Ветла

Спасибо, Ирина! По последнему Вашему замечанию: о чём и речь! Все считались детьми (я видела кое-какие документы, косвенно это подтверждавшие), но «родитель» знал, которые из них просто формально усыновлённые работники, и в завещании их обошёл. Тем больше во мне укрепляется это подозрение, что все Семёновы, кроме Егора, имели по 10-14 детей (взрослых или подростков), и все, кроме 1-2, мужского пола. Бывает, конечно, но редко. И особая удача, если твоя семья – фактически бригада мясников.)

Представители трёх фамилий моих предков (Семёновы, Хрусталёвы, Таракановы) торговали и владели недвижимостью в Москве (в Замоскворечье и на Таганке) во 2-й половине XIX – начале XX вв. (держали лавки и трактиры, владели домами, сдавали внаём помещения в своих домах, продавали землю в Москве). При этом они писались по-прежнему крестьянами тех подмосковных сёл, откуда были родом. Как торговцы и собственники, как арендодатели они, конечно, должны были платить пошлины, налоги, покупать торговые свидетельства и т.п. ВОПРОС: где (в каких фондах) и по каким критериям я могу сама поискать в ЦИАМ информацию такого рода, чтобы оценить масштабы торговли предков и прикинуть размер их активов? Мне, например, не даёт покоя один вопрос: Жили-были несколько братьев-мясников Семёновых, крестьян д. Прилуки Хатунской волости Серпуховского уезда Московской губернии... По Подворной переписи 1885 г. этой деревни, два старших брата записаны торговцами в Москве (я потомок одного из них, Егора Фёдоровича), а несколько младших (в их числе Андрей Фёдорович, которому тогда едва за 20 лет) записаны просто мясниками. Проходит 12-15 лет. И я обнаруживаю младшего Андрея, которому уже 30 с небольшим, владельцем большого дома на Зацепской площади, в котором мясная лавка владельца, склад этой лавки, квартира Андрея (где он живёт с многочисленным семейством и прислугой), а также помещения, которые он сдаёт – под столовую Замоскворецкого общества трезвости и под чужую лавочку со складом. Кроме того, ок. 1900 г. Андрей Фёдорович продаёт другому крестьянину за 50 т. руб. землю по соседству (на ул. Зацепе) под строительство доходного дома, а сам позже открывает трактир на Б. Полянке. При этом дети его старшего брата Егора, видимо, уже покойного к началу ХХ в., (два сына и две дочери, от одной из которых я происхожу), не могут похвастаться таким же богатством: один из Егоровичей торгует мясом близ Якиманки в съёмном помещении (о другом ничего не знаю), а обе его сестры Егоровны выданы замуж «так себе»: одна за промышленника средней руки вдовца Барляева в Серпухов, другая - за торговца посудой Тараканова (оба мужа девушек из крестьян), который под свою лавку снимал помещение в доме Андрея Фёдоровича, дяди жены (при этом легенда хранит память о браке с Таракановым как о выгодном для невесты в финансовом отношении). Кроме Егора и Андрея, по переписи 1885 г. были ещё братья, о которых в адресных книгах и т.п. я вообще не могу найти никаких сведений. Меня мучает вопрос, как МЛАДШИЙ брат Андрей за КОРОТКИЙ срок, занимаясь ТЕМ ЖЕ семейным бизнесом, сумел сколотить гораздо более крупное состояние, чем, видимо, получили наследники старшего брата Егора? Предполагаемые варианты: 1) выдающиеся коммерческие дарования Андрея; 2) удачная женитьба Андрея на большом приданом (но с чего бы за него богатую невесту отдали?); 3) концентрация Андреем семейного бизнеса и состояния в своих руках в ущерб братьям и их наследникам (как бы это ему удалось?); 4) Андрей был родным сыном Фёдора и его законным наследником, а Егор (и остальные их братья? или дети Егора?) - усыновлённым, почему и не мог (не могли) претендовать на равную долю в наследстве. Последнее предположение возникло потому, что состав семьи Семёновых известен мне только по нескольким Ревизским сказкам и Переписям д. Прилуки, а что касается метрических записей о рождении, то их мне удалось найти только по двум братьям Егоровичам (а по сёстрам - нет! впрочем, это может объясняться тем, что к моменту их рождения семья уже переехала в Москву, вообще, что даже часть сиблингов Фёдоровичей уже рождались и были крещены в Москве). Вот, прежде всего, чтобы разъяснился этот вопрос с «имущественным неравноправием» братьев Семёновых, я и хотела бы найти в архиве всё, что могло сохраниться от документов их бизнеса. (Ну, и похожие вопросы возникли у меня по торговле в Москве хатунских Хрусталёвых и верейских «посудников и москательщиков» Таракановых.) Подскажите, пожалуйста, где искать, чтобы удовлетворить своё любопытство!

Узнала, что в начале ХХ в. в приходе храма 40 мучеников жил домовладелец Ульев, который сдавал квартиры внаём! Очень подозреваю, что Ульевкой могли называть его «доходный дом». Версия тем более вероятная, что в доме Ульева в 1908 г. жили пара старичков Хрусталёвых родом из Хатуни, которые, я знаю, приходились родственниками моим Семёновым.

По поводу Семёновых: да, с тех пор узнала, что моя прабабушка Александра Егоровна / Георгиевна Тараканова (урожд. Семёнова) была родной племянницей и воспитанницей Андрея Фёдоровича Семёнова, владельца дома на Зацепской площади, а вот что касается её родной сестры Марии, то мне пока так и не удалось выяснить, за которого из Барляевых она вышла замуж! Зато удалось исключить из списка возможных супругов Кирилла Алексеевича Барляева: он был женат на Зинаиде Александровне (урожд. Толоконниковой), дочери вдадельца ситценабивной фабрики под Серпуховым.

Простите, Миша, что отвечаю почти через 3 года! Проглядела тогда Вашу просьбу.( Но лучше поздно, чем никогда? Вот мои генеалогические статьи (в 2017 г. их вышло у меня три, ваковский - последний в списке): Лютова С.Н. Святой Василий Черниговский (1867-1918) // Концепт: философия, религия, культура. – М.: МГИМО. – 2017. – № 3. – С. 50-56. https://concept.mgimo.ru/images/issues/2017-3-3/005.pdf (дата посл. обращения 08.01.2019). Лютова С.Н. Роль епископата РПЦ в культурном строительстве русского общества накануне 1917 г. (к 100-летию со дня кончины сщмч. архиепископа Василия Богоявленского) // Концепт: философия, религия, культура. – М.: МГИМО. – 2017. – № 4. – С. 89-103. https://concept.mgimo.ru/images/issues/2017-4-4/009.pdf (дата посл. обращения 08.01.2019). Лютова С.Н., Серженко И.И. К вопросу о родословии митрополита Владимира (Богоявленского) и архиепископа Василия (Богоявленского) // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2017. Вып. 75. С. 11-21. http://periodical.pstgu.ru/ru/pdf/article/3571 (дата последнего обращения 26.01.2019).

С тех пор я просмотрела подворные переписи д. Прилук Хатунской волости Серпуховского уезда и убедилась в том, что Андрей Фёдорович Семёнов, московский домовладелец и потомственный торговец мясом, был родным дядей моей прабабушки Александры Егоровны, т.е. младшим братом её отца и действительно опекуном её и её сестры. У А.Ф. Семёнова было несколько человек детей, любопытно, что один из сыновей женился на Марии Барляевой (значит, мне теперь известны как минимум 2 брака между этими семействами). Жена и сын Семёнова упокоились на кладбище Покровского монастыря (что теперь под Таганским парком). У семьи Семёновых были также родственные связи с семьёй Скороспеловых, также московских торговцев мясом, происходивших из Хатунской волости. К сожалению, мне пока не удалось обнаружить метрик моей прабабушки и её родной сестры (их старших братьев же удалось! – те родились в 1873 и в 1875 гг. в Прилуках). Похоже, семья после 1875 г. уехала из Прилук в полном составе. Вероятно, в Москву, где и до того торговали мужчины. Очень хотелось бы найти метрику Александры Егоровны Семёновой (это было бы первое рождение в Москве моего прямого предка)!

Не могу Вам сказать про «польские кварталы», но знаю, что польские предки Марины Цветаевой жили в Москве примерно там же, где сейчас находится её дом-музей, т.е. в районе Поварской ул. – Борисоглебского переулка.

В «Вестнике ПСТГУ» / 2017, № 2(75) / опубликована моя статья, в которой на основе семейного архива и свеженайденных мною материалов ГАТО, прослеживаются до XVIII в. родословные линии моих родственников, священномучеников Богоявленских: митрополита Киевского Владимира и архиепископа Черниговского Василия. Попутно рассматривается проблема родства Богоявленских с некоторыми другими фамилиями тамбовских священнослужителей: Сеславинскими, Марковыми и Сухиными. Читать можно и в электронном варианте, вот здесь: http://pstgu.ru/scientific/periodicals/bul...es/articles/75/ . В 2017 г. вышли ещё две мои публикации, обе в журнале «Концепт: философия, религия, культура» (№ 3 и № 4), обе посвящены сщмч. Василию (Богоявленскому), Архиепископу Черниговскому и Нежинскому, присутствующему члену Святейшего Синода (в 1916-17 гг.), члену Поместного Собора (в 1918 г.): 1. http://concept.mgimo.ru/ru/97-issues/4-4-2017/284-rol-episkopata-rpts-v-kulturnom-stroitelstve-russkogo-obshchestva-nakanune-1917-g-k-100-letiyu-so-dnya-konchiny-sshchmch-arkhiepiskopa-vasiliya-bogoyavlenskogo 2. http://concept.mgimo.ru/images/issues/2017-3-3/005.pdf

Информирую уважаемых форумчан о том, что только что в «Вестнике ПСТГУ» / 2017. № 2(75) / вышла, наконец, моя статья «К вопросу о родословии митрополита Владимира (Богоявленского) и архиепископа Василия (Богоявленского)». На основе наших семейных архивов и свеженайденных мною материалов ГАТО мы прослеживаем до конца XVIII линии обоих священномучеников, кузенов моей прапрабабушки, с целью установить степень родства между ними. Попутно прослеживаются родственные связи тамбовских священнослужителей Богоявленских с Сеславинскими, Сухиными и Марковыми. Вот здесь: http://pstgu.ru/scientific/periodicals/bul...es/articles/75/

Прошу опубликовать в фамильном навигаторе СВРТ по адресу wiki.svrt.ru информацию: Искомая фамилия: Богоявленский Регион поиска: Тамбовская область, Россия Черниговская и др. области, Украина Фамильная тема: http://forum.svrt.ru/index.php?showtopic=7126 ФИО исследователя: Лютова Светлана Контакты: Ветла Откуда исследователь: г. Москва. С законом о персональных данных www.svrt.ru/PD.htm ознакомлен и обязуюсь его не нарушать. Ответственность за добавляемую информацию несу лично я, а не администрация ресурса wiki.svrt.ru, я обладаю правами на добавление этой информации и соглашаюсь с тем, что после публикации она станет общедоступной. Ваша информация добавлена в фамильный навигатор.

УЛЬЕВКА ― где это на Таганке? Первые из моих предков-москвичей поселились на Таганке в середине XIX в. Это были мясники (и лавочники, торговцы мясом) Семёновы родом из Хатунской волости Серпуховского уезда Московской губернии. Самые старшие из ныне живущих родственников моих по этой линии вспоминают, что семья их в 1910-х гг. жила в районе Таганки на УЛЬЕВКЕ, но что это за Ульевка такая, добиться от них нельзя. Я предположила, что, может быть, местные называли так в 1920-е гг. свеженазванную Ульяновскую улицу, но старенькие родственницы с презрением отвергли мою гипотезу. Что же такое Ульевка - загадка для меня до сих пор. Пройдясь недавно по Дровяному переулку (где, по моим предположениям, могли жить прежде родственники Семёновых – «мясники» Скороспеловы), я обнаружила кафе «Улей»! – подумала, может быть, кто-то из местных старожилов до сих пор знает УЛЬЕВКУ как неофициальный московский топоним?

Справедливости ради надо заметить, что основателем ваточной фабрики считался старший брат упомянутых Вами – Иван Григорьевич Барляев, именно на него, 36-летнего, по «Подворной переписи 1869-71 гг.», записано семейное (тогда ещё только семейное: не было работников) производство. Кроме Ивана, Степана и Алексея, в производстве ваты были заняты их жёны, многочисленные дети и старшая незамужняя сестра Анна. (Барляевы были свойственниками моих предков Семёновых, поэтому пришлось слегка заняться и их родословной.))

Ирина, восстанавливайтесь скорее! А всё плохое быстро забывается.

Может быть, следящим за этой темой будет интересно... Вот здесь, на сайте родного села своих прадедов Карпова (Коломенского уезда), я разместила текст о Суворовых, в комментарии же к посту – родословную старообрядцев Суворовых от конца XVIII в.: http://www.karpovo.0o.ru/forum/index.php/topic,720.0.html Верхняя тема на другой странице содержит составленный мною по 9-й ревизской сказке (1850 г.) общий список фамилий с. Карпова (вместе и старообрядцы, и никониане): http://www.karpovo.0o.ru/forum/index.php/board,3.0.html Кроме того, если кому-то интересно, у меня есть список старообрядцев по с. Карпову того же времени, но не всех, а тех, видимо, кто «засветился» (потому что Суворовых в этом списке нет, а у меня на руках документ о переходе моего юного прадеда из Австрийского толка в лоно РПЦ в 1902 г. ).

Спасибо! Теперь точно знаю, что нет.) Простите, что побеспокоила Вас!