Перейти к публикации

genaschka

Члены СВРТ
  • Публикаций

    424
  • Зарегистрирован

  • Посещение

Все публикации пользователя genaschka

  1. Музей начали строить в селе Себино. http://sweroioljubowi.ucoz.ru/publ/sebino_..._verim/1-1-0-22 Уже, практически, построили здание. p.s. чтобы посмотреть фото надо "войти" или зарегестрироваться на ucoz
  2. Книга №7 (нумерация, согласно представленному выше списку) Более двадцати страниц книги посвящены истории возникновения Покровского монастыря. В книге приведены электронные адреса Сайтов, накоторых, в той или иной степени, размещены материалы о Святой Матроне Московской: - www.pravoslavnayashkola.ru - www.vimen 2006.narod.ru - www.mitropolia-spb.ru - www.katehizis.ru - www.matrona.ru - www.pokrov-monastir.ru - www.nikolas.orthodoxy.ru - www.foru.ru - www.hristianka.ru - www.vob.ru - www.cofe.ru - www.donor.org.ua - www.orthodox.etel.ru - www.beta.aif.ru - www.vladivostok.tparhia.ru - www.pochaev.org.ua - www.milost.ru - www.hram-evenkya.ru
  3. Книга №7 (нумерация, согласно представленному выше списку) Подвергнув критике произведение Зинаиды Ждановой, усомнившись в воспоминаниях, авторы пишут: Стр. 60 «…Тщательно изучив биографию подвижницы…» Как то не стыкуется данная фраза с результатами исследований в архивах. По сравнению с вышеуказанными книгами, данное произведение кажется мрачным и «тяжелым». Нет ощущения радости от прочитанного.
  4. Книга №7 (нумерация, согласно представленному выше списку) Авторы критично отнеслись к написанию иконы, на которой изображены Матрона и Сталин, на соотнесение Матроны и Ванги. Стр. 3-4 «С другой стороны, как при жизни святой Матроны о ней ходило множество домыслов, так и ныне некоторые люди используют имя блаженной в собственных целях. В этом плане весьма показателен, возмутивший Церковь и общество, скандал с иконой блаженной Матроны на которой избражен Сталин. Апокриф о якобы имевшей место встрече блаженной с «вождем народов», в виде мутных слухов зародился ещё при жизни блаженной Матроны. А в наши дни, несмотря на выводы сделанные Комиссией по канонизации тщательно изучившей жизнь блаженной, о том, что такой встречи в действительности не было и быть не могло, этот апокриф вновь вынесен на свет Божий. В данном случае имя блаженной Матроны используется с недобросовестной целью-для оправдания далеких от Православия идей и людей.» «Многие обращающиеся к блаженной Матроне за исполнением желаний и понятия не имеют о духовном пути подвижницы, они смотрят на неё как на некую «русскую Вангу», к которой можно обратиться с любой просьбой без проверки этой просьбы Божьими заповедями. Эта идея-соотнесение блаженной Матроны с Вангой пользуется большой популярностью на различных оккультных сайтах, а не так давно она была озвучена и по телевидению. Однако, следует заметить, что сравнение блаженной Матроны-православной святой, с Вангой, мягко говоря, далекой от православного благочестия, крайне не уместно….»
  5. Книга №7 (нумерация, согласно представленному выше списку) «Святая Блаженная Матрона Московская». М.: Благовест, 2010.-208 с. Напомню обложку данной книги Авторы, переписав житие Матроны из книги №2 (нумерация, согласно представленному выше списку) «Житие и чудеса блаженной старицы Матроны» один в один, подвергают сомнению воспоминания о жизни Никоновой М.Д. Стр. 59 «…с началом перестройки и открывшейся свободой печати воспоминания о блаженной сначала попали в прессу, а затем были опубликованы отдельной книгой. Эти первые воспоминания-безграмотные, наполненные, как выяснилось потом множеством апокрифов, фантазий, а подчас и просто сплетен о блаженной Матроне, тем не менее, дали надежду на помощь многим отчаявшимся от жизненных перемен людям.» Стр 64-65. «По словам игумена Дамаскина (Орловского): «Возникают проблемы и в области свидетельства о жизни, что о подвижнице свидетельствует человек посторонний, как в случае рассказа З.В. Ждановой о блаженной Матроне, когда она пишет, что блаженная Матрона «часто нам показывала в лицах, что происходит и что произойдет: «Сначала уберут Сталина, потом после него будут правители один хуже другого. И появится в то время Михаил,-ручки подняла кверху, приложила руку к сердцу и голове,-вот какой будет…». Между тем «предсказание» является всего лишь, по собственному признанию, сделанному под давлением голоса совести, авторским вымыслом так называемого свидетеля, что приносит явный вред уже Церкви, вводя в заблуждение верующих, повреждая церковное предание и плодя мифологические схемы с попыткой опереться на авторитет святых».
  6. Книга №6 (нумерация, согласно представленному выше списку) Книга содержит достаточное количество фотографий. Написана она в стиле, приближенном к литературному, изобилует диалогами персонажей, что создает, иногда, эффект присутствия читателя в событиях тех лет.
  7. Книга №6 (нумерация, согласно представленному выше списку) В целом, в книге приведены уже известные факты из жизни Никоновой М.Д., но некоторые из них дополнены конкретными цифрами. Стр. 11-12 «…- Если девочка в чем нуждаться будет, идите ко мне (отец Василий, примечание моё) и говорите прямо, что нужно, -сказал священник родителям Матронушки. А потом добавил: - Она ещё на мое место встанет и кончину мою предскажет. Так в последствии и случилось, спустя ДЕСЯТЬ лет». Дата смерти Василия Троицкого обсуждалась уже при разборе книги №2. Десять лет, из каких источников такая цифра? Стр. 27 Из воспоминаний Ксении Выборновой: «…Матронушки тогда в Себине не было, а жила она в Москве. Но вот родные сообщили, что старицу привезли в село. Мать тотчас побежала к Никоновым, жили они домов за восемь». «Домов за восемь» никак не получается. Дело в том, что Никоновы и Выборновы принадлежали, в своё время, разным помещикам: Новосильцеву и Бибикову. Как раньше было принято, крестьяне одного помещика не жили с крестьянами другого помещика вперемешку. Судя по карте межевания села Себино, дома Никонова и Выборнова находились на разных «перекладинах» буквы «П» (в виде этой буквы располагались крестьянские подворья).
  8. Книга №6 (нумерация, согласно представленному выше списку) «Помоги, Матронушка. Жизнеописание и посмертные чудеса блаженной старицы Матроны Московской». Составитель А.С. Ананичев. Издательство Московской Патриархии, Москва, 2010 Напомню обложку данной книги
  9. Книга №5 (нумерация, согласно представленному выше списку) «Житие святой блаженной старицы Матроны Московской и её чудотворения XX-XXI вв.». Составитель Александр Худошин. Свято-Троицкий Ионинский монастырь, Киев, 2010 Напомню обложку данной книги По благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины ВЛАДИМИРА. Рекомендовано к печати рецензионной комиссией Украинской Православной Церкви. Стр. 6 «Матрена Дмитриевна Никонова, будущая блаженная Матрона, родилась в 1885 году, в селе Себено Епифанского уезда Тульской губернии». Первый автор, пока, который указал год рождения Матроны 1885. Хотя книга, практически, целиком переписана с книги №1 «Житие и чудеса святой праведной блаженной Матроны Московской». Автор так и пишет: Стр. 21 «Ниже приводятся рассказы и воспоминания людей, знавших Матрону лично. Что касается повествований, то характерные особенности речи рассказчиков сохранены, лишь сделаны некоторые сокращения».
  10. Книга №4 (нумерация, согласно представленному выше списку) Данная книга прекрасно оформлена, отпечатана крупным шрифтом (что немаловажно для детей и людей почтенного возраста), в общем, лучше подарка не найти (так и издательством заявлено).
  11. Книга №4 (нумерация, согласно представленному выше списку) Помимо мест, связанных с упокоением святой Матроны Московской, а также Успенской церкви на её родине в книге указаны адреса церквей и часовен во имя Святой Матроны Московской (о существовании которых мне как то не приходилось слышать): 1. Церковь Матроны Московской. Адрес: г. Белгород, ул. Некрасова, 8/9. 2. Церковь Матроны Московской в Здравнице. Адрес: Московская обл., Мытищинский р-н, пос. Здравница, туббольница № 6, корп. 9. 3. Церковь Матроны Московской в Любимовке. Адрес: Московская обл., Пушкинский р-н, с. Тарасовка, ул. Лесная. 4. Церковь Матроны Московской в Майорском. Адрес: Оренбургская обл., Сакмарский р-н, с. Майорское. 5. Церковь Матроны Московской в Раменском. Адрес: Московская обл., г. Раменское, ул. Коммунистическая. 6. Церковь Матроны Московской в Сходне. Адрес: Московская обл., гор. окр. Химки, мкрн. Сходня, ул. Некрасова. 7. Церковь-часовня Матроны Московской в Возрождение. Адрес: Московская обл., Ступинский р-н, д. Возрождение. 8. Церковь-часовня Матроны Московской при Лобненской горбольнице. Адрес: Московская обл., г. Лобня, мкрн. Букино, ул. Борисова, 15. 9. Часовня Матроны Московской в Обухове. Адрес: Московская обл., Ногинский р-н, пос. Обухово 10. Часовня Матроны Московской в Сходне. Адрес: Московская обл., гор. окр. Химки, мкрн. Сходня, ул. Первомайская, 9. 11. Часовня Матроны Московской на Курском вокзале. Адрес: Москва, ул. Земляной вал, 29. 12. Часовня Ксении Петербургской и Матроны Московской. Адрес: Московская обл., Коломна, ул. Лазарева, 11 А, Святотроицкий Ново-Голутвин монастырь.
  12. Книга №4 (нумерация, согласно представленному выше списку) «Матрона Московская». Автор Инна Серова. Издательство «Глаголь Добро», СПб, 2010.-(Книга-подарок) Напомню обложку данной книги Стр. 21-23. Инна Серова пишет: «Книга эта на многое не претендует. Нет у меня никаких оснований думать, что смогу лучше написать, чем другие авторы, которые о Матроне Московской со своими читателями говорили. Никаких особых новых фактов ее биографии я не расскажу, я их и не искала: Матрона же святая, у неё есть официальное житие, вот от него и следует отталкиваться при освещении событий ее жизни… Должна ещё сказать следующее. О Матроне как об очень известной святой много книжек написано, многие сайты в Интернете ей посвящены. Информация о жизни святой везде одна и та же. Казалось бы, что ещё сказать можно? Оказалось – можно и нужно… Дело в том, что все книги так или иначе опираются на воспоминания о Матронушке, собранные Зинаидой Ждановой…А там информация просто записана со слов людей, которым помогала блаженная, но без соблюдения хронологического порядка, с разночтениями, искажениями, очевидными домыслами. (Что поделать: людская память так устроена, что отсекает неважное для человека и, наоборот, «вспоминает» подчас то, чего и не было никогда). В результате получилось, что из книги в книгу кочуют одни и те же нелепости, фактические ошибки, недомолвки. Избави, Господи, меня от гордости и тщеславия. Но, прочитав о святой Матроне все, что попалось мне в руки и на глаза, я подумала, что информацию необходимо систематизировать, упорядочить, отредактировать… Вот я и взяла на себя дерзость провести такую работу». По крайней мере, честно и откровенно.
  13. Я то знаю, вдруг кто не знает, что мы знаем.
  14. Книга №3 (нумерация, согласно представленному выше списку) Стр. 84-85 «Первые предсказания будущего Матрона стала делать ещё в детстве». Далее автор перечисляет года, в которые были сделаны предсказания: 1894, 1899, 1903, 1950. Хотелось бы уточнить, из каких источников такая информация? Биографо-исторические части данной книги ничем не отличается от двух предыдущих, только изменен порядок их.
  15. Книга №3 (нумерация, согласно представленному выше списку) Стр. 46 - 47 «В 1925 году Матрона переехала в Москву…». «Но уехать из родного дома ей пришлось не по своей воле. Её старшие братья – Иван и Михаил – поддержали новый строй и стали коммунистами, Михаил к тому же занял место сельского активиста. Они неприязненно относились к своей блаженной сестре, а уж то, что к ней в дом постоянно приходили самые разные люди, вызывало у них негодование… Матрона не хотела беды для своих родных, братьев и постаревших родителей, поэтому она решила оставить отчий дом и перебраться в Москву». «Постаревших родителей»-фраза, как бы, была не уместна в 1925 году, Никонов Дмитрий Иванов умер в марте 1912 года от рака губы (есть запись о смерти в МК). Совместное проживание Матроны с братьями, у меня вызывает некоторое сомнение и вот почему: В 1916 году по сельхоз переписи, домохозяином числился Никонов Дмитрий (скорее всего, потому что перепись 1916 года велась относительно переписи 1911 года, когда он являлся домохозяином). Однако уже в 1919 году, всё хозяйство числилось за Никоновым Михаилом Дмитриевым (младшим братом Матроны) и в наличии было 11 душ людей. В 1920 году произошло, по всей видимости, разделение хозяйства. Домохозяевами стали: Никонов Михаил, 3 души. Пелагея Егорова, жена Елизавета Михайлова, 1909 Иван Михайлов, 1918-1919 Наталья Никитина и Матрона Дмитриева, получается, не могли проживать у Михаила. Никонов Иван Дмитриев, 7 душ. Евдокия Николаева, жена Дмитрий Иванов, 1907 Мария Иванова, .1909 Василий Иванов, 1911 Александр Иванов, 1913 Петр Иванов, 1916 Петр Иванов, 1918 МК за 1916-1918 годы сохранились фрагментарно, возможно в семье Ивана Дмитриева за эти годы и произошли изменения, но по подсчетам получается, что и у Ивана не нашлось места матери и сестре. Тогда где могли проживать они? В этом же селе Себино проживала дочь Натальи Никоновой и сестра Матроны Пелагея Горшкова. В 1920 году домохозяином числился: Горшков Илья Владимиров, 9 душ Пелагея Дмитриева (Никанова) Горшкова, жена Марфа Ильина, 02.07.1894 Марья Ильина, 24.03.1903 Павел Ильин Горшков, 15.08.1904-28.09.1904 Андрей Ильин Горшков, 20.08.1905 Иван Ильин Горшков, 01.02.1908 Может быть Матрона с матерью жили у зятя? Хочу сказать, что это чисто мои рассуждения, мои мысли. Документально подтвердить данную версию, пока, не удалось.
  16. Книга №3 (нумерация, согласно представленному выше списку) «Вам поможет святая блаженная Матрона Московская». Автор Анна Чуднова. ООО «Издательство АСТ», Щелково, 2009 год. Напомню обложку данной книги Стр. 26 «Однажды среди ночи девочка вдруг объявила родителям, что отец Василий скончался. Конечно, мать и отец маленькой Матроны перепугались и бросились к дому священника…». Если, священник Василий Троицкий умер в 1906 году (есть запись о смерти в МК), то насколько Матрона была маленькой? С учетом рождения её по данной книге в 1881 году, ей было уже 25 лет. Что то не сходится написанное в книге с данными Метрических Книг.
  17. Юля, спасибо за внимание! Хотелось бы их тоже полистать-почитать. Интересно, написано как в других книгах или нет? Юля, если появиться возможность, то прошу приобрести такие или отличные от списка книги для меня.
  18. Татьяна, спасибо за внимание, но до диссертации далеко, да и не надо. Книжицу небольшую с результатами поисков хотя бы.
  19. За 1883 год МК, скорее всего, консисторская, так как включает несклько приходов разных церквей. Приходской экземпляр пока мною не найден.
  20. Книга №2 (нумерация, согласно представленному выше списку) Эти книги (№1 и №2) похожи по содержанию. Во второй книге более полно приведены рассказы односельчан, тем или иным образом связанных с жизнью Матроны. Книга менее официальна, если можно так сказать, рассказы в ней не рецензировались и в издании сохранен авторский стиль. В книге много старых фотографий Москвы и Подмосковья.
  21. Книга №2 (нумерация, согласно представленному выше списку) Из рассказа Ксении Ивановны Сифаровой, двоюродной сестры жены брата блаженной Матроны: Стр. 17 «Вот рассказ моего дедушки. Дня за два до крестин в церковную сторожку зашел уставший прохожий, священник отец Василий из деревни Борятино, что в пяти километрах от Себина. Это было накануне какого-то праздника. Этот священник и крестил младенца Матрюшеньку». Отец Василий, возможно, речь идет о приходском священнике Василии Ивановиче Троицком? Но Василий Троицкий служил в данной церкви с 1863 года и, практически, до самой смерти в 1906 году. Может отец Василий и посещал деревню Борятино, но в каком году и зачем? Деревня Орловка-Борятино относилась к приходу церкви села Хованщина, надо посмотреть МК церкви на предмет записи Троицкого как восприемника или ещё в каком качестве. Вопрос о рождении Никоновой Матроны остался открытым.
  22. Книга №2 (нумерация, согласно представленному выше списку) Из рассказа Анны Филипповны Выборновой: Стр. 16 «Крестили Матрену в нашем храме, в сторожке при церкви, вместе с моим папой. Сначала папу крестили, а потом её». Казалось бы, верная подсказка. Были просмотрены церковные МК за десять лет, с 1880 по 1890 годы. Вообще-то нужно отметить, что имя Филипп, довольно редко встречается в этой местности. За десять лет не более шести раз встретилось это имя, три из которых в селе Себино. - 10/11 (рождение/крещение) ноября 1885 Филипп Георгиев (Егоров) Носков. 11 ноября 1885 года более никого не крестили. Третьего ноября 1885 года крестили девочку именем Матрона, рожденной в деревне Колесовка, прихода церкви села Себино. Родители Михаил Иванов Страхов, Васса Иванова. - 6/7 октября 1889 Филипп Иванов Обжоркин. В октябре 1889 года именем Матрона не крестили. - 11/12.ноября.1889 Филипп Созонтов Каширский (предположительно). 9 ноября 1889 года крестили девочку именем Матрона, рожденной в деревне Щепина, прихода церкви села Себино. Родители Петр Михайлов Монякин, Параскева Никитина. Совпадения крещения в один день Филиппа и Матроны за десять лет не выявлено. Однако, следует напомнить, что записи о рождении в МК церкви села Себино за 1883, отсутствуют.
  23. Книга №2 (нумерация, согласно представленному выше списку) Из рассказов Зинаиды Владимировны Ждановой: Стр. 15 «Матушка Матрюшенька была сверстницей моей матери, Евдокии Носковой, которая также жила в селе Себине». Сверстница, женск. к сверстник; женщина одинакового с кем-либо возраста; ровесница. Стр. 25 «Матушка предсказала необычную судьбу и моей матери. Её слова в деревне пересмеивали, так как мать, по их понятиям, была старой девой (двадцати восьми лет), некрасивой, неграмотной…». В Метрической Книге церкви села Себино за 1885 год имеется запись о рождении 29 июля у крестьянина Михаила Гаврилова и законной жены его Феоктисты (Зинаида Владимировна не раз в книге упоминает имя бабушки - Феоктиста) Ивановой девочки Евдокии. Выходит, Матрона Никонова должна была родиться в 1885 году (по определению сверстницы) или около того. Хотя, сама З.В. Жданова указывает год рождения Матроны, как 1881. Выше, при обсуждении книги №1, уже отмечалось, Матрона Дмитриева не могла родиться в 1885 году. Вполне можно допустить, что Матрона и была сверстницей Евдокии, родившись в 1883 году (единственный год, за который не сохранились записи о рождении в МК, см. книгу №1).
  24. Книга №2 (нумерация, согласно представленному выше списку) «Житие и чудеса блаженной старицы Матроны». Издание Покровского женского монастыря, Москва, 2006 год. Напомню обложку данной книги А так же, хочется напомнить цель переработки книг о Матроне-это хоть как-то, определить год, не говоря о дате, её рождения. Не знаю, можно ли приводить цитаты из данной книги, так как написано, что «ни одна из частей данной книги не может быть воспроизведена ни в какой форме без письменного разрешения издательского отдела Покровского женского монастыря».
×
×
  • Создать...

Важная информация

Пожалуйста, прочитайте Условия использования