Перейти к публикации

Gutta57

Пользователи
  • Публикаций

    865
  • Зарегистрирован

  • Посещение

Сообщения, опубликованные пользователем Gutta57

  1. Борис Сергеевич, пока насчет Магницких ничем помочь не могу. А Вы что-либо знаете об отце Павла Ивановича и Ипполита Ивановича Добролюбовых? Вот в Лукояновской округе, селе Тольский Майдан служил диаконом Иван Иванов (к 1842 году он считался уже умершим). А вообще Добролюбовых на 1888 год в Нижегородской губернии (духовное сословие) было множество: А.М., Н.И., Т.Ф., А.Н., В.Г., С.П., И.И., Т.Ф., Е.А., С.В. Жаль, что указаны лишь инициалы. Если Вас кто-либо из перечисленных лиц заинтересует, то могу сообщить дополнительные сведения.

  2. kraeved, сердечно благодарю за внимание к теме.

     


    Дополнение:

    Отдел редких и ценных книг

     

    1)Горбачева, Н. Н. Мой Фет. Избранное: Сборник стихов. – М.: ГОУ ВПО МГУЛ, 2008. - 116с.

     

    Эта книга – малоизвестные строки о поэзии Фета, видение его в дне сегодняшнем. Стихи, миниатюры в прозе, большая аналитическая статья, где приводятся примеры просто удивительного сходства лирики А. А. Фета, и автора, его правнучки, все это читатель найдет на страницах этой книги. В книгу включен большой фотоальбом, который заинтересует читателя.

     

    2)Нарышкин (Махотин), Н.В. Моя Посурская сторона. Поэма – Казань: Изд-во «Слово», 2008.- 160с.+56с. ил.

     

    Автор книги - крупный знаток и исследователь философии, экономики, истории, культуры. В этой книге он рассказывает читателю о процессе становления и жития русского человека в огромном по территориальному охвату Посурском крае. Рисует картины природы, рассказывает о жизни народа в отдаленных селеньях. Материал книги богато иллюстрирован: здесь и фотографии из личного альбома автора, и пейзажи Посурского края.

     

    3)Яцунок, Е.И. Книжные памятники в культурном наследии России: современное состояние и проблемы / Е. И. Яцунок; Российская гос. б-ка. - М. – Пашков дом, 2008. –156с.

     

    Издание посвящено проблематике книжных памятников. Исследуется современное состояние работы с книжными памятниками. Книга предназначена книговедам, библиотековедам, музееведам, культурологам и широкому кругу читателей, интересующихся данной проблемой.

     

    4)Воронина, Н.И. Города и люди: культурная идентичность / Н.И. Воронина.- Саранск, 2008. - 100с.

     

    Издание адресовано российским и зарубежным ученым и преподавателям, занимающимся вопросами возрождения национальных традиций, студентам, аспирантам, докторантам, практическим работникам в сфере науки, культуры и образования.

     

    5)Ходжаева, Ю.М. Сохранение культурного наследия / Ю.М. Ходжаева. - Саранск, 2008. - 44с.

     

    В работе рассмотрена проблема сохранения культурного наследия, даны понятийные основания, структура наследия, представлена характеристика основных проблем, связанных с охраной культурно-исторического наследия в Республике Мордовия.

  3. Подтема: Казанские дворяне Магнитские и их потомки.

     

    757afc901a62.jpg

     

    Так выглядит могила Василия Константиновича Магнитского сейчас. Время неумолимо. Надпись читается с большим трудом. Кончина его последовала в селе Шуматове (ныне Советское Ядринского района) 4 марта 1901 года в возрасте 63 лет, где он и погребен.

  4. БИОГРАФИЯ. РУ


    Биографическая энциклопедия

     

    1)Магнитский Г.
    авт. рассказ. (1906). {Венгеров}
    2)Магницкая (кн. Оболенская) Ал-дра Леон.
    переводчица, р. 1784, † 1846. {Венгеров}
    3)Магницкая Настасья Леонтьевна
    писательница, переводчица сочинений Дю Пати и пр., мл. сестра А. Л. Магницкой (см.). {Половцов}
    4)Магницкий Ал-др
    сост. "Граммат. русс. яз." (М., 1861). {Венгеров}
    5)Магницкий Вас. Конст.
    этнограф и археолог Поволожья, † 4 мар. 1901. {Венгеров}
    6)Магницкий Владимир Александрович
    (12.06.1915, Пенза) — геофизик, специалист в области физики Земли, академик АН СССР (1979, чл.-кор. с 1964), доктор технических наук (1949), профессор кафедры геофизических методов исследований земной коры геологического факультета МГУ (1954—1957), зав. кафедрой физики Земли физического факультета МГУ (1962), председатель Комиссии по координации геофизических исследований академий наук социалистических стран, президент Международной ассоциации сейсмологии и физики недр Земли (1971—1975, вице-президент с 1967). Главный редактор журнала "Изв. АН СССР. Сер. физика Земли
    7)Магницкий И.
    сост. учеб. русс. граммат. и арифм. (1890—1900 гг.). {Венгеров}
    8)Магницкий Ив.
    духов. писатель, † 19 н. 1833. {Венгеров}
    9)Магницкий Леонтий Филипп.
    автор первой рус. арифметики, преподаватель "Навигацкой" школы в Москве, р. 1669, † 19 окт. 1737. {Венгеров}
    10)Магницкий М. М.
    автор ст. "Взгляд на мироздание. Думы" ("Утро", 1868). {Венгеров}
    11)Магницкий Мих. Леонтьев.
    авт. стихотв., писем, речей, попечит. Каз. учеб. окр., изв. реакционер. р. 1778, † 21 окт. 1844. {Венгеров}
    12)Магницкий Федор
    сотруд. "Тамб. епарх. вед." 1870-х гг. {Венгеров}
    13)Магницкий Яков Семен.
    педагог, духов. пис. 1810-х гг. {Венгеров}
    Ссылка: http://www.biografija.ru/show_bio.aspx?id=81110

  5. 395902ff35f1.jpg

     

    31 марта 2009 года Священный Синод Русской Православной Церкви назначил Исполняющим обязанности управляющего делами Московской Патриархии нашего правящего архиерея - архиепископа Саранского и Мордовского Варсонофия.


    Источник:Журнал заседания Священного Синода РПЦ МП от 31 марта 2009 года. № 18, 9.

     


    Архиепископ Саранский и Мордовский Варсонофий назначен Исполняющим обязанности управляющего делами Московской Патриархии

     

    2 апреля 2009 г. в конференц-зале Саранской епархии (Московская, 2) состоялась встреча с саранскими журналистами нашего правящего архиерея - Архиепископа Саранского и Мордовского Варсонофия (Судакова), который накануне вернулся из Москвы. Общение прошло в формате брифинга.
    Владыка рассказал собравшимся, что предложение Святейшего Патриарха Кирилла стать управделами Московской патриархии оказалось для него неожиданным и "застало врасплох". Поэтому архиепископ Варсонофий, приняв предложение, попросил Патриарха пока что не утверждать его кандидатуру окончательно. Несколько месяцев саранский архиерей планирует проработать в должности исполняющего обязанности. Это время, как признался архиепископ Варсонофий, нужно ему для того, чтобы понять, насколько исполнение задач управделами окажется ему по силам. К тому же, отметил архиерей, в связи с происходящей реорганизацией церковного управления будет меняться как концепция должности, которую он только что занял, так и круг обязанностей управделами.
    Пока же глава Саранской епархии РПЦ МП рассчитывает заниматься общецерковными делами в будние дни, а в выходные и праздники служить в Мордовской епархии и заниматься её управлением. В качестве помощников в Москву архиепископ Варсонофий собирается взять двух-трёх человек из своего ближайшего окружения, пояснив, что он должен опираться на тех людей, которых хорошо знает и которые не первый год разделяют его труды.
    На вопрос, почему именно его кандидатура была утверждена Святейшим, Владыка Варсонофий, среди прочего, ответил: "Я вхожу в команду Патриарха. И одна из ключевых кадровых задач Русской Церкви сегодня состоит в омоложении епископата. И хотя ввиду высоких предъявляемых требований кандидатов в епископы слишком мало, процесс обновления епископата был запущен на мартовском заседании Синода (31 марта были названы два новых имени), и эта тенденция будет выдерживаться в дальнейшем".

  6. САРАНСКАЯ ЕПАРХИЯ

     

    Саранская и Мордовская епархия Русской Православной Церкви.
    • Адрес: 430000, Россия, Республика Мордовия, г. Саранск, ул. Московская, 2.
    • Телефон: (8-8342) 47-11-47 Факс: (8342) 17-11-47
    • Официальный сайт: http://www.srn.ru
    История
    Начало Православия в Мордовии
    Хотя первый, точно датированный храм, был возведен только в 1591 году в Пурдошевском Рождество-Богородичном монастыре, несомненно, что существовал православный приход в Темникове, основанном в 1536 году, и в русском селе Старый Город, существовавшем еще в XV веке.
    Известен монах Матвей, основавший в XVI в. Щацкую Чернееву пустынь, который за свою миссионерскую деятельность получил прозвище «мордовский апостол». Монах Мамонт, основатель Мамонтовой пустыни, крестил многие сотни язычников и превратил некогда дремучие дебри в процветающий край. Монахи Пурдошевского монастыря реорганизовали три небольшие деревушки (две русские и одну мордовскую) в самое крупное и процветающее село Примокшанья — Пурдошки. Небольшая мордовская деревня Ардатова, принявшая христианство и русских единоверцев, стала городом.
    С 1628 по 1710-е гг. в Православие чаще всего переходили татарские и мордовские мурзы, приобретавшие таким образом титулы русских князей и крупные имения с многочисленным крестьянством. В XVIII в. крестились уже целые деревни. В конце XVII в. распространение христианства среди мордвы приняло массовый характер. Свидетельство тому — значительное количество монахов, выходцев из мордвы. Среди первых насельников Саровской пустыни, судя по спискам 1731 г., не менее трети были мокшане Арзамасского и Темниковского уездов.
    В эпоху владычества ордынцев мордовская земля входила в состав Сарской епархии, затем в Крутицкую, а с 1593 г. Понизовье, в том числе междуречье Суры и Мокши, вошли в состав Патриаршей, позднее Синодальной области.
    За 40 лет до основания Саранска патриарх Иов благословил обывателей деревни Ивановской на возведение храма во имя св. ап. Иоанна Богослова (ныне кафедральный собор): так первосвятитель предопределил появление современной столицы Мордовии.
    С отменой патриаршества мордовский край духовно окормлялся местоблюстителями Патриаршего престола. Впоследствии в разное время приходы Мордовских земель входили в состав Казанской, Пензенской, Владимирской, Воронежской, Тамбовской и Нижегородской епархий.
    В составе Пензенской епархии
    Новая страница церковной истории края была перевернута с созданием Пензенской епархии в 1799 г. В неё были включены все города современной Мордовии, кроме Темникова, который остался в Тамбовской епархии, и Ардатова, относившегося к Нижегородской епархии.
    Всего за 300 лет на территории Мордовии появились 42 монастыря и около 650 храмов. В начале XX века на территории современной Мордовии насчитывалось около 5 тысяч священно- и церковно-служителей (вместе с семьями) и около полутора тысяч монахов и монахинь, не считая лиц, живших в монастырях на испытании.
    Годы лихолетья
    Если до революции на весь Саранский уезд существовала единственная тюрьма на 50 мест, наполовину пустовавшая, и за год в уезде осуждалось на заключение 1-2 человека, то в первые годы советской власти тюрьма уже была заполнена до отказа. Затем в Саранске были оборудованы под тюрьмы два барака и казарма. В 1920 году появилась загородная тюрьма, занявшая три келейных корпуса Чуфаровского монастыря. Следом были открыты тюрьма в Липках (близ Ромоданова), концентрационный лагерь на Казачьей горе близ Саранска, целая сеть лагерей в Темниковском, Краснослободском уездах, в лесах Потьмы. Храмы закрывались — тюрьмы открывались.
    В XX в. Православие в Мордовии пережило самые тяжелые времена, сравнимые с эпохой римских гонений. Массовое преследование верующих и священнослужителей началось с 1924 г. До этого в 1918-1921 гг. советская власть несколько раз проводила реквизиции земельных владений (прежде всего монастырских) и храмовых ценностей - богослужебных сосудов и окладов из драгоценных металлов. Первыми были закрыты Кимляйский и Знаменский монастыри, в обоих случаях — в результате карательных экспедиций ЧК.
    В 1924 г. за отказ признать обновленческих иерархов был закрыт Чуфаровский монастырь, в 1926 г. — Куриловский, в 1928 г. — Зиновский, Краснослободские Успенский и Спасо-Преображенский, Темниковский женский. Началось повсеместное закрытие приходских храмов. Церковный совет Саранской Иоанно-Богословской церкви 11 лет боролся за свой храм — и отстоял его чудом. Во многих селах крестьяне поднимали бунты в защиту храма, но переломить силу большевистской власти, не стеснявшейся в средствах давления и устрашения, не удалось. В 1930 г. снесли Спасский собор г. Саранска. Из икон Ардатовского Троицкого собора сделали школьные парты, образа монастырей шли на столярные изделия, колокола сбрасывались и отправлялись на переплавку. По самым скромным подсчетам, на территории Мордовии было уничтожено около 35 тыс. икон, 3500 колоколов, 65 тыс. богослужебных и церковных книг, а подсчитать утраты ризниц нельзя даже приблизительно.
    Из 620 храмов, 20 молитвенных домов и 14 монастырей было полностью уничтожено не менее 480 храмов, все молитвенные дома и три монастыря. Из оставшихся 11 монастырей семь сохранили часть построек — Санаксарский, Пайгармский, Спасо-Преображенский, Успенский, Чуфаровский, Куриловский и Инсарский, от четырех остались фрагменты. 120 храмов дошли до наших дней в руинированном или в сильно перестроенном виде.
    Основная волна закрытия храмов прокатилась в 1930 г., когда верующие были изгнаны из двух третей приходских церквей. В 1930-36 гг. были закрыты еще 75 церквей, в 1937-38 гг. — все остальные.
    Республиканские власти рапортовали в Москву, что с православной церковью на территории Мордовии покончено. К началу Великой Отечественной войны на территории республики не осталось ни одного прихода.
    Аресты по делам веры приобрели массовый характер. Многие монахи уходили в леса и жили в землянках. Последнего отшельника, скрывавшегося в Сайнинском лесу, люди похоронили в 1971 г.
    В годы военного лихолетья власти разрешили открыть несколько церквей — в Андреевке Ардатовского р-на, Маколове Чамзинского р-на, Журавкине Зубово-Полянского р-на, Макаровке Саранского р-на, Спасском Рузаевского р-на и др. Крупнейшими центрами Православия вновь стали Саранск (Иоанно-Богословская церковь, вторая кафедра Пензенских архиерев) и Темников (Успенская церковь). Приход с. Новое Пшенево Ковылкинского р-на открыл молитвенный дом, вскоре сгоревший, но опять восстановленный. Сумели вернуть себе храм жители с. Колопино Краснослободского р-на, Паевки Рузаевского р-на, Атяшева Атяшевского р-на и некоторых других. Открылся молитвенный дом в Рузаевке.
    Процесс духовного возрождения в республике был значительно ускорен перестройкой. Всего к 1991 г. в Мордовии было 46 приходов, 41 священник, и ни одного монастыря. В такой обстановке и произошло учреждение Саранской епархии.
    Епархия сегодня
    Создание Саранской и Мордовской епархии было утверждено решением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II и Священного Синода Русской Православной Церкви 29 января 1991 года. Новый церковный округ был выделен из состава Пензенской епархии в границах Мордовской ССР.
    17 февраля 1999 года, как религиозный орган перерегистрирован в Министерстве Юстиции Российской Федерации, свидетельство № 422.
    Не смотря на многочисленные трудности, епархия с первых месяцев зажила полнокровной жизнью. С апреля 1991 г. стала выходить газета «Саранские епархиальные ведомости». 7 мая 1991 года постановлением Совета Министров Мордовии Саранской епархии был передан Рождество-Богородичный Санаксарский монастырь г. Темникова. Первые воспитанники Санаксарского монастыря возродили еще несколько обителей. К первому пятилетию существования епархии в Мордовии действовало уже около 120 приходов и 8 монастырей, в следующее пятилетие открылись еще пять монастырей.
    Появились первые опыты храмоздательства.
    Значительно вырос и клир. К 2000 г. в епархии уже числилось 325 священно- и церковнослужителей, из которых русских — 223 чел., мокши и эрзи — 83 чел.
    В 1998 г. состоялся первый выпуск Саранского духовного училища, организованного на базе Иоанно-Предтеченской церкви. Многие воспитанники училища успешно продолжили свое образование в семинариях или уже приняли священный сан.
    На 1 января 2005 года в Саранской епархии действуют 255 храмов, 17 домовых храмов и часовен, из них городских — 24, 13 монастырей, среди них: 8 мужских и 5 женских, 8 монастырских подворий, одно духовное училище, 4 административные здания Епархиального Управления в г. Саранске. Более 153 приходов имеют типовые храмы, остальные – молитвенные дома.
    Количество обслуживаемых приходов — 230; вакантных приходов — 25.
    Епархия делится на 22 благочиния, в которых подвизаются 339 священнослужителей: 258 приходских священников и диаконов и 81 монастырских.
    Монастыри Саранской епархии
    1. Рождество-Богородичный Санаксарский мужской монастырь г. Темников
    2. Иоанно-Богословский мужской монастырь с. Макаровка Октябрьского района г. Саранска
    3. Спасо-Преображенский мужской монастырь пос. Учхоз Краснослободского района
    4. Свято-Троицкий мужской монастырь с. Чуфарово Ромодановского района
    5. Казанская Ключевская пустынь — мужской монастырь пос. Тургенево Ардатовского района
    6. Покровский мужской монастырь с. Дракино Торбеевского района
    7. Александро-Невский мужской монастырь с. Кимляй Ковылкинского района
    8. Мужской монастырь «Живоносный источник» с. Журавкино Ичалковского района
    9. Параскево-Вознесенский женский монастырь с. Пайгарма Рузаевского района
    10. Свято-Варсонофиевский женский монастырь с. Покрово–Селище Зубово-Полянского района
    11. Свято-Тихвинский женский монастырь с. Курилово Ромодановского района
    12. Свято-Ольгинский женский монастырь г. Инсар
    13. Свято-Троицкий женский монастырь с. Старый Ковыляй Темниковского района
    Правящие архиереи
    Пензенское викариатство
    • Серафим (Юшков) (28 августа 1924 - 25 июля 1925 г.)
    • Кирилл (Соколов) (1926 г. - 7 сентября 1927 г.)
    • Филипп (Перов) (5 февраля 1929 г. - сентябрь 1936 г.)
    • Ефрем (Ефремов) (20 декабря 1936 г. - 1937 г.)
    Самостоятельная епархия
    • Варсонофий (Судаков) (с 8 февраля 1991)
    Ссылка: http://drevo.pravbeseda.ru/index.php?id=9382

  7. ИЗ ИСТОРИИ САРАНСКОЙ ЕПАРХИИ

     

    Православная история Мордовии, простирающаяся в глубь времен, имеет своим источником просветительскую, миссионерскую деятельность русского народа, век от века продвигавшегося на восток и несшего с собой основы христианской культуры. Хотя первый точно датированный храм был возведен только в 1591 году в Пурдошевском Рождество-Богородичном монастыре, основанном монахами - выходцами из Звенигородской Савво-Сторожевской обители, но наверняка за пределами документированной истории остались другие храмы, рубившиеся из дерева крестьянами в глухих деревушках, монахами-аскетами, искавшими в мордовских лесных дебрях благословенную тишину, воеводами, ставившими для своих воинов походные церкви. Несомненно, что существовал православный приход в Темникове, основанном в 1536 году, или в русском селе Старый Город, существовавшем еще в XV веке. Первые христиане земли мордовской претерпевали многие лишения: историк тамбовщины И.И.Дубасов сто лет назад писал о священнослужителях XVI-XVII вв. как о людях, прошедших путь, полный скорби и непосильных трудов. Но миссию свою они выполнили полностью. Монах Матвей, основавший в XVI в. Щацкую Чернееву пустынь, за свою миссионерскую деятельность получил прозвище "мордовский апостол". Монах Мамонт, основатель Мамонтовой пустыни, крестил многие сотни язычников и превратил некогда дремучие дебри в процветающий край. Монахи Пурдошевского монастыря реорганизовали три не-большие деревушки (две русские и одну мордовскую) в самое крупное и процветающее село Примокшанья - Пурдошки. Небольшая мордовская деревня Ардатова, принявшая христианство и русских единоверцев, стала городом. Место, где располагалась Старцеугловская пустынь, даже спустя два столетия после гибели обители почитается верующими Мордовии и Нижегородчины как святое место.
    Несомненно и то, что Московские первосвятители никогда не забывали о мордовском крае, где Слово Божие преодолевало великие трудности землеустройства, где оно сопровождало возникновение сел и городов, помогало вовлекать коренное языческое население в единое духовно-культурное пространство Отечества. В эпоху владычества ордынцев мордовская земля уже входила в состав Сарской епархии; сегодня археологи находят в мордовских захоронениях много крестов; ученые спорят, какое значение им придать - вероисповедное или декоративно-прикладное, но важнее другое: предки сегодняшних прихожан, мокшан и эрзян, уже тогда знали крест как символ русской, но не чужой Веры. Предания хранят легенды о мучениках Паники, убитых язычниками на ритуальной поляне вблизи реки Мокши,- было и такое, было и оружное противостояние народов, но мир и согла-сие победили, потому что и древние язычники, и русские христиане хотели одного - строить, растить хлеб, торговать, пестовать детей, не тревожась за завтрашний день. Созидание объединило людей политически и экономически, крест - духовно и культурно. Свидетельство тому - сама история, богатая событиями, о которых общество ХХ века постаралось забыть - фактами храмоздательства и монашеского устроения. На такой ма-ленькой территории, как Мордовия, за 300 лет появились 42 монастыря и около 650 храмов! Нужно отдать должное приходским священникам и немногочисленному монашеству XVII-XVIII веков: они действовали умно и тактично, их миссия сопровождалась просветительством и пониманием того, что процесс вхождения язычников в другую веру должен опираться у новокрещеных на совершенно осознанное чувство истины, содержащейся в Священном писании. Особенно важное значение имела миссионерская деятельность иноков Санаксарской Сретенской, Гуляевской Спасо-Преображенской, Атемарской Вознесенской, Саранской Ильинской пустыней XVII века, Краснослободского Спасо-Преображенского, Саранского Петропавловского монастырей, Рябкинской Успенской и Саровской пустыней в XVIII веке. С 1628 по 1710-е гг. в православие чаще всего переходили татарские и мордовские мурзы, приобретавшие таким образом титулы русских князей и крупные имения с много-численным крестьянством. В XVIII в. крестились уже целые деревни, причем язычники, воспринявшие крещение, получали налоговые льготы на 6 лет. Но уже в конце XVII в. распространение христианства среди мордвы приняло массовый характер. Свидетельство тому - значительное количество монахов, выходцев из мордвы. Среди первонасельников Саровской пустыни, судя по спискам 1731 г., не менее трети занимали мокшане Арзамасского и Темниковского уездов. Примечательно и то, что при Петре Великом появился проект христианского просвещения мордвы, составленный приказчиком Починковской поташной конторы Саранского уезда Симоновым. Согласно этому проекту, должны были организовываться специальные школы для детей из мордвы, в этих школах, по мнению автора, следовало готовить не просто грамотных учителей, но катехизаторов, которые затем должны были просвещать своих одноплеменников в духе православия. Симонов был наказан за то, что посягнул на государственные средства: по его предложению все расходы на школы ложились на казну, а Петр Первый признавал только расходы на войну. Советская наука добавила свою лепту в охаивание замечательного просветителя, объявив проект Симонова, как, впрочем, и появившийся спустя полтора века проект просвещения инородцев Ильминского, средством русификации этнических меньшинств. Больше повезло епископу Нижего-родскому Дамаскину (XVIII в.), создателю первого мордовского словаря, основоположнику практического просвещения мордвы. Его даже советская наука сочла нужным помянуть добром.
    Были оболганы также многие другие приметные явления Православной миссии. Так, попал во враги мордовско-го народа архиепископ Рязанский Мисаил, погибший от рук язычников в 1665 г. Святитель Мисаил исполнял волю патриарха Никона (по происхождению эрзянина) о скорейшем крещении мордовских идолопоклонников. Архиерей знал, что идет на смертельный риск, но все же отправился с проповедью в самый эпицентр воинствующего язычества, не оружную охрану взяв с собой, а всего лишь двух монахов-келейников. Всего же святитель Мисаил обратил в православие 4500 душ. А сколько еще жертв понесла миссия, сколько еще просветителей сгинули на своем тернистом пути, бесследно исчезнув в тумане истории!
    О том, как непросто складывалось христианское устроение края, свидетельствует и административно-церковная история Саранской Епархии. Со времен святителя Алексия Московского мордовский край никогда более не выпадал из поля зрения иерархов церкви. С преобразованием Сарской епархии в Крутицкую земли мордвы устраивались с благословения епископов Крутицких, а с 1593 г. Понизовье, в том числе междуречье Суры и Мокши, вошли в состав Патриаршей, позднее Синодальной области. По благословению патриарха Иова создавался Пурдошевский монастырь, патриарха Филарета - Темниковская Афанасьевская обитель, по воле святителя Иосифа - Гуляевская и Старцеугловская пустыни, по слову патриарха Никона - Атемарский Вознесенский, Крас-нослободский Спасо-Преображенский, Саранский Ильинский монастыри. Инсарцы испрашивали благословение патриарха Адриана на строительство двух своих обителей - городской женской и пригородной мужской. За 40 лет до основания Саранска патриарх Иов благословил обывателей деревни Ивановской на возведение храма во имя Иоанна Богослова: так первосвятитель предопределил появление города на Саранке с Иоанно-Богословской церковью, ныне кафедральным собором.
    С отменой патриаршества мордовский край духовно окормлялся местоблюстителями Патриаршего престола. Иоанно-Богословский и Михаило-Архангельский храмы Макаровского монастыря строились по благословению митрополита Стефана Яворского; благословение местоблюстителя испрашивалось при возведении новых храмов в Рябкинской и Санаксарской пустынях, при основании Саранского Петропавловского монастыря, при закладке Троицкого собора в Краснослободске, Спасского собора в Темникове, Пятницкой пустыни близ Селищ, при строительстве первых келий и храма Предтеченского монастыря в Краснослободске.
    После разделения Синодальной области на районы (школы) в 1727 г. Саранск, Краснослободск, Инсар вошли в четвертую школу во главе с Пензенским Спасо-Преображенским монастырем, восточные районы - в пятую школу, центром которой являлась Казань. Город Темников с уездом остались в ведении Синодальной канцелярии, а в 1746 г. были переданы во Владимирскую (Суздальскую) епархию. Саранск и другие города четвертой школы с 1742 г. входили в состав Воронежской епархии, а с 1758 г., с восстановлением Тамбовской епархии, мордовский край основной своей территорией вошел в управление новоназначенного епископа Пахомия. В 1764 г. Саранский округ Тамбовской епархии имел 63 храма и 7 монастырей, Краснослободский округ - 35 храмов и 6 монастырей, округ Инсарский - 44 храма и 2 монастыря. Темников с уездом вошли в Тамбовскую епархию в 1779 г. Наибольший вклад в развитие христианства в крае внес епископ Тамбовский Феофил ( управлял епархией в 1788-1811 гг.). При владыке Феофиле полностью сформировался Санаксарский, Краснослободский Спасо-Преображенский, Саранский Петропавловский монастыри, были вновь построены или переделаны десятки храмов, сельских и городских. Владыка благословил открытие первого классического учебного заведения в на-шем крае - Саранской духовной гимназии.
    На короткое время Саранск и другие города Мордовии входили в состав Нижегородской епархии. Благодаря деятельности архиепископа Нижегородского Питирима села и деревни мордовского края убереглись от старообрядчества и сектантства раскольничьего толка. Достойным учеником святителя Питирима был иеромонах Санаксарского монастыря Исаакий, в схиме Иоанн, основатель Саровской пустыни, много сделавший для обращения раскольников и предвосхитивший Спасово согласие. Нижегородские архипастыри помогли Саранскому монашеству устоять в период второй секуляризации, монастырям восточной части Мордовии - сохраниться в эпоху первой секуляризации.
    Новая страница церковной истории края была перевернута с созданием Пензенской губернии и епархии. В 1797 г. города Инсар, Шишкеев и Саранск отошли к Казанской епархии, Краснослободск и Троицк - к Нижегородской. Но продолжалось это недолго. В 1799 г. была образована Саратовская епархия с резиденцией епископа в городе Пензе. В новую епархию были включены все города современной Мордовии, кроме Темникова, который остался в Тамбовской епархии, и Ардатова, относившегося к Нижегородской епархии.
    С 1803 г. епархия Саратовская стала называться Пензенской, а с 1828 г. - Пензенской и Саранской ввиду того, что Саратовская епархия получила самостоятельность. В 1831 г. из состава Саратовской епархии выделилась епархия Симбирская и Сызранская, включившая в себя и город Ардатов с уездом.
    Такое положение сохранялось до возникновения Мордовского национального округа, вошедшего в состав Пензенской епархии целиком, с благочиниями, принадлежавшими ранее Нижегородской епархии (Ичалковский и Большеигнатовский районы) и Симбирской епархии (Ардатовский, Атяшевский, Чамзинский, Дубенский и Большеберезниковский районы). В эпоху принадлежности к Пензенской епархии наибольшее значение для мордовского края имели управления епископа Амвросия I (Орнатского) (1819 - 1825), Амвросия II (Морева) (1835 - 1854) и Григория (Медиоланского ) (1868 - 1881), при которых было возведено более 100 храмов и ос-нованы монастыри: Краснослободский Успенский, Ковыляевский Троицкий, Кимляйский Александро-Невский, Куриловский Тихвинский, Чуфаровский Троицкий, Пайгармский Параскево-Вознесенский. Пензенские иерархи много способствовали развитию благочиннических библиотек и церковно-приходских школ. В конце XIX века количество ЦПШ намного превосходило число государственных и земских начальных учебных заведений; только в Саранском уезде насчитывалось более 50 церковно-приходских школ; в том числе две школы, при Саранской Троицкой и верхней Казанской церквях, считались лучшими в губернии. Сиротская школа Пайгармского монастыря в начале XX в. получала золотые медали на Всероссийских выставках народного образования. Важным вкладом в народное просвещение было открытие в 1846 г. Краснослободского духовного училища, готовившего не только церковнослужителей, но и учителей народных школ. Просветительская деятельность священнослужителей XIX века - одна из самых светлых страниц истории Мордовии. Священник Саранской Троицкой церкви Алексий Иларионович Масловский открыл более 20 школ, основал две библиотеки, положил начало женскому образованию в Саранске, написал первую историю города и еще более 200 статей по краеведению, этнографии, богословию, катехизаторству, начальному образованию. Священник Краснослободского Троицкого собора Иоанн Беляев сочинил первую историю Краснослободска, Спасо-Преображенского монастыря, нескольких сел уезда. Именно приходским настоятелям мы обязаны знанием как церковной, так и политико-социальной истории края, описанной ими по документам из ныне несуществующих дворянских и храмовых архивов. Священник Михаил Петрович Модератов всю сознательную жизнь посвятил чужому для себя селу - Лобаски, жители которого и ныне, спустя сто лет, вспоминают своего батюшку как Учителя. Священник Михаил Магнитов прожил очень короткую жизнь, но сумел остаться в народной памяти как человек, спасший село Кочелаево от эпидемии холеры и как человек, объявивший непримиримую борьбу профессиональному нищенству, позорному ремеслу, процветавшему в некоторых селах Саранского уезда. Бескомпромиссный борец с пьянством священник Василий Масловский был убит крестьянином-алкоголиком; многих других приходских священников, основывавших общества трезвости, кабатчики и пьяницы травили доносами и жалобами, но пастыри до конца исполняли свой долг нравственного воспитания народа.
    Земля мордовская породила старчество, простиравшееся далеко за пределы монастырей. В XVII веке жил иеромонах Герасим, духовный отец насельников Краснослободской Спасской, Рябкинской Успенской и Саровской Успенской пустыней. Через сто лет после кончины праведника его мощи были найдены нетленными. До середины 1920-х гг. останки старца Герасима покоились в склепе Краснослободского монастыря, пока не были выброшены и сожжены большевиками. В XVIII в. наш край прославил иеромонах Феодор (Ушаков), восстановитель Санаксарского монастыря, почитаемый верующим народом как местночтимый святой. В XIX в. в Саранском уезде подвизался старец-крестьянин Игнатий Парамонович Вершин, основатель Чуфаровского и Шейн-Майданского монастырей; в Краснослободском уезде - старец Флегонт Дормидонтович Островский, на месте уединенной кельи которого возник Кимляйский монастырь. На Красной Горе близ Ичалок на рубеже XIX-XX вв. подвизался старец Филарет (Кулаков), обретенные мощи которого ныне покоятся в раке Михаило-Архангельского храма села Ичалки.
    В лесу близ Дубенок вел отшельническую жизнь монах Фрол, основатель Сайнинского Успенского монастыря. Примеры духовной самоотверженности явили женщины, принявшие на себя труднейшие обеты служения Господу: игумения Евгения (Чуфарово), Рафаила (Курилово), Феофания (Ковыляй), Фотиния (Краснослободск), Параскева (Яковщина), Параскева, Евпраксия и Мария (Пайгарм). Игумения Параскева Пайгармская, создавшая за 30 лет крупнейшую обитель мордовского края, Параскево-Вознесенскую, писала в своем завещании сестрам в 1895 г.: " Завещаю вам помогать нуждающимся, принимать странных, бесприютных и безродных стариц, а так-же детей и сирот в приют, мною устроенный, и детей поселян учиться в церковь-школу; учите их словом и примером всем христианским добродетелям: всех несчастных и печальных утешайте - и Господь не оставит вас своей милостью". Заветы матушки Параскевы в равной степени относилось ко всему женскому монашеству, сыгравшему значительную роль в становлении социальной защиты и реабилитации населения и формировании гуманистической культуры провинции. Женское монашество откликнулось на все запросы общественного бытия: воспитанницы Чуфаровского монастыря как сестры милосердия участвовали в освобождении Болгарии от турецкого ига; сестры Кимляйского монастыря первыми в Троицком уезде наладили правильное медицинское обследование населения; сестры Краснослободского Успенского монастыря создали степендиальный фонд для учащихся духовного училища; сестры Куриловского монастыря организовали курсы пчеловодства, монахини Чуфаровского монастыря спасли от смерти тысячи людей во время голода конца XIX в.,- тогда за монастырский стол садились за раз по 300-400 человек.
    Особо стоит вспомнить княжну Надежду Даниловну Бибарсову, жизнь и имение положившую на создание Ко-выляевского монастыря, а в монастыре - на создание первой больницы, специализировавшейся на женских болезнях. Самоотверженное служение княжны Бибарсовой Богу и людям не было общим правилом в среде титулованной знати, и тем ценнее исторический опыт, имевший место в захолустном селе: великая доброта и великая Вера стерли границы не только между сословиями, но и религиями, ибо к княжне Надежде Даниловне шли за помощью не только русские и мордовские крестьянки, но и татарки-мусульманки.
    В начале XX века на территории современной Мордовии насчитывалось около 5 тысяч священно- и церковно-служителей (вместе с семьями) и около полутора тысяч монахов и монахинь, не считая лиц, живших в монастырях на испытании. Нравственное состояние народа во многом определялось служителями церкви, несшими личную ответственность за этическое состояние приходов. Факты говорят сами за себя: например, на весь Саранский уезд существовала единственная тюрьма на 50 мест, наполовину пустовавшая. За год в уезде осуждалось на заключение 1-2 человека. Уже в первый годы советской власти тюрьма была заполнена до отказа, затем в Саранске были оборудованы под тюрьмы два барака и казарма, в 1920 году появилась загородная тюрьма, занявшая три келейных корпуса Чуфаровского монастыря. Следом были открыты тюрьма в Липках (близ Ромоданова), концентрационный лагерь на Казачьей горе близ Саранска, целая сеть лагерей в Темниковском, Краснослободском уездах, в лесах Потьмы. Храмы закрывались - тюрьмы открывались.
    Ссылка: http://askoso.narod.ru/history-1.htm

  8. История Мордовии в датах

     

    VI в. н. э. Первое письменное упоминание о мордве (Иордан: «Mordens»).
    IV-IХ вв. Переход мордвы к пашенному земледелию.
    Вторая половина 1 тыс. н. э. Начало разложения первобытнообщинного строя у мордвы. Появление славянских поселений на территории ее расселения.
    IХ-ХII вв. Зарождение феодальных отношений у мордвы.
    ХI-ХII вв. Начальная русская летопись о мордве.
    1223. Нашествие монголо-татар на Русь (битва на реке Калке).
    1236. Вторжение монголо-татар в Поволжье.
    1237-1239. Завоевание монголо-татарами народов Поволжья: мордвы, марийцев, чувашей и др.
    1239. Восстание мордвы против монголо-татар.
    1389. Присоединение к Московскому княжеству мордовского населения, жившего в бассейне рек Оки, Мокши, Пьяны.
    1444. Участие мордвы в составе русских войск в разгроме полчищ золото- ордынского царевича Мустафы.
    1480. Падение монголо-татарского ига на Руси.
    1485. Завершение вхождения мордовского народа в состав Российского государства.
    1536. Основание города Темникова.
    1606-1607. Участие мордовского населения в Крестьянской войне под предводительством И. Болотникова.
    1611, февраль. Участие мордвы в первом ополчении против польских интервентов.
    1611-1612. Участие мордвы во втором ополчении под предводительством К. Минина и Д. Пожарского против польско-шведских интервентов.
    1627. Основание г. Краснослободска.
    1638. Начало строительства Атемарской (Саранской) сторожевой черты.
    1641. Основание г. Саранска.
    1647. Основание г. Инсара.
    1647-1653. Строительство Инсарской сторожевой черты.
    1670. Начало Крестьянской войны под предводительством С. Разина на территории Мордовии. Крестьянское движение было повсеместно подавлено к концу декабря 1670 г.
    1722. Введение воинской повинности для мордовского населения.
    1740. Начало массового насильственного крещения мордвы и других нерусских народов Поволжья.
    1753. Открытие в Казани двух духовных школ, куда стали принимать детей мордовских крестьян.
    1773, 27-30 июля. Пребывание руководителя крестьянского восстания Е. Пугачева в Саранске.
    1775. Принят закон о проведении губернской реформы, в соответствии с которой территория Мордовии была поделена между вновь образованными Пензенской, Симбирской и Тамбовской губерниями.
    1779. Основан город Ардатов.
    1785. Открыта Кондровская бумажная фабрика.
    1812, лето. Организация Ф. Ф. Ушаковым в Темникове лазарета для лечения солдат, раненных в боях с наполеоновскими войсками.
    1855-1886. Просветительская и педагогическая деятельность И. Н. Ульянова в Пензенской, Нижегородской и Симбирской губерниях.
    1893. Открыто движение по железной дороге от Москвы до Рузаевки. Летом 1903 г. завершено строительство железной дороги от Рузаевки до Нижнего Новгорода (дорога прошла через Саранск).
    1893. Пуск в эксплуатацию железнодорожной станции Саранск.
    1897. Открыта первая земская библиотека в г. Темникове.
    1899. Основание Республиканской библиотеки имени А. С. Пушкина.
    1905, 10-21 декабря. «Рузаевская республика» в годы 1-й русской революции.
    1917, 30 октября (12 ноября). Установление Советской власти в Рузаевке.
    1917, 2 (15) ноября. Принятие СНК Декларации прав народов России.
    1917, 19 ноября (2 декабря). Установление Советской власти в Ардатове.
    1917, 8 (21) декабря. Установление Советской власти в Саранске.
    1917, декабрь. Организация в Саранском уезде первого cельскохозяйственного трудового товарищества из 20 батрацко- бедняцких хозяйств.
    1918, 8 (21) января. Крестьянский съезд Инсарского уезда, приветствовавший переход власти в руки Совета рабочих, солдатских и крестьянских депутатов.
    1918, январь-ноябрь. Создание организации РКП(б) на территории Мордовии.
    1918, февраль. Открытие первого мордовского среднего педагогического учебного заведения-мордовской семинарии в с. Мачкасы Петровского уезда Саратовской губернии.
    1918, 21-27 марта. 1 Пензенский общегубернский съезд Советов, организационно закрепивший переход власти в губернии к Советам и одобривший резолюцию IV Чрезвычайного Всероссийского съезда Советов о ратификации мирного договора с Германией.
    1918, 25 марта. Открытие в Краснослободске первых педагогических курсов, готовивших учителей национальных школ.
    1918, август. Размещение штаба Первой армии Восточного фронта в с. Пайгарм ( Рузаевского уезда.
    1918. Образование Темниковского оркестра русских народных инструментов (создатель и руководитель Л. И. Воинов).
    1918, 15 декабря. Создание краеведческого музея в г. Саранске.
    1919. Организован Кемлянский совхоз-техникум.
    1920, декабрь. Образована Мордовская секция при ЦК РКП(6) и Мордовский подотдел при Наркомнаце.
    1920, декабрь. Созданы мордовские отделы при Пензенском, Саратовском, Самарском, Симбирском, Тамбовском и Нижегородском губкомах РКП(б) в уездах с компактным мордовским населением.
    1920, октябрь. Выход в свет в Симбирске первого номера газеты «Чинь стямо» («Восход солнца»). Изд. по апрель 1921 г.
    1920. Издание на мордовском языке «Краткой истории Коммунистической партии».
    1921, 10-14 июня. 1 Всероссийский съезд коммунистов мордвы в Самаре.
    1921, 24 сентября. Начало издания в Москве газеты «Якстере теште» («Красная звезда») - органа Центрального бюро Мордовской секции при ЦК РКП(б).
    1923, 28 июня. Создание в Саранске из воспитанников школы-коммуны первого пионерского отряда.
    1924, 1 мая. Выход в Пензе первого номера мокшанской газеты «Од веле» («Новая деревня»).
    1924, сентябрь. В Москве проходил 1 Всероссийский съезд по
    просвещению мордвы. Он был создан по инициативе Мордовской секции при ЦК РКП(б).
    1924, 7 ноября. Открытие в Рузаевке электростанции «Смычка» - одной из первых в Мордовии.
    1925. Вышли на мордовском-мокша языке книги 3. Ф. Дорофеева «Пиже пакся» («Земное поле») - букварь для взрослых и «Валда ян» («Светлый путь») - букварь для детей.
    1926, сентябрь. Организация мордовского отделения при педагогическом факультете Саратовского государственного университета.
    1928, 16 июля. Образование в составе Средневолжской области Мордовского округа с центром в городе Саранске.
    1928, 1-3 августа. Первая Мордовская партийная конференция.
    1928, 4-6 августа. I съезд Советов Мордовского округа.
    1928, август. Всероссийская мордовская методическая и языковая конференция в Москве.
    1929. Вышел в свет первый сборник мордовских писателей «Васень сяткт» («Первые искры»).
    1930. Начало деятельности в Саранске широковещательной радиостанции, ведущей передачи на русском и мордовском языках.
    1930, 10 января. Преобразование Мордовского округа Средневолжского края в Мордовскую автономную область.
    1930, январь. Организация первой в Мордовии Ковылкинской МТС.
    1931, 4-9 февраля. 1 Мордовский областной съезд Советов.
    1931. Пуск Рузаевского кирпичного завода.
    1931. Открытие в Саранске первого вуза Мордовии - Агропедагогического института.
    1932. Создание в Саранске Мордовского научно-исследовательского института социалистического земледелия.
    1932. Организация Научно-исследовательского института мордовской культуры, реорганизованного в 1933 г. в Мордовский научно-исследовательский институт языка, литературы, истории и экономики.
    1932. Создание на базе Мордовской музыкально-драматической студии Мордовского национального театра драмы.
    1932, 19 апреля. Создание Мордовского книжного издательства.
    1932. 20 августа. Открытие в Саранске музыкального училища (ныне училище им. Л. П. Кирюкова).
    1933 г. В Москве (Госиздат) вышел первый на эрзя-мордовском языке букварь «Тундонь чи» («Весенний день»).
    1934, 27 июля. 1 Всемордовский съезд советских писателей, организационно оформивший создание Союза писателей Мордовии.
    1934, 20 декабря. Преобразование Мордовской автономной области в Мордовскую Автономную Советскую Социалистическую Республику.
    1934, 22-27 декабря. 1 съезд Советов Мордовской АССР.
    1934. Открытие Саранского учительского института.
    1935, май. Создание Союза художников Мордовской АССР.
    1935. Создание в Мордовии Государственного театра музыкальной комедии.
    1936, август. Ввод в эксплуатацию Саранского пенькового комбината, ныне АО «Сура».

     

    1937, 28 февраля. Открытие Мордовского театра оперы и балета.

     

    1937, 30 августа. Утверждение Чрезвычайным II съездом Советов Мордовской АССР Конституции МАССР.

     

    1939, октябрь. Создание ансамбля песни и танца «Умарина».

     

    1939. Осуществление в МАССР в основном всеобщего семилетнего образования.

     

    1941, 17 августа. 1 Всесоюзный молодежный воскресник. В нем приняло участие около 120 тыс. человек, внесено в Фонд обороны страны 100 тыс. руб. и 104 тыс. трудодней.

     

    1941, 9 октября. Организация республиканского комитета помощи раненым бойцам и командирам Красной Армии.

     

    1941, декабрь. Начало работы Саранского механического завода.

     

    1941. В Саранске начал работать завод «Электровыпрямитель».

     

    1943, 13 февраля. Передача трудящимися Мордовии боевого подарка летчикам- эскадрильи самолетов «Советская Мордовия».

     

    1943. Премьера мордовской музыкальной драмы Л. П. Кирюкова «Литова» в Мордовском государственном театре.

     

    1944, 10 января. Принятие бюро Мордовского обкома ВКП(б) постановления о шефстве над городом Гомелем и группой районов Гомельской области Белорусской ССР. Начало шефства трудящихся Мордовии над освобожденными от фашистской оккупации Речицким, Лоевским, Стрешнинским и Тереховским районами Гомельской области.

     

    1944, 16июня. Принятие СНК СССР постановления «О мерах по оказанию помощи сельскому хозяйству Мордовской АССР».

     

    1945, 9 мая. День Победы над фашистской Германией. 20-тысячная демонстрация в Саранске в честь Дня Победы.

     

    1948, 24 декабря. Сдача в эксплуатацию Саранской автоматической телефонной станции.

     

    1949, 21 декабря. Пуск Ардатовского светотехнического завода.

     

    1950. Кампания по сбору подписей под Стокгольмским воззванием о запрещении атомного оружия, в которой приняло участие практически все взрослое население Мордовии, собравшее свыше 560 тыс. подписей.

     

    1950. В Саранске открыта Центральная объединенная летно-техническая школа ДОСААФ, воспитанницами которой были выдающаяся летчица М. Л. Попович и многократная чемпион ка страны по парашютному спорту Г. Д. Мухина. Школа действовала в Саранске до 1964 г.

     

    1951. Начало строительства Алексеевского цементного завода.

     

    1952. Начало строительства высоковольтной линии Куйбышев - Москва на территории Мордовии.

     

    1954, 4 марта. Выезд на освоение целины первой группы комсомольцев Мордовии.

     

    1954, март. Выставка произведений скульптора С. Д. Эрьзи в Москве.

     

    1954, 17 октября. Открытие Республиканской сельскохозяйственной выставки.

     

    1954, 16 декабря. Первый рейс пассажирского поезда Саранск - Москва.

     

    1955. Пуск в Саранске кирпичного и асфальтобетонного заводов, мясокомбината.

     

    1956, февраль. Пуск Саранского мотовозоремонтного завода.

     

    1956, 8 марта. Ввод в действие Саранского электролампового завода.

     

    1957, 28 февраля. Вступление в строй Алексеевского цементного завода.

     

    1957, 27 июня. Указ Президиума Верховного Совета СССР о награждении скульптора С. Д. Эрьзи (Нефедова) орденом Трудового Красного Знамени в связи с 80-летием со дня рождения.

     

    1957, 1 октября. Открытие Мордовского государственного университета.

     

    1957. Пущена в строй Краснослободская прядильно-ткацкая фабрика.

     

    1958, 10 декабря. Создание в Саранске Научно-исследовательского института светотехники.

     

    1958, 13 декабря. Пуск первой очереди Саранской ТЭЦ-2.

     

    1959, 19 июля. Пуск Саранского завода нормалей (ныне АО «Промприбор»).

     

    1959, август. Открытие в Ардатове первого в Мордовии народного театра.

     

    1959, 30 октября. Выпуск первой продукции на Саранском экскаваторном заводе.

     

    1959, 5 ноября. Введение в эксплуатацию первой очереди Саранского завода медицинских препаратов (ныне АО «Биохимик»).

     

    1960, 10 января. Открытие в Саранске картинной галереи имени Ф. В. Сычкова. 1960. Пуск в эксплуатацию Саранского завода автосамосвалов.

     

    1961, февраль. Ввод в строй Рузаевского завода химического машиностроения.

     

    1961, 27 июня. Подключение энергосистемы Мордовии к Единой энергосистеме европейской части СССР.

     

    1961, 10 октября. Сдача в эксплуатацию в Саранске стационарного телецентра с регулярными телепередачами.

     

    1962. Саранская кондитерская фабрика выдала первую продукцию.

     

    1963, 30 января. Открытие в Саранске монументального памятника покорителям стратосферы П. Ф. Федосеенко, А. Б. Баенка, И. Д. Усыскину.

     

    1963, 28 июля. Начало работы первой мордовской здравницы-дома отдыха «Мокша» в Ковылкинском районе.

     

    1963. Выход первого тома «Устно-поэтического творчества мордовского народа».

     

    1964. Открытие в Рузаевке филиалов Мордовского государственного университета и Саранского политехнического техникума.

     

    1965, 1 июля. Введена в эксплуатацию Рузаевская трикотажная фабрика.

     

    1965, 11 декабря. Выход Указа Президиума Верховного Совета СССР о награждении Мордовской АССР орденом Ленина.

     

    1965, 30 декабря. Начало троллейбусного движения в Саранске.

     

    1968, 28 декабря. Пуск молочного завода в г. Рузаевке.

     

    1966, 18 декабря. Пуск первой очереди завода «Резинотехника» в г. Саранске.

     

    1968, 28 декабря. Выход первого тома «Истории мордовской советской литературы». 1968, 2 июня. Пущен в эксплуатацию Саранский завод «Центролит».

     

    1970, 9 мая. Открытие в Саранске памятника воинам, павшим в Великой Отечественной войне (1941-1945 гг.), в честь 25-летия победы советского народа над фашистской Германией.

     

    1970. Открытие в Саранске памятника Христо Ботеву- национальному герою болгарского народа.

     

    1970. Открытие в Саранске нового здания Республиканской библиотеки имени А. С. Пушкина (основана в 1899 г. в ознаменование столетия со дня рождения поэта).

     

    1972, 17 мая. В Саранске открыт Дворец пионеров (ныне Дворец детского творчества).

     

    1972, 29 декабря. Мордовская АССР награждена орденом Дружбы народов.

     

    1976, 23 сентября. Открытие в Саранске филиала Московского кооперативного института.

     

    1976, декабрь. Открытие в Саранске юбилейной выставки произведений С. Д. Эрьзи и нового здания картинной галереи (ныне МРМИИ им. С. Д. Эрьзи).

     

    1978, 30 мая. Принятие Конституции (Основного Закона) Мордовской Автономной Советской Социалистической Республики.

     

    1979, март-апрель. Открытие Мордовской государственной филармонии.

     

    1979, 1 января. Начал работать Саранский завод технологического оборудования. 1979, 8 сентября. Завершена реконструкция Саранского аэропорта.

     

    1979. Сдан в эксплуатацию новый аппаратно-студийный комплекс Саранского телевизионного центра.

     

    1980, 31 декабря. Сдана в эксплуатацию новая автоматическая телефонная станция в Саранске.

     

    1981, 11 июля. Указ Президиума Верховного Совета СССР о награждении г. Рузаевки орденом «Знак Почета».

     

    1981, 10 октября. Открытие автотрассы Саранск - Ульяновск.

     

    1982, 27 февраля. Создание Союза композиторов Мордовии, 1 съезд.

     

    1982, 1 января. Первый рейс в Саранский аэропорт скоростного турбореактивного самолета ТУ-134.

     

    1984, 6 декабря. Открытие памятника Н. П. Огареву в Мордовском государственном университете.

     

    1985, 30 марта. В Саранске состоялась научно-практическая конференция, посвященная 500-летию вхождения мордовского народа в состав Российского государства.

     

    1985, июнь. В Москве состоялись общественно-политические чтения, посвященные 500-летию вхождения мордовского народа в состав Российского государства.

     

    1985, 10 июля. Указом Президиума Верховного Совета СССР Мордовская Автономная Советская Социалистическая Республика за успехи, достигнутые трудящимися МАССР в хозяйственном и культурном строительстве, и в связи с 500-летием вхождения мордовского народа в состав Российского государства награждена орденом Ленина.

     

    1985, 27-28 сентября. На торжествах, посвященных 500-летию вхождения мордовского народа в состав Российского государства и награждению Мордовской АССР орденом Ленина, присутствовал секретарь ЦК КПСС Б. Н. Ельцин. На улице Красной открыт монумент «Навеки с Россией» (скульптор И. Д. Бродский, архитектор И. А. Покровский) и заложена аллея Дружбы.

     

    1985, 5 ноября. Построен крытый рынок в г. Саранске с торговым залом на 600 мест.

     

    1986, 21 июня. В Саранске проходил Всесоюзный семинар-совещание секретарей ЦК ЛКСМ, посвященный участию молодежи в реализации Продовольственной программы СССР.

     

    1986, 29 августа. Указом Президиума Верховного Совета СССР звание Героя Социалистического Труда присвоено Долганову Александру Васильевичу- директору госплемзавода «Россия» Лямбирского района.

     

    1987, 28 мая. Дни советско-польской дружбы в Мордовии.

     

    1987, 29 мая. По приглашению Саранского горкома КПСС и исполкома горсовета Саранск посетила делегация из Ботевграда.

     

    1987, 14 июня. В год 340-летия города Инсара на городском стадионе открыт памятник покорителям стратосферы.

     

    1987, 1 ноября. Состоялась Учредительная конференция по созданию Мордовского республиканского отделения Советского Фонда культуры.

     

    1988, январь. Дни памяти А. И. Полежаева в Мордовии (150 лет со дня смерти).

     

    1988, 23 марта. IV Всесоюзный съезд колхозников, в работе которого принимала участие делегация из Мордовии в количестве 30 человек.

     

    1988, март. В юго-западном микрорайоне г. Саранска сдан в эксплуатацию санаторий-профилакторий «Строитель».

     

    1988, июль. Подписан договор о торговом обмене между Мордовией и Серадзом. 1989, 3 февраля. В Саранске состоялось всесоюзное совещание машиностроителей на тему «Пути развития хозрасчета».

     

    1989, 11 февраля. Сдан в эксплуатацию новый кинотеатр «Россия» в юго-западном районе г. Саранска.

     

    1989, 26 марта. Выборы народных депутатов СССР. Впервые в Мордовии проведены альтернативные выборы.

     

    1989, 25 мая. В Москву на 1 съезд народных депутатов СССР выехали депутаты от Мордовии, съезд прошел под девизом «Демократия - наш исторический выбор».

     

    1989, май. Для восстановления городов Армении, пострадавших от землетрясения, был объявлен конкурс на лучший проект жилых домов. В числе четырех лучших работ названы проекты, предложенные архитекторами института «Мордовгражданпроект».

     

    1989, 23 июня. XII съезд писателей Мордовии.

     

    1989, июль. Конструкторы Саранского завода автосамосвалов совместно с конструкторами Горьковского автозавода разработали новый самосвал ГАЗ-САЗ-4509 с дизельным двигателем.

     

    1989, декабрь. В МГУ им. Н. Л. Огарева создан республиканский научный центр «Мордовия».

     

    1990, 25 февраля. В Саранске на Советской площади состоялся первый демократический несанкционированный митинг.

     

    1990, 3 марта. В Саранске, в юго-западном микрорайоне, состоялся первый санкционированный демократический митинг.

     

    1990, 12 марта. В Саранске сдан в эксплуатацию новый автовокзал.

     

    1990, 22 апреля. На Учредительной конференции была создана Социал-демократическая партия Мордовии.

     

    1990, 28 апреля. Саранский горисполком за регистрировал культурно-просветительное общество «Масторава».

     

    1990, 9 июня. Состоялась ХХIХ Мордовская областная конференция КПСС.

     

    1990, июль. В Саранске состоялась конференция юристов Мордовии, на которой создан Союз юристов МАССР.

     

    1990, 3-5 августа. Состоялся 1 Всесоюзный съезд культурно-просветительного общества «Масторава».

     

    1990, 18 августа. В Ковылкино состоялся учредительный съезд республиканской организации движения «Демократическая Россия».

     

    1990, сентябрь. Школа № 12 преобразована в гимназию. Школа № 26 преобразована в городской педагогический лицей. В МГУ им. Огарева открыт факультет национальной культуры.

     

    1990, 26-27 октября. XXIX Мордовская республиканская партийная конференция. Первым секретарем, членом бюро, членом республиканского комитета Ком партии РСФСР избран В. А. Скопцов.

     

    1990, 29 ноября. В Саранске в Доме науки и техники проходила Всесоюзная научно-практическая конференция по эколого-экономическим проблемам.

     

    1991, февраль. На учредительном собрании представителей крестьянских хозяйств и кооперативов образована Ассоциация крестьянских (фермерских) и сельскохозяйственных кооперативов Мордовии.

     

    1991, 20 марта. Совет Министров РСФСР принял Постановление «О деятельности товарных бирж в РСФСР». В Мордовии создана Мордовская товарная биржа.

     

    1991, 27 мая. Указом Президиума Верховного Совета РСФСР образован Кадошкинский район с центром р. п. Кадошкино.

     

    1991, 25 июня. Указом Президента СССР директору ПО «Электровыпрямитель» Ютландову Юрию Дмитриевичу присвоено звание Героя Социалистического Труда.

     

    1991, 28 июня. Состоялась первая Учредительная конференция республиканского общества «Якташлар» («Земляки» - татарское).

     

    1991, июль. Город Саранск и татарские села Лямбирского, Ромодановского и Торбеевского районов посетил Президент Всемирной лиги татар, глава европейского представительства татаро-башкирского национального движения Али-эфенди Акиш.

     

    1991, 1 июля. Легализована безработица в Мордовии, создано Министерство труда и занятости населения.

     

    1991, сентябрь. В год 70-летия Госстраха России в Мордовии вместо управления Госстраха образована акционерная страховая компания «Уверенность» («Аскувер»).

     

    1991, 15 октября. Учредительное собрание Мордовского отделения ЛДПР.

     

    1991, октябрь. В Республиканском музее изобразительных искусств открыта выставка «Народные промыслы России».

     

    1991, 19-20 октября. В Мордовии проходили Дни культуры народов финно-угорского сообщества.

     

    1991, 26 октября. На Внеочередной сессии Верховного Совета МССР был принят закон об учреждении поста Президента Мордовии и назначены выборы Президента на 14 декабря.

     

    1991, 14 декабря. Прошел 1-й тур выборов Президента Мордовии.

     

    1991, 22 декабря. Состоялся 2-й тур выборов Президента Мордовии. Большинством голосов Президентом становится В.Д. Гуслянников. Вице-президентом - В. П. Нарежный.

     

    1992, 20 января. Указ Президента Мордовской ССР «О реорганизации колхозов и совхозов».

     

    1992, 22 января. Указ Президента Мордовии «Об образовании Министерства экологии и природопользования Мордовской ССР».

     

    1992. Прошел последний республиканский пионерский слет. У ребят новое объединение-ДОМ (детское объединение Мордовии).

     

    1992, 10 марта. На Советской площади состоялся санкционированный митинг студентов МГУ и МГПИ с лозунгами «Народам мокши и эрзи- язык матери».

     

    1992, 14-15 марта. Первый Всесоюзный съезд мордовского народа.

     

    1992, 17 марта. Состоялся III съезд композиторов Мордовии.

     

    1992, 2 апреля. Мордовский национальный театр стал лауреатом Международного фестиваля театров финно-угорских народов.

     

    1992, 25 апреля. 1 съезд Коммунистической партии трудящихся Мордовии.

     

    1992, 16 мая. 1 съезд Социалистической партии Мордовии.

     

    1992. В Москве создано представительство МССР при Президенте России. Представителем назначен Указом Президента Мордовии В. Чиндяскин, уроженец Мордовии и житель Москвы.

     

    1992, сентябрь. В Москве состоялось учредительное собрание по созданию городского общества мордовской культуры «Масторава».

     

    1992, 10 сентября. В Саранск прибыла Международная межконтинентальная авто- экспедиция «Марш мира».

     

    1992, сентябрь. В городе Саранске создано общество азербайджанской культуры «Юрддаш» («Соотечественники»).

     

    1992, ноябрь. Акционерное общество «Сарэкс» (экскаваторный завод) удостоено Международной Золотой звезды, за дизайн и качество продукции.

     

    1992. В Министерстве юстиции зарегистрирована Мордовская республиканская организация Крестьянской партии России.

     

    1993, 17 февраля. В Министерстве юстиции зарегистрирован Фонд спасения эрзянского языка им. А. П. Рябова.

     

    1993, 20-21 февраля. В Саранске на стадионе «Светотехника» состоялся чемпионат мира по спидвею.

     

    1993, 26-30 марта. В Саранске состоялся II Всероссийский конкурс юных исполнителей на русских народных и национальных инструментах.

     

    1993, март. В Министерстве юстиции зарегистрирован Экономический союз.

     

    1993, 7 апреля. Верховный Совет МССР в строгом соответствии с Конституцией РФ, Конституцией МССР и Федеративным договором принял закон МССР «Об упразднении постов президента и вице-президента МССР и о внесении изменений и дополнений в Конституцию МССР».

     

    1993, 18-20 мая. В Саранске проходила межреспубликанская конференция «Проблемы и прикладные вопросы физики». В Министерстве юстиции зарегистрировано Мордовское региональное отделение Партии экономической свободы.

     

    1993, июль. Дни мордовской культуры в Челябинской области.

     

    1993, 6-11 июля. Участие фольклорных ансамблей из Мордовии на XI фольклорном фестивале в Венгрии.

     

    1993. В Министерстве юстиции зарегистрировано Мордовское республиканское отделение Народной партии России.

     

    1993, 11 октября. Президент РФ Б. Н. Ельцин подписал Указ о назначении своим представителем в Мордовии В. В. Конакова.

     

    1993, ноябрь. В Саранске состоялась учредительная конференция общефедерального движения «Достоинство и милосердие». В Министерстве юстиции зарегистрирована Мордовская организация Аграрной партии России.

     

    1993, 24 декабря. В Министерстве юстиции зарегистрированы: Социал-демократическая партия Мордовии, движение за равноправие и развитие «Эрзянь мастор».

     

    1994, 25 января. На 17-й сессии Верховного Совета Мордовской ССР принят Закон Мордовской ССР о переименовании Мордовской Советской Социалистической Республики в Республику Мордовия. В Министерстве юстиции Республики Мордовия состоялась регистрация мордовского отделения Демократической партии России.

     

    1994, 5 января. Учредительная конференция движения «За духовное возрождение, единство и национальное согласие». Учредительная конференция движения «Согласие».

     

    1994, 17 февраля. На 17-й сессии Верховного Совета РМ принят Закон Республики Мордовия об органах государственной власти Республики Мордовия, где записано, что Правительство Республики является высшим исполнительным органом власти республики. Конституционный суд РМ упразднен. Состоялась презентация первого тома республиканской книги «Память».

     

    1994, апрель. 10 дней работала в Санкт-Петербурге выставка деревянной пластики «Эрзяне в Петербурге» из с. Подлесная Тавла.

     

    11 апреля Президиум Верховного Совета Мордовии принял Постановление о воссоздании Советов на территории Мордовии.

     

    1994, 23-24 мая. В Саранске на базе Мордовского университета им. Н. П. Огарева состоялась научная конференция «Мордовский народ: история, современность, перспектива».

     

    1994, май. Решением высшего аттестационного комитета РФ в МГУ им. И. П. Огарева создан ученый совет по защите кандидатских диссертаций по отечественной истории и этнологии.

     

    1994, июнь. Министерство социальной защиты населения РМ открыло в северо-западном районе Саранска республиканский соцприют под названием «Надежда».

     

    1994, июнь. На базе школы № 26 открыт лицей гуманитарной и естественно-математической подготовки.

     

    1994, 14-16 июня. В Саранске проходил 11 Международный медико-биологический симпозиум АЕН РФ, посвященный современным проблемам нейробиологов.

     

    1994, 21-23 июня. В Саранске проходило Всероссийское совещание-семинар «Совершенствование системы медицинского обеспечения детей в общеобразовательных интернатных учреждениях».

     

    1994, 8 июля. Постановлением Главы Саранской городской администрации старый герб Саранска с небольшими изменениями утвержден вновь и приобрел статус официального.

     

    1994, июль. Постановлением Совета Министров - Правительства РМ при Министерстве труда и занятости населения создана государственная инспекция по охране труда. В МГУ им. Н. П. Огарева на историческом факультете открыто новое отделение - «Регионоведение». Саранское монархическое собрание провело учредительную конференцию новой организации, куда вошли саранская и рузаевская организации «Трон». Саранское монархическое собрание входит во Всероссийскую партию монархического центра. Решением Совета Министров-Правительства РМ при Министерстве труда и занятости населения создана республиканская миграционная служба. Ирина Станкина стала чемпионкой мира среди юниоров по спортивной ходьбе (г. Лиссабон). При полномочном представительстве Президента РФ в РМ создана общественная палата, куда вошли более двадцати партий и движений, кроме КПРФ и ЛДПР.

     

    1994, 20 сентября. 13 съезд писателей Мордовии.

     

    1994, 26 сентября. В Центре культуры г. Саранска проходил IV Международный фестиваль телевизионных фильмов «Финно-угорский мир».

     

    1994, сентябрь. В г. Бугуруслане Оренбургской области вышел первый номер региональной газеты эрзян и мокшан «Лисьмапря» («Родник»). Учредитель - Бугурусланский эрзяно-мокшанский центр «Лисьмапря».

     

    1994, 1 октября. Съезд народно-патриотических сил Мордовии. В работе съезда принял участие А. И. Лукьянов - депутат Госдумы, бывший Председатель Верховного Совета СССР.

     

    1994, 25 ноября. На улице Гончарова, 33 открылся молитвенный дом Саранского мусульманского религиозного общества.

     

    1994, 27 ноября. Прошли выборы в Государственное Собрание РМ.

     

    1994, 3 декабря. В г. Ковылкино проходила 2-я конференция Мордовской организации РКРП.

     

    1994, 15 декабря. В МГУ им. Н. П. Огарева открылась Всероссийская научно-практическая конференция, посвященная проблемам перехода к социально- ориентированной рыночной экономике.

     

    1994. В Министерстве юстиции зарегистрированы: Союз женщин Мордовии, Союз коммунистов Мордовии, республиканская организация Народно-трудовой союз российских солидаристов Мордовии, Президентская партия, Мордовская республиканская организация Партии российского единства и согласия.

     

    1995, январь. На базе МГУ им. Н. П. Огарева в соответствии с приказом Комитета РФ по Высшей школе проведена Всероссийская конференция «Проблемы формирования социально ориентированной рыночной экономики».

     

    1995, 6 января. Завершила работу последняя, двадцатая по счету сессия Верховного Совета Мордовии, назначив датой первой сессии Госсобрания 24 января. Верховный Совет во главе со спикером прекратил существование.

     

    1995, 24 января. На первой сессии Госсобрания РМ избран Председателем Госсобрания Н. И. Меркушкин. Заместителями - В. Л. Волков и А. Н. Бурканов.

     

    1995, февраль. В Мордовии отметили 250- летие со дня рождения адмирала Российского флота Ф. Ф. Ушакова.

     

    1995, 14 марта. Командиром космического корабля «Союз ТМ-21» с российско- американским экипажем на борту стал уроженец п. Явас Зубово-Полянского района Владимир Николаевич Дежуров.

     

    1995, 22-24 марта. II съезд мордовского народа.

     

    1995, 23 марта. I съезд профсоюзов Мордовии.

     

    1995, 30-31 марта. На II сессии Госсобрания принята новая государственная символика Республики Мордовия- герб, флаг и гимн.

     

    1995, 18-20 апреля. В Саранске в Национальной библиотеке им. А. С. Пушкина проходила Всероссийская научно- практическая конференция «Национальные библиотеки республик Российской Федерации в осуществлении государственной национальной культурной политики».

     

    1995, 6 мая. Открыт Музей военного и трудового подвига 1941-1945 гг.

     

    1995, 18-19 мая. Всероссийская научно- практическая конференция «Интеграция региональных систем образования» г. Саранск.

     

    1995, 7-9 июня. Всероссийское совещание руководителей служб охраны матери и ребенка субъектов Российской Федерации, г. Саранск.

     

    1995, 17 июня. В Саранске на Советской площади прошли международные соревнования по спортивной ходьбе на приз памяти заслуженного мастера спорта СССР, серебряного призера Мельбурнской олимпиады 1956 г. Е. И. Маскинскова.

     

    1995, 1 июля. В Саранске финишировал велопробег, посвященный 50-летию Победы, организованный Госкомитетом РФ по оборонной промышленности, Госкомитетом РФ по физической культуре. Маршрут: Пенза - Тамбов - Москва - Кострома - Брянск - Пермь - Ижевск - Казань - Йошкар-Ола - Чебоксары - Ульяновск - Саранск.

     

    1995, 24 июля. На очередном заседании Совета Госсобрания одобрен окончательный вариант проекта Конституции Республики Мордовия и принят закон РМ о порядке избрания Конституционным собранием Главы Республики Мордовия.

     

    1995, 11 августа. Ирина Станкина на чемпионате мира по легкой атлетике в Гетеборге выиграла единственную золотую медаль для российской сборной в ходьбе на 10 км.

     

    1995, 21 сентября. Конституционное собрание Республики Мордовия приняло Конституцию Мордовии. В Конституции записано, что высшим должностным лицом в РМ является Глава Республики. На Конституционном собрании Главой Республики Мордовия избран Н. И. Меркушкин.

     

    1995, сентябрь. Камерный хор Министерства культуры РМ в сентябре записал с академическим симфоническим оркестром Нижегородской филармонии гимн Мордовии. 1995, октябрь. На седьмой сессии Госсобрания Республики Мордовия Председателем Государственного Собрания РМ избран В. А. Кечкин, Председателем Правительства РМ В.Д. Волков.

     

    1995, 30 ноября. В селе Виндрей Торбеевского района открыт обелиск маршалу С. Ф. Ахромееву.

     

    1996, январь. Указом Главы Республики Мордовия 1996 год объявлен в Республике Мордовия годом культуры финно-угорских народов «Шумбрат, Финно-Угрия!».

     

    1996, 27-29 марта. В Саранске работал Российский межрегиональный семинар- совещание «Национальная книга в диаспоре».

     

    1996, 4 мая. Подписано соглашение об экономическом сотрудничестве между Правительством Республики Мордовия и Правительством Республики Коми.

     

    1996. По итогам 1995 года АО «Биохимик» присуждена Международная Алмазная Звезда за качество продукции.

     

    1996, сентябрь. В Саранске открылась республиканская многопрофильная академическая гимназия при МГУ им. Н. П. Огарева.

     

    1996, 4-6 ноября. 1-е Международные Эрьзинские чтения.

     

    1997, 10 января. Указом Главы Республики Мордовия звание «Почетный гражданин Республики Мордовия» присвоено Девятаеву Михаилу Петровичу-Герою Советского Союза, Дежурову Владимиру Николаевичу-Герою России.

     

    1998, 15 - 16 января. в Саранске проходила республиканская конференция ”Привлечение инвестиций в экономику Республики Мордовия”, в которой принимали участие представители деловых кругов Москвы

     

    1998, 27 - 28 января -в Саранске состоялись международные соревнования по спидвею на приз Главы Республики Мордовия ”Звезды Европы”

     

    1998, 2 февраля -в Доме Республики состоялось подписание Соглашения по социально-экономическим вопросам на 1998 - 1999 гг. между Правительством, профсоюзами и работодателями Мордовии

     

    1998, Февраль -в Саранске прошли III Сретенские чтения, посвященные обсуждению проблемы возрождения духовных традиций образования

     

    1998, Февраль -в Мордовском книжном издательстве вышел в свет первый том семитомного собрания сочинений народного писателя республики Кузьмы Григорьевича Абрамова

     

    1998, 13 февраля -в столице Мордовии состоялся фестиваль патриотической песни, посвященный Дню защитников Отечества

     

    1998, 15 февраля. всенародныеВыборы Главы Республики Мордовия.

     

    1998, 28 февраля -инаугурация Главы Республики Мордовия Николая Ивановича Меркушкина

     

    1998, 28 февраля -1 мартав составе сборной России саранский гонщик Кирилл Дрогалин второй год подряд стал чемпионом мира по спидвею в командном первенстве

     

    1998, 3 апреля -на учредительном съезде создано объединение работодателей Республики Мордовия

     

    1998, 20 - 29 апреля -в Саранске и Рузаевке прошли выступления профессиональных и самодеятельных творческих коллективов Мордовии в рамках республиканского фестиваля ”Музыкальная весна - 98”

     

    1998, 4 - 6 мая -в Саранске состоялся первый межрегиональный фестиваль эстрадного танца ”Лиса - 98”

     

    1998, Июль -на заседании Совета Ассоциации ”Большая Волга” Глава Мордовии Н. И. Меркушкин избран Президентом Ассоциации

     

    1998, 28 августа -80-летие со дня основания старейшей в республике газеты ”Известия Мордовии”

     

    1998, 19 октября -рабочий визит в Мордовию руководителя Государственной налоговой службы Российской Федерации Г. В. Бооса

     

    1998, 28 октября -в Саранске состоялось заседание Совета Ассоциации ”Большая Волга” с участием председателя Правительства России Е. М. Примакова

     

    1998, 29 октября -рабочая поездка по республике первого вице-премьера Правительства Российской Федерации В. А. Густова

     

    1998, 29 декабря -Глава Мордовии Н. И. Меркушкин выступил с очередным Посланием Государственному Собранию республики

     

    Ссылка: http://letopisi.ru/index.php/%D0%9C%D0%BE%...%82%D0%B0%D1%85

  9. ИРИНА, поздравляю Вас с главным ПРАЗДНИКОМ в жизни - ДНЕМ РОЖДЕНИЯ!!! Убеждена, что каждый год у человека начинается не с Нового года, а именно со дня рождения. И этот день - только Ваш, а также, отчасти, близких и любящих Вас. С каждым годом Вы становитесь старше, но и мудрее одновременно. Что-то теряете и что-то находите. Так уж устроен мир. Все в этой жизни компенсируется. Пусть исполнятся Ваши МЕЧТЫ и ЖЕЛАНИЯ. Вы - достойны этого.

  10. Николай, если я правильно Вас поняла, то Вы предлагаете создать некое шаблонное древо, общее для всех. Однако вновь возникают сомнения - будет ли это интересно? Информативно, несомненно. Думается, что вся прелесть и заключается в разнообразии представленных вариантов, когда каждый может отобрать что-то важное для себя и составить собственное древо.

  11. Николай, ведь это же просто здорово, что Вы сочетаете генеалогию с геральдистикой!!! Разумеется, Ваше Древо имеет чисто генеалогическую основу. Однако отчетливо просматривается и увлечение геральдикой.
    А вот со второй частью Ваших рассуждений я не совсем согласна. И поддерживаю точку зрения Галины. Исходно Вы предлагаете ГАЛЕРЕЮ ДРЕВ. Никто не будет видеть Ваших книг и описаний судеб приведенных персон. Согласитесь, интересно же узнать из какого века, и каких годов ведут начало изыскания по Вашим предкам. Как далеко Вы сумели продвинуться. Любая *картинка* должна содержать минимум возможной информации. Ведь ей будут интересоваться не только посетители форума, но и профессионалы-генеалоги. Это, первое. Древа заинтересуют и тех, кто только хочет их создать, поэтому они должны чему-то научиться у Вас. Это, второе.

  12. Мнение.
    Николай, Ваша идея о создании единой для СВРТ галереи древ интересна по сути своей. Однако думается, что к созданию своего Древа Вы скорее подошли с позиций геральдистики. Создается впечатление, что на золотом фоне сплетены воедино конфигурации символического изображения четырех городов. Кроме того, упомянутое ранее отсутствие дат жизни делает его менее информативным, хотя Вы и объяснили причину сего.
    Может быть, Вы именно так и задумывали?

  13. Татьяна, а Вы вставьте здесь фото своей бабушки. Посмотрим, одновременно, на нее и знаменитые колонны Якобсона. Ведь интересно сравнивать различные фотопортреты. Если уж мы не родственники, то однодворцы – точно.

  14. Согласно семейным преданиям, род Казанских Магнитских был связан родственными узами с родом Богоявленских. Вот только жаль, что сведений об этом сохранилось слишком мало. Недавно попалась статья о христианизации чувашского народа, в которой приводится следующая информация:
    "В 1882 году в селе Шуматове (ныне - Советское) на средства прихожан построена каменная церковь во имя Успения Божией Матери. Содержанием праздника Успения служит идея вознесения или взятия Богоматери на небо вместе с телом. Таким образом, она уже вступила в жизнь будущего века.
    При церкви в 1910 году было 33 десятины земли. Действовали Сехринская, Шуматовская и Кильдишевская школы. Священником был А.П. Богоявленский. В 1935 году была закрыта"

  15. Дополнение к посту № 302

     

    a65a1dcabc48.jpg

     

    Сведения из Адрес-Календаря Казанской губернии за 1915 год (стр.186) - В 1915 году начальницей Казанского Родионовского Института благородных девиц (Арское поле, собственный дом) служила Ольга Дмитриевна Ермолаева.

     

    Как видим, инициалы подписи на фото, подаренном Рае Магнитской в 1914 году - совпадают.

  16. Из истории духовного образования в Барнауле

     

    Известно, что Барнаульское духовное училище было открыто 16 июля 1869г., помещалось оно в собственном каменном здании. Финансирование проходило из бюджета Государственного казначейства, Священного Синода и местных епархиальных средств. При училище действовала домовая церковь. В училище преподавались как специальные, так и общеобразовательные дисциплины: история, география, черчение, арифметика, природоведение и чистописание.
    Функции духовного училища и его место в системе просвещения на рубеже XIX – XX веков значительно отличались от тех задач, которые предполагает программа обучения 100 лет спустя. Изучается больше специальных дисциплин, поскольку с детства большинство воспитанников БДУ находится вне церковной ограды.
    Очень интересен состав преподавателей училища прошлых веков. Все они имели семинарское образование, многие – степень кандидата богословия, в том числе и преподаватели светских дисциплин. Педагоги были с опытом и с наградами. Например, смотритель училища Константин Левитский был награжден орденами св. Станислава III и II степеней, св. Анны III и II степеней. Преподаватель латинского языка и истории Алексей Мышкин награжден орденом Анны II степени, а преподаватель географии и арифметики Дмитрий Даев имел степень кандидата богословия и орден св. Анны III степени.
    Традиции духовного образования в Барнауле восстанавливаются сейчас. В резиденции училища есть домовая церковь, являющаяся одновременно и приходской. Воспитанники БДУ проходят пономарское послушание в кафедральном соборе Покрова Пресвятой Богородицы, существует хор духовного училища, а также хор регентской школы при училище.

     

    Ссылка: http://www.altai.fio.ru/projects/group4/po...te/history.html

  17. Несколько слов о Томской духовной семинарии

     

    Истоки возникновения в Томске духовной семинарии уходят своими корнями в сегодня уже далёкий 19-й век. В 1834 году была учреждена Томская епархия, а в её состав вошли приходы, расположенные на территории Томской и Енисейской губерний. Перед первым томским епископом, преосвященным Агапитом, встала грандиозная задача — просвещение народа огромного края, территория которого простиралась от берегов Ледовитого океана до границ Китая. Население в основной своей массе было безграмотным, нередко нравственно испорченным. На всю Томскую губернию имелось всего 3 школы и 32 ученика.
    Заботу о грамоте и просвещении народа взяла на себя Церковь. При первом епископе в Томской епархии имелось 185 храмов и 876 церковнослужителей. Второй епископ, преосвященный Афанасий, основал ещё 100 церквей и открыл семь церковно-приходских школ, а его преемник епископ Парфений увеличил число церквей до 502. Остро не хватало духовенства. Образованные люди из европейской России на призывы томских епископов переехать в Сибирь отзывались неохотно. Томичи, обучавшиеся в ближайшей Тобольской семинарии, по её окончании редко направлялись в Томск. Городу, да и всей епархии срочно была нужна своя Духовная школа.
    В 1846 году была создана первая школа при монастыре, а затем и духовное училище. Затем благодаря стараниям Томского епископа Парфения (Попова), решением Святейшего Синода, в Сибири была открыта третья, после Тобольской и Иркутской, — Томская духовная семинария. Произошло это 21 сентября 1858 года. Во время торжества открытия преосвященный Парфений благословил Томскую семинарию местночтимой иконой святителя Иннокентия Иркутского, написанной на доске с гробницы самого святого; состоялась торжественная служба в Благовещенском кафедральном соборе, увенчавшаяся Крестным ходом до семинарии.
    Первый набор состоял из 120 человек: на четверть это были семинаристы, пожелавшие перевестись из Иркутской и Тобольской семинарий, остальные — новонабранные, в основном из семей священнослужителей. В семинарии было три отделения — низшее, среднее и высшее. Обучение продолжалось 6 лет, в течение которых изучались следующие предметы: Священное Писание Ветхого и Нового Завета, Догматическое богословие, Нравственное богословие, Основное богословие, Пастырское богословие, Философия, Логика, Дидактика, Психология, Церковно-библейская история, Общая гражданская история, Церковная русская история, История старообрядческого раскола, История русской литература, Гомилетика, Литургика, Каноника, Патристика, Русский язык, Церковно-славянский язык, Греческий язык, Латинский, Древнееврейский, Французский, Немецкий (всего 26 предметов). Оценивались знания непривычными для нас формулировками: «очень слабо», «слабо», «не худо», «порядочно», «хорошо», «очень хорошо». По окончании семинарии выпускникам выдавался аттестат. Все преподаватели были выпускниками духовных академий и имели ученую степень не ниже кандидата богословия.

  18. ИСТОРИЯ


    Казанской Духовной Академии
    За первый (дореформенный) период ея существования (1842-1870 годы)
    П. Знаменский
    Выпуск 3
    Х курса (1860-1864 гг)
    Утверждены в степени от 8 сентября 1866 г.
    Магистры:
    Промптов Сергей Иванович – из Нижегородской семинарии. Служил в Томской семинарии по классу Св.Писания, потом Физики, с 1867 года Педагогики, затем сделался смотрителем Барнаульского духовного училища. В 1876 г. Умер

     


    А было ему всего 37 лет...

×
×
  • Создать...

Важная информация

Пожалуйста, прочитайте Условия использования