Возможно, опыт этот, кому-то пригодиться. Связан он с книгой “Крестьяне Уктузской волости Ишимского уезда”. Построением своего родового дерева занимаюсь много лет. О своей бабушке по мужской линии не знал ни чего. Кто она, откуда, из чьей семьи-не было известно. Из метрических книг узнал имя – Стефанида Павловна. Запись о браке, который по моим расчётам, должен был быть в 1911г не нашёл. Метрическую книгу за этот год найти не смог. На запрос в ЗАГС был получен ответ с указанием даты смерти и её имени. Просто Стефанида умерла 29 ноября 1924г. Отцу в это время было 2 года и 9 месяцев. Тогда я подумал: 1) мне известно её имя и отчество. 2) в книге “Крестьяне Уктузской волости Ишимского уезда” имеются сводные списки хозяев дворов Уктузской волости, по деревням, составленные на основании первой Всероссийской переписи населения. 3) Если отмечу в этих списках хозяев дворов с именем Павел, то смогу просмотреть листы переписи, относящиеся к хозяевам дворов с этим именем. Таким образом смогу вычислить Стефаниду Павловну. И мне это удалось. Павлов было не так уж и много. Для просмотра листов переписи пришлось обратиться к сайту “FamilySearch”. Так я нашёл Стефаниду Павловну Гридину. После не составило большого труда найти и метрическую запись о её рождении.
  15. Viktorvam
    В середине шестидесятых годов мне приходилось бывать с отцом в Жёлтое. Там оставались несколько жилых домов. Отец преподавал в начальных классах
  16. Viktorvam
    Похоже, модератору, необходимо обратить внимание на предыдущий пост.
  17. Viktorvam
    Дело в том, что Ваше "Я" до пользователей не дойдёт. Ваше "Я" так и останется при Вас. Для того, чтобы пользователи могли воспользоваться Вашим "Я", нужен труд на благо пользователей, о которых Вы с беспокойством пишете. Ваше "Я" так и останется бесполезным, не реализованным. Но это Ваш выбор.
  18. Viktorvam
    Если не затруднит, не могли бы Вы посмотреть, не встречается ли в этом скане фамилия Мякинин?
  19. Viktorvam
    Спасибо за развёрнутый ответ. Информация любая бывает уместна.
  20. Viktorvam
    Спасибо за развёрнутый ответ. Люба информация бывает нужной.
  21. Viktorvam
    Вы писали: “Я глубже копаю и по другим местам. В настоящее время ищу в источниках 18 века предков и родственников первопоселенцев деревни Окуневой на Тюменщине и примыкающей к ней Ялуторовщине, “ В Генеалогическом форуме ВГД, Переписная+книга+Ялуторовского+уезд имеется раздел: Переписная книга г. Тобольска и Тобольского уезда. 1720 г. Ялуторовская слобода РГАДА, Ф. 214, Оп. 1, Д. 1617 В этой переписи указаны хозяева дворов и состав семьи без указания прошлого и настоящего социального статуса, а также места переселения из в данную местность. Вопрос. Нет ли у Вас информации на тех кто, когда и откуда поселился в Ялурторовской слободе в начале 18 века. Буду благодарен за любую информацию.
  22. Viktorvam
    А какой хостинг использовался? ( Для размышления.) http://jpegshare.net/ В скрипте ни чего необычного не увидел. Не дано!
  23. Viktorvam
    А какой хостинг использовался? ( Для размышления.)
  24. Viktorvam
    Господа, форумчане! Думаю выражу общее мнение о том, что мы должны поблагодарить Валентину Владимировну ("Meleshka") за проделанную работу по систематизации материала форума. Находить информацию стало гораздо легче. Предела совершенству нет, но на данном этапе форум стал доступнее! Спасибо, Валентина Владимировна
  25. Viktorvam
    Историю делают не одни Цезари. Всякий Цезарь всегда был потомком простолюдинов и не всегда свободных. И не известно наверняка, был ли у него в предках Господь Бог или, возможно, обезьяна Дарвина
×
×
  • Создать...

Важная информация

Пожалуйста, прочитайте Условия использования

  Я принимаю