Перейти к публикации

pensionerka52

Пользователи
  • Публикаций

    36
  • Зарегистрирован

  • Посещение

Все публикации пользователя pensionerka52

  1. pensionerka52

    С Днём рождения!!!

    Дорогие друзья, дорогие коллеги. Очень неожиданно и очень приятно. Признаться, я думала, что обо мне уже давно забыли. Да и сама я редко заглядывала на наш сайт, потеряла пароль. Спасибо вам за добрые слова и внимание. Я снова с вами.
  2. Простить-то мы простим, но и правда очень много сил этому отдано. Списки сложные для набора, неудобные. Мне вот пришлось тайм-аут взять, чтобы от них отойти.
  3. Николай Иванович, спасибо за добрые слова. Я готова и дальше работать, у меня время есть - я ведь pensionerka
  4. Добрый день, коллеги Помогите прочитать фамилию. Ну вроде бы, уже есть опыт прочтения, но тут застопорилась
  5. Николай Иванович, спасибо за добрые слова. Я-то думала, что я маленький винтик в большой машине проекта, а оказывается - локомотив. У меня дед погиб в Первой мировой, в память о нем буду работать столько, на сколько хватит моих сил.
  6. Здравствуйте, Андрей Фотографии рядовых не делались. Офицерский состав, не у всех есть фотографии в личных делах. Ваш числится захороненным в Самофаловке 90155176 Информация из списков захоронения Фамилия Краснов Имя Иван Отчество Петрович Воинское звание рядовой Дата смерти 28.10.1942 Страна захоронения Россия Регион захоронения Волгоградская обл. Место захоронения Городищенский р-н, п. Самофаловка, братская могила https://www.obd-memorial.ru/html/info.htm?id=90155176 90153106 Информация о захоронении Страна захоронения Россия Регион захоронения Волгоградская обл. Номер захоронения в ВМЦ 34-152/2014, 34-152а/2014 Первичное место захоронения Городищенский р-н, п. Самофаловка, братская могила Дата создания современного места захоронения __.__.1943 Дата последнего захоронения __.__.1943 Вид захоронения братская могила Состояние захоронения хорошее Количество могил 1 Захоронено всего неизвестно Захоронено известных 4559 Захоронено неизвестных неизвестно Кто шефствует над захоронением МБОУ "Самофаловская СОШ", Совет ветеранов https://www.obd-memorial.ru/html/info.htm?i...106&page=96 Глава сельского поселения Самофаловское: Кожемяков Сергей Константинович Адрес администрации: 403016, Волгоградская область, Городищенский район, п. Самофаловка, ул. Советская, д. 22 Телефоны администрации: +7 (844 68) 4-24-35, факс: (844 68) 4-24-35
  7. Отличная мысль. Я скажу по себе, я ведь у вас недавно. Если бы меня не пригласили, я бы сама напрашиваться не стала, и не потому что не хотела бы, а потому что неудобно...
  8. Добрый день, коллеги Я все по поводу нумерации страниц в списках Георгиевских кавалерах. Мы договорились писать например 51, 51 об. Может быть вам удобнее будет если писать будем 51/1 51/2?
  9. Поняла, продолжаю работать
  10. Добрый день, коллеги В списках есть вычеркнутые фамилии. Как поступаете в таких случаях? Если зачеркнуты так, что уже нечитаемые.
  11. Встретилась вот такая запись: Эристова-Сидоманова князь, борис И как внести в таблицу такую запись?
  12. Номера наград я внесла, продолжаю работать дальше.
  13. № вписываю здесь "Дополнительные сведения (описание события, № события, записи, иная информация)" Об этом мне никто не сказал. Я обработала 4 страницы, выходит мне надо исправлять все с самого начала? И по поводу "не указано" оставляю пустые графы? 10 раз печатать это слово очень уж нудно
  14. (т.е. номер награды), Стоп, стоп, ребята. В моем образце для заполнения графа с номером награды отсутствует. А номера наград в списке действительно есть. И номера я не вносила.
  15. Добрый день, коллеги Подскажите "чайнику" как упростить себе работу в таблице. Слово "не указано" повторяется у меня 10 раз. Как сделать так, чтобы оно вводилось с первой буквы. В других графах вводится повторяющийся текст с первой буквы, это слово вводиться не хочет.
  16. Добрый день, коллеги Опять технические вопросы: графа Дополнительные сведения (описание события, № события, записи, иная информация) в образце стоят цифры 34, 36. Что я должна ставить в этой графе? 2. Вы делаете единый файл на все страницы списка? или на каждую страницу отдельный файл? 3. В последней графе я пишу номер страницы, например 51, во второй странице 51 об.? т.е. оборотная? Далее стр.52 Спасибо.
  17. Графа источник информации, у меня в образце РГИА, фонд 496, опись 3, дело 902 на 55 листах - это по награжденным Георгиевским крестом 1 степени, я набиваю награжденных 4 ст.. Источник тот же самый?
  18. Спасибо, Денис, поняла. Век живи, век учись. Нет, на первых порах "шапка2 мне все-таки нужна, иначе я запутаюсь в графах
  19. Добрый день С таблицей я справилась, скопировала в эксель и начала заполнять. Опять же есть технические вопросы: слово полностью не помещается в графу. Например "не установлено". Можно ли его переносить ниже строчкой или в конечном итоге таблица сама расширит границы столбца под слово. Либо расскажите мне как увеличить размер столбца, что-то у меня не получается. Прошу прощения, если вопросы глупые, увы... освоила не все функции компьютера.
  20. Спасибо, Денис. Полдня мучаюсь, пытаясь сделать таблицу в винворд, не лезет зараза. Нашла эксель, буду учиться
  21. Приветствую всех, коллеги Я не слишком продвинутый пользователь, поэтому, возможно, на первых порах, не все будет получаться. Насколько я поняла, мне нужно составить таблицу, образец которой я получила от Николая, разнести в эту таблицу сведения, и переслать обратно Николаю? До сих пор таблиц не делала, и первый вопрос к вам: в какой программе делаете таблицы? У меня для печатных работ стоит винворд и обычный блокнот Ольга Алексеевна
  22. Заонежье, Карелия, родина предков моей семьи Соколовых. В деревне Долгая Нива родился мой отец Соколов Алексей Николаевич. Первое упоминание фамилии в переписи 1811 года История. Толвуйский приход На западном побережье обширного Онежского озера раскинулась Толвуйская волость Петрозаводского уезда. Среди приходов Олонецкой губернии Толвуйский приход принадлежит к числу самых древних. Народные предания молчат о времени заселения Толвуйского прихода. Не сохранилось никаких письменных свидетельств, архивы Толвуйской церкви трижды истреблялись пожарами. Первое письменное воспоминание о Толвуе встречается в «Обводной грамоте» 1375 года. Именно в ней встречается грамота о вечном договоре крестьян Шунгских, Толвуйских, Кузарандских и Вымоченских с Челмужским боярином Григорием Семеновым об урочищах его владений. Но прежде надо сказать о коренных жителях этой местности. Русский север… Величественная дикая природа. В непроходимых лесах, окружающих многочисленные озера и ламбушки со скалистыми берегами живут племена корелов, лопь, чудь, вепсов, финнов. Об этом свидетельствует римский историк Тацит. Эти племена не имели ни домов, ни оружия, ни коней. Убежищем от ветра, холода и непогоды служили сплетенные из ветвей шалаши, которые обтягивали звериными шкурами. Шалаши эти были разбросаны по берегам рек и озер. Занимались племена охотой и рыболовством, сбром лесных даров, которые в изобилии росли в непроходимых лесах и болотах. Следы пребывания здесь финских племен отразились в географических названиях местности. Само название деревни Толвуя видоизменилось, в «Обводной грамоте» 1375 года они названы «тальвьяне», что в переводе на русский язык означало «зима» или «север». В 11 веке последовало покорение финских племен, живущих на севере, предприимчивыми новгородцами. Для них не составило особого труда подчинить себе обитателей этого края, так как были они миролюбивы и не умели владеть оружием. Богатство этих земель, леса, реки, озера представляли собой лакомый кусочек для предприимчивых новгородцев. Начало заселения Толвуйской волости относится к концу двенадцатого, началу тринадцатого веков. В конце двенадцатого столетия в 5 верстах от села Толвуя на скалистом, покрытом густыми лесами, острове Палей поселился преподобный Корнилий, псковский уроженец. В начале тринадцатого века на Палеострове собралось уже значительное число братии, так что была основана обитель и построено три церкви. Благодаря стараниям палеостровских иноков православие стало распространяться среди коренных жителей северного края. Пришлые новгородцы были верующими, поэтому возведение церквей было необходимым условиям проживания в диких местах. В конце четырнадцатого века в Толвуе родился, принял святое крещение и был научен книжной премудрости преподобный Зосима. Его родители – Гавриил и Варвара, были истинными христианами, но грамоты не знали. Скорее всего преподобный Зосима учился у иноков местного причта. Значит, церковь в Толвуе была уже в четырнадцатом веке. Впоследствии в Толвуе было три храма: Георгиевская, Троицкая с приделом преподных Зосимы и Савватия и Николаевская. Они упоминаются в 1616 году в писцовых книгах, составленных Петром Войековым. Эти церкви были деревянными и сгорели в 1722 году. Вместо сгоревших построили две новые церкви, сгоревшие в 1845 году от удара молнии. На начало двадцатого века в Толвуе существовали две церкви. Одна из них была построена на средства прихожан, вторую построил в 1878 году купец Захарьев. В 1891 году в Толвуйский приход входило 38 селений, в том числе и деревня Долгая Нива, Загубы, Горушка, Тарутинское, родина наших предков. Крестьяне в местных деревнях делились на государственных и обельных. Все обельные произошли от двух семейств – Глездуновых и Тарутиных. В отдаленных от церкви деревнях строили часовни, куда приходили помолиться и поставить свечку местные жители. В большие праздники в церковь Толвуи съезжались все жители окрестных деревень. Наряду с официальной православной церковью, существовало среди местных жителей и учение раскольников. Семена раскола были заброшены в северный край коломенским епископом Павлом, сосланным по осуждению собора в Палеостровсий монастырь. Раскольничьи идеи развивались в Толвуйской волости выходцами из Данилова скита, находящегося в 65 верстах от Толвуи. Усилению раскола способствовало то, что священники были людьми малообразованными, не подготовленные церковью к борьбе с этим злом. Поэтому они не могли противостоять влиянию учителей раскола. В самом начале семнадцатого столетия (около 1601 - 1605) года в Толвуйском погосте заключена была супруга Федора Никитича Романова и мать родоначальника царствующего дома Романовых Михаила Федоровича инокиня Марфа Иоановна. Преданий о царственной узнице в Толвуе почти не сохранилось. Вела она уединенный образ жизни и с местными житилями общалась мало. Зато она делала богатые взносы в пользу церкви. Помогал инокине Марфе толвуйский священник Ермолай Герасимов, за что получил от царя Алексея Михайловича в 1646 году обельную грамоту, в которой он и его потомки освобождались от всех податей и платежей в царскую казну. Потомки Ермолая и до сих пор живут в Челмужском погосте. Такая же грамота дарована царем Михаилом Федоровичем двум крестьянским семьям - Глездуновым и Тарутиным. Потомки Тарутиных живут в деревне Тарутинской и являются обельными крестьянами. Подлинная жалованная грамота хранится у крестьянина деревни Ивана Степанова. Наша бабушка Анна Андреевна Григорьева родилась в деревне Тарутинская, значит и она является потомком обельных крестьян Тарутиных. Обельными крестьянами назывались потомки людей, оказавших услуги Отечеству и Царскому дому, преимущественно в Смутное время в Петрозаводском, Повенецком и Олонецком уезде. Из нравственных недостатков толвуян относится склонность к выпивке и пьянству. Больше пьют в осеннее время, когда можно продать что-то и часть денег потратить на вино. Обычай этот крайне вреден для крестьян и требует строгого надзора со стороны власти. Наклонность к воровству между толвуянами незначительна, большинство из них люди честные. В основном, воруют те, кому на выпивку не хватает. Еще одним недостатком надобно считать страсть к пересудам. Этим больше грешат женщины, но делают это без злорадства, от нечего делать. Светлой стороной нравственной жизни толвуян служит сострадание к бедным соседям и взаимная помощь. Если случилось с кем -нибудь несчастье, соседи обязательно помогут, и просить их об этом не надо. С большим почтением относятся толвуяне к родителям и старшему поколению. В 1805 году в Толвуе была открыта первая церковно-приходская школа, а затем и сельско-приходское училище. В 1856 году открылась женская церковно-приходская школа. Первых учеников было совсем немного, 40-45 мальчиков и 12 девочек. К 1891 году число учеников доходило до 100 человек. Основным занятием крестьян являлось земледелие. Они выращивали рожь, овес и огородные овощи: картофель, лен, редьку, лук, брюкву и другие овощи. Так, как в Толвуйской волости мало леса, его приходится заготавливать на противоположном берегу Онежского озера. Заготовленный лес сплавляли плотами, обсушивали на берегу и продавали. Сажень дров стоила 1 рубль 50 копеек. Затем наступало время сенокоса, его начинали в Петров день и продолжали до августа месяца. После сенокоса надо было убрать хлеб и лен. За работой со льном крестьянки проводили всю осень и часть зимы. Его надо отмочить, высушить, потрепать, вычесать, спрясть и наконец соткать. Ткать, обычно, начинают в Великий пост. Когда выпадет снег, многие из мужчин отправляются на заработки, в том числе и в Петербург. В праздничные и воскресные дни крестьяне отдыхают от работы: собираются вместе, говорят о своем житье-бытье, некоторые отдыхают в трактире. Молодежь устраивает беседы и игрища, на которых танцуют кадриль в четыре пары и поют песни. Итак, чем же занимались, чем жили крестьяне Толвуйской волости к 1891 году. Главным средством существования служило земледелие. Крестьянин средней руки засевал до 12 мер ржи. В урожайные годы этого хлеба хватало до нового урожая. Часть хлеба крестьяне продавали, чтобы купить товары, необходимые для жизни на селе: мануфактуру, чай, кожи на обувь. Самое трудное время наступало весной, когда кончается хлеб, и на заработки уйти нельзя, так как надо готовиться к новой посевной. Много скота держат крестьяне, это понятно, коровка кормилица и поилица, без нее не проживешь. Да и лошадь в крестьянском хозяйстве не последнее дело. Многие даже выращивают лошадей для продажи. Занимаются жители и рыболовством, промышляют лососем, пальей, сигами, окунями, ряпушкой и другими видами рыб, которые в изобилии водятся в Онежском озере. Большого сбыта рыбы нет, поэтому многие крестьяне вывозят рыбу в Каргополь и Петербург. Ехать в Каргополь – 8 суток, в Петербург и того больше. Плотники весной уходят на заработки в Петрозаводск или в Повенец. Многие из толвуян живут в Петербурге, они посылают деньги на поддержание хозяйства. Служат в лавках, а большинство из них ремесленники – столяры, резчики, портные, сапожники. К старости возвращаются к домашнему очагу. На вопрос: что ж не жили в Петербурге?, отвечают: «хорошо в людях, да тяжело в грудях». Ищу упоминания о фамилиях Соколовы, Григорьевы из Толвуйской волости
  23. pensionerka52

    Губернские войска

    Еще раз спасибо, буду думать, буду работать. У меня есть фотография деда в военной форме, правда не очень хорошего качества, погон не видно.
  24. pensionerka52

    Губернские войска

    Спасибо вам за подсказку, буду работать.
×
×
  • Создать...

Важная информация

Пожалуйста, прочитайте Условия использования