Кабачек
-
Публикаций
1 105 -
Зарегистрирован
-
Посещение
Тип публикации
Профили
Форум
Календарь
Сообщения, опубликованные пользователем Кабачек
-
-
Завтра всероссийский праздник - День семьи. О том, как он создавался, читайте здесь. Пока мы там что-то обсуждали, сверху за нас все решили.
-
У кого хранятся драгоценные доспехи князя Андрея Курбского? (Генеалогическая байка)
Сначала о доспехах.
«Характерной особенностью развития доспехов XV-XVII в. явилось почти полное исчезновение щитов и широкое распространение булатных доспехов, часто очень высокого качества. Такими доспехами дорожили, передавая их по наследству от отца к сыну. Показательны в этом отношении слова кн. А.М. Курбского, трижды раненного, но вышедшего живым из жестокой сечи под Казанью, благодаря "збройке" праотеческой, "зело крепкой". Русские служилые люди прекрасно осознавали ценность хороших доспехов. Об этом свидетельствует широко распространенная в XVI в. практика обмена панцирями и байданами между дворянами, которым предстояло выступить в поход, и теми, кто не участвовал в нем. Среди заимщиков защитного вооружения встречались очень знатные люди. Так, собираясь на войну Ф.М. Нагой занял у кн. А.И. Стародубского три панциря и 6 шеломов, Д.Г. Плещеев – у кн. С. Шестунова семь лошадей и панцирь, в другом случае уступив свой "пансырь меделянский" А.Д. Басманову». http://www.knifeworld.ru/articles_308.html
Про доспехи кн. Курбского поточнее:
«В период доогнестрельного оружия металлическая броня являлась надежной защитой и от стрелы, и от копья, и даже от сабли. Стрела не пробивала хорошей плотной кольчуги, ее трудно было порвать копьем и рассечь легкой саблей. Князь Курбский в описании Казанского похода 1552 года отмечает, что он остался жив только потому, «понеже на мне сбройка (то есть броня) была праотеческая зело крепка». Также и брат Курбского, участвовавший в этой битве, спасся только благодаря крепкой броне. «И так его уранили,— пишет Курбский,— аже по пяти стрел в ногах ему было, кроме, иных ран, но живот (то есть жизнь) сохранен Божею благодатию, понеже сброю на себе зело крепку имел».
http://www.rustrana.ru/article.php?nid=139...q=19&crypt=А теперь вопрос: кому оставил князь Андрей Курбский свои доспехи, убегая в Литву? Ответ известен из письма гетмана Ливонии А.И. Полубенского.
Еще раз о Полубенском и его письме:
«Полубенский Александр Иванович (ум. ок. 1608) — князь (Полубенские-Полубиньские считались потомками Гедимина), воевода Новогрудский (это звание он унаследовал в 1586 г. от своего отца), староста Вольмарский и Зегевольдский, правитель (dzierźawca) Вилькийскин и Поюрский, автор посланий и дневника-отчета. Уже с 1560 г. П. играл активную роль в Ливонской войне, сражаясь как против русских, так и против шведских войск (занявших ряд эстонских крепостей). …9 июля 1577 г., в начале большого ливонского похода, Иван IV написал Полубенскому. послание — одно из наиболее язвительных произведений царского пера. Враждебность царя Полубенскому объяснялась, по-видимому, не только его военной деятельностью, но и русскими связями. Он был свойственником А. М. Курбского и помогал последнему добыть его вещи, оставленные во время бегства…
…Совсем другой характер и стиль присущи посланию Полубенского юрьевским служилым людям Якову Шабликину и Игнатию Огибалову, отправленному вскоре после бегства Курбского в Литву в 1564 г. (издано в РИБ). Письмо это лишено всяких риторических украшений, оно резко, откровенно, почти цинично: «Здесь у нас, Яков, твой человек взят, а Игнатьева жена, да сын, да сноха, и будет тебе, Яков, человек надобен... а тебе, Игнатий, будет надобе жена, да сын, да сноха...», — сообщает Полубенский и предлагает условия обмена. В обмен на «человека» (холопа) Шабликина Прлубенский требует книг, оставленных Курбским во время бегства (сочинения Максима Грека, жития Михаила Черниговского и блаженного Августина, и др.), в обмен на жену, сына и сноху Огибалова — драгоценные доспехи Курбского; если книги не сохранились, Полубенский предлагает заказать их списки у печерского старца Вассиана Муромца — давнего корреспондента Курбского». (Я. С. Лурье).
- А ЕСЛИ ДОСПЕХИ НЕ СОХРАНИЛИСЬ?!
- А ЕСЛИ СОХРАНИЛИСЬ?...
Да в моем домашнем развале, кажется, можно найти всё, что угодно. Поищу как-нибудь, на досуге.
-
А я, еще не видя надписи, догадалась, где это. Кто ж не помнит римские каникулы?! - (ностальгически). Дима, дайте еще Рима!
- ДИ-МА! РИ-МА! -
Фигурки брала с миру по нитке. Из старых книг, журналов вырезала. Я отсканирую и Вам перешлю. В черно-белом варианте они тоже неплохо выглядят.
-
Боюсь, что в статье курсив не "прошел". Куда переслать еще раз? Дайте в личку координаты.
Сегодня из Нижнего Новгорода прислали фото моих "волхований" во время рассказа про методику. Якобы в анкете слушатели курсов написали, что возьмут методу на вооружение.
- А ПАСЫ РУКАМИ, ЧТОБ ЛУЧШЕ УСВАИВАЛИ?
Светлые головы внимают.
-
GalinaS спрашивает: "Оксана, а что эти ссыльныетак все и живут в Богородске и Балахне? Сколько ж им теперь столетий? rolleyes.gif"
Более пяти столетий. Напишу потом про них подробно. Не только живут, но и стихи пишут про улицы Богородска с новгородскими названиями!
Я общалась с главным архитектором Богородска, которая выпустила книгу про город, и с директором историко-краеведческого музея (это все - вне программы конференции). Они, по моей просьбе, продиктовали фамилии жителей с новгородскими корнями. Теперь буду искать по книгам.
А Минин, Кузьма который, Сухорук, уроженец Балахны, похоже, тоже новгородских кровей (Балахну эти ссыльные заселили). Тогда понятно, откуда он такой смелый и независимый выискался.
Хотя и заболела сильно, но поездкой довольна.
- ДО ТЕБЯ ТУДА НЕ СТУПАЛА НОГА ГЕНЕАЛОГА?
Кто знает. -
Фото Т. Грачевой: О. Кабачек в музее г. Балахны.
Анонс моей командировки в Нижний и область. Как только получу все фото, выздоровлю и напишу - то вывешу. А пока меню - "завлекалки":
- Как я простыла в поезде "Москва - Нижний Н.";
- Как оказалась в гостинице безо всякой воды, но зато с простудой;
- Как "выбила" деньги на награждение победителей Всерос. генеалогич. конкурса "Моя семья" из ЮНЕСКО;
- Как с экспертом из ЮНЕСКО выступала по епархиальному радио;
- Как каталась на старинных качелях, ездила в карете и наблюдала джигитовку;
- Как рассказывала библиотекарям про методику по генеалогии;
- Как встретилась в Нижнем со спасительницей-Грачевой, у которой дома была горячая вода. И холодная тоже;
- Как я в Богородске и Балахне нашла древних новгородцев (ссыльных из Новгорода Великого Иваном III);
- Как вернулась домой живая, но нездоровая.
Фото не Т.Грачевой: Т. Грачева в г. Балахне. Вид на Волгу и Грачеву. Обе хороши. -
Опять обострение обстановки. Как Вы там, iii?
-
Пока напомню, обобщу те советы, которые я давала в письмах и в разных темах форума (не литературных).
* писать каждый день по 1 страничке для тренировки
* тренировать способности в сюжетосложении (драматизировать ту информацию, которая Вам идет в руки)
* внимание к деталям - они важны
* альтернативность (развивать умение видеть много вариантов в развитии сюжета, в построении Вашего труда)
* чувствовать адресата - т.е. Ваших будущих читателей (их запросы, уровень осведомленности в данном вопросе и т.п.)
* не бояться писать! -
Статью переслала Вам по эл. почте.
-
_ А ПЕРВЫМИ ПОЗДРАВИЛИ ТАТЬЯНУ МЫ! В НИЖНЕМ БЫЛИ, В КОМАНДИРОВКЕ.
А вы-то тут при чем?! Татьяночка показала мне конверт в день своего приезда, и первое, что я сказала, было: "Вот ответ всем, для чего надо заниматься генеалогией!". Надо это в нашу газету дать! -
Да, спасибо, Галина, я у трех местных авторов-краеведов находила ссылки на великолепную охоту и на страстных охотников уезда. И проезжая знаменитый Бузулукский бор, жалела, что ныне он запущен (мои родичи в 19 веке - помощники лесничего в этом бору - следили за порядком и пользовались уважением местных жителей, даже знати).
А бор громадный, самый большой с мире в степной зоне (это древнее русло Каспия)! -
Галина7! Всю статью (там главное - вопросы ведущего) перешлю Вам в личку. Размещу здесь до публикации в журнале, только если получу согласие редакции.
-
Прогресс на втором занятии демонстрировали почти все дошкольники. Если вначале многие дети не замечали необычности предложенных им карточек-ситуаций, описывая их как привычно-бытовые: "купили телевизор", "поехали на воздушном шаре в магазин" и сами истории их были скучными, бессобытийными, не сказочными, то в дальнейшем эти же дети с помощью взрослого научились реализовывать сказочно-фантастический потенциал карточек, превращая свою истории из вяло-бесконфликтых - в остросюжетные. (А это означает, что они смогли в дальнейшем полнее использовать возможности, предоставляемые художественной литературой, для развития и гармонизации своего внутреннего мира, своих чувств и отношений.)
В сказках некоторых, наиболее "продвинутых" в литературном развитии детей появляется не просто условность, небывальщина, но литературная игра двумя планами: реальным и нереальным, сказочным.
Если дети сами не могут конструировать сказочный план, им помогает взрослый. Вот как на этом занятии взрослый попытался ввести второй план в структуру сказки:
Вадик: Это его друг. Взрослый: Жил-был робот. Вадик: ...в сказочном городе. Он заблудился вот тут. Потом попугай испугался, и они убежали. Потом на воздушном шаре полетели домой. Взрослый: Откуда шар взялся? Вадик: Купили. Потом они прилетели и дальше никуда не ходили. Взрослый: А смотрели телевизор волшебный. Что-то мне не нравится: наблюдает за их машиной великан! Вадик: Машина стояла в гараже. Взрослый: Попугаю сон приснился, что из гаража великан машину выводит. Вадик: Вот он - попугай! Взрослый: Это сон был или на самом деле машина поехала? Вадик: Да. Он забыл ее выключить. Взрослый: Пришли... Вадик: Пошли искать и нашли. И поехали на своей машине домой. Взрослый: А великан не сопротивлялся? Вадик: И убили. Взрослый: Робот сражался? Непобедимый? Вадик: Нет, победил великан. Взрослый: И великан ушел в свою страну. Вадик: Вот в эту! Пошел он в свой город обратно. Взрослый: И поселился в этом сказочном дворце? Вадик: Да.
Похоже на отдельный эпизод сказки, а не целостную сказку. Редкий случай одновременного присутствия феноменов "обытовления" и "преображения" (последнее поддержано взрослым). Интересна предложенная взрослым комбинация "сон-явь", которая прошла мимо Вадика (он еще не готов к этому). Но есть начало сотворчества. То есть огромные возможности для литературного и общепсихического развития ребенка". -
Еще одна Маша сочиняет сказку. Вначале кажется – одни дефекты сочинительской деятельности. "Клиповое сознание": нет стержня, структуры истории; незамечание противоречий, нет постоянного вектора действий (организующего внешнее действие): он меняется произвольно, нелогично. Действия персонажей не связаны друг с другом. Появление новых персонажей немотивировано (как в компьютерных играх и телеклипах). Нет ориентации на слушателя, есть только взаимодействие с карточками. Результат: нет истории как таковой, обрывки фантазий. Сказочные свойства животных (которые очеловечены как в мультфильмах) не обыгрываются до конца. Воздушный шар - только повод рекламы "Пепси" (и покупать ее в магазине). Перемещения персонажей в пространстве - бытовые: внутри одного дома на машине (абсурд, феномен псевдопоездки, псевдоперемещений), на воздушном шаре - в магазин (хотя на карточке - это в романтической пустыне), с королевой - опять в магазин... Сказочное обытовляется.
А что же положительное в сказке Маши? Богатство фантазии и гибкость (дедушка кошки ходит по батарее, "дедушкин ребенок" и пр.). Легкость вживания в образ других существ (очеловечивание животных). Реактивность - быстро схватывает ситуацию и работает с ней. И есть сотворчество (видно, как оно рождается!). Вопросы взрослого здесь уже больше редакторского плана (нетворческие).
-
Как это происходило?
У части детей наблюдался феномен "обытовления" сказочных (фантастических) картинок, у некоторых других - обратный ему феномен "преображения" обычных изображений. Первый свидетельствует о неспособности увидеть и ис¬пользовать в своем сюжете возможности фантастических карточек; второй же - о творческой фантазии детей.
Какое обилие заманчивых картинок! Сколько героев! И как же все это связать единым сюжетом? Дети экспериментировали с карточками, экспериментировали с собственным текстом. Первоначальные их тексты получились очаровательными уродцами. Вот пятилетний Васенька. При выборе карточек он кажется пассивным - оцепенел, рассматривает их в глубоком раздумье. В совместной сказке на 1-3 эпизода взрослого приходится всего один Васин. Для него непривычна сама ситуация (карточки "не как в жизни" полностью поглощают его внимание; ему трудно и работать с ними и одновременно говорить). Но никакого конфликта между партнерами по сказке нет. Стратегия взрослого - "втягивание" Васи в сотворчество. Вербального сотворчества пока нет: Вася просто показывает карточки вместо реплик. Главное, что он принял подсказку взрослого - введение в сюжет могущественного спасителя-избавителя.
А Маша играет по ходу карточками, прислоняет их друг к другу, двигает, показывает действия. Говорит очень быстро, почти не думая над замыслом, - так называемое полевое поведение. Побуждают сочинять одна-две карточки. Связной истории нет. А что есть? Упоение экспериментированием. За внешней бессмыслицей - опробывание способов трансформации материала. Истинного сотворчества еще нет - поскольку Маша слишком поглощена своей историей, чтобы реагировать на реплики взрослого.
Типичный пример использования карточки со злым волшебником (с целью обострения хода действия, введения интриги, он вмешивается в сюжет - но обычно не от своего лица, а посредством какого-нибудь персонажа):
Ребенок: И жили все они в большом доме. Взрослый: И что потом произошло однажды? Ребенок: Ничего. Взрослый в роли злого волшебника: Как "ничего"?! А попугай - мой слуга - ночью взял и всех заколдовал. Навредил! (вредным голосом).
Дети иногда сопротивляются переводу их "несказочного рассказа" в настоящую сказку, отвергают, «дискредитируют" предлагаемые им новые дидактические средства (так как не могут сразу освоить новый для себя способ действия).
У Насти получилась не сказка, а бытовой рассказ. Взрослый пытается трансформировать жанр истории, а сочинительница не соглашается и "хитрит", не принимая игровой ситуации: Настя: Да. И окончилась сказка. Взрослый в роли злого волшебника: Сейчас напущу злого волшебника и тигра! И будут одни гадости в сказке. Н: Это Вы говорите, а не он! Он не знает, как играть! Надо играть по-доброму. Все окончилось!
Настя – гуманистка. -
Итак, ребенок выбирает для будущей сказки из предложенного ему набора 25 карточек всего семь (остальные - резерв) и сочиняет историю с опорой на эти картинки, а также вопросы и реплики взрослого, выступающего как в роли "соавтора" и "слушателя-редактора", так и в роли управителя двумя особыми карточками: добрым и злым волшебниками (выскакивающими время от времени со своими комментариями).
…Наличие интересных картинок, служащих опорой для сочинительства ребенка, использование взрослым карточек с изображениями доброго и злого волшебников (эти волшебники могли комментировать и оценивать рождающийся текст) положительно сказались на литературном развитии детей, способствовали постепенному преодолению большей части "дефектов" детского литературного творчества: таких, как бессобытийность, искажение нравственной позиции автора (жанр ужастика), неумение бытовой рассказ превратить в сказочную (небывалую) историю.
-
Все в порядке.
Задание на сюжетосложениеВ приведенном ниже отрывке (точнее, сплаве разных отрывков) из моей давней статьи о методике совместного сочинительства взрослого и ребенка с опорой на карточки, можно взять саму методику работы с ребенком, но можно и увидеть в ней структуру некоего внутреннего диалога "рассказчик-сочинитель - слушатель". Тогда писатель-неофит сможет почерпнуть для себя нечто полезное, а именно: необходимые условия развития художественного воображения (опора на дидактические карточки и внутренний диалог).
"Как дошкольник с помощью взрослого-слушателя способен сочинить сказку? Взрослый "ведет" историю, помогая ребенку-рассказчику выстраивать ее содержание, с позиции заинтересованного и непосредственного (импульсивного) слушателя, а не всезнающего "дидакта". Реплики его составляют две большие группы: 1) вопросы собственно слушателя, искренне желающего узнать, что будет дальше (например, вопрос типа: "И что герой тогда стал делать?"); 2) утвердительные высказывания нетерпеливого слушателя, которые невольно переходит на позицию соавтора, самостоятельно пытаясь предугадать, что будет дальше (начинает фразу-утверждение "И тогда он..." - в надежде, что продолжит ее ребенок-рассказчик).
Если ребенок затрудняется в рассказывании, взрослый-слушатель может, перейдя на позицию соавтора, даже озвучить собственную версию эпизода, но никак не должен стараться "ненавязчиво подсказать тему рассказа", как это, например, предлагается в методике развития связной речи. Ибо королем сказки является ребенок, взрослый же - играет роль королевского шута. Это педагогически очень ответственная и непростая роль советчика и подсказчика - иногда подсказчика "от противного"... Но окончательные решения принимает господин сочинитель, то есть ребенок.
Итак, взрослый выступает в роли слушателя, задающего сочинителю-рассказчику различные вопросы (а мы помним, что, по Сократу, роль вопрошающего наиболее сложна – это роль ведущего, помогающего родиться чужой мысли). Во многом именно вопросы такого заинтересованного партнера-адресата способствуют продвижению юного сочинителя по событийной канве - выстраивают сказку. Это вопросы 1) помогающие продолжить текст: «А что было потом?» и т.п.; 2) уточняющие мотивы героя, место действия, позицию других персонажей и пр.: «Почему он так сделал?», «Где это происходило?», «А чем в это время занимались остальные?» и т.д.; 3) вопросы, показывающие альтернативу, заставляющие сделать выбор между разными возможностями развития сюжета: «А, может быть, он пошел в лес? Или остался?».
В случае же затруднения сочинителя взрослый переходит на позицию соавтора (сам дает ответ на вопрос или начинает инициировать новый кусочек текста: «И вдруг…»), то есть происходит смена ролей «рассказчик – слушатель». (Предпочтительней, все же, подсказка сочинителю в вопросительной форме: «А, может быть, она превратилась в мышку?»)
Помогают сочинять историю карточки с изображением персонажей, предметов и мест действия (реальных и сказочных). Вот, например, какие картинки, развивающие воображение, мы использовали на занятиях: машина, за которой наблюдает чей-то огромный глаз; птицы синего цвета, вылетающие из телевизора, где изображена такая же птица; серебряное зеркальце; золотая рыбка в короне в банке, а рядом телефонный аппарат; печенье в виде цыплят и зайчиков; кукла-девочка держит в руках другую куклу (малютку); привидения; рука с глазом, вмонтированным в ладонь; человек с попугаем на плече; интерьер дома, похожего на музей своей красотой и пышностью; детская комната с игрушками; таинственный дворец возле водоема; старинный город вдоль реки; скалистый пейзаж; воздушный шар в пустыне: молодой человек в странном металлическом костюме (космонавт? подводник?) загадочный пейзаж: остров в океане и падающая с неба большая капля.
-
А мне первый, не отредактированный, вариант репортажа Валерия, даже больше понравился: жанр сатиры был здорово выдержан. Было смешно; были схвачены и заострены наши характеры. (В отличие, скажем, от воскресенского репортажа, где среди официальных надписей, вдруг вылезла неудачная шутка, и характер персонажа не был уловлен, т.е. жанр не был соблюден, а прототип "персонажа" неприятно удивлен приписанным ему негативом).
Сейчас репортаж "Пассадена" политкорректен, но... обычен.
- НУ, МАТУШКА, НУ ТЕБЕ НЕ УГОДИШЬ! ТО СЛИШКОМ ЗЛО, ТО СЛИШКОМ ВЯЛО.
Так искусство, как раз, - хождение по грани. А наши фоторепортажи - тоже особый жанр. И, мне кажется, мы и здесь растем. -
Наконец имею возможность поздравить своих любимых подруг - Ирочку и Галочку!
Вы- мое приобретение в СВРТ, может быть, главное. Вас обеих очень-очень люблю! И всегда жду ваших писем в личку и по электронке. И даже перечитываю.
Желаю, чтобы был чудесный, творческий, легкий год впереди! И здоровья вам и вашим близким! -
Галиночка, картинки-то я давно размещаю в нужных местах. Речь идет об абзацах.
Чисто генеалогический материал вывешивать в литературных порталах странно. Открывать у нас перс. страницу (где абзацы имеются) - стоит ли ради текстов про путешествия на родину предков? Кто туда, извините, пойдет? Ищут же по территориям. И вопросы после прочтения задают про территорию (что вполне естественно, т.к. я же по источникам и по беседам с местными пишу). Я не персона в генеалогии, и ею не буду. Просветитель-популяризатор, не более.
Так здесь можно лишь писать краткие подписи к фото? -
Спасибо, этот текст год почти уже висит.
Кое-что по Орловщине у меня новое появилось, надо б дописать. М.б., съезжу на найденную по источникам могилу одного орловско-тамбовского помещика (на границе Рязанской и Тамбовской обл.) - того самого Н.М.Огибалова и его жены (проверю, сохранилось ли семейное захоронение), сфотографирую и напишу. В Разань вообще тянет. Пора ехать и затем размещать рязанский кусок (благо там материал, особенно по эпохе Смутного времени, - любопытный). -
Галиночка Соколова! Ты, конечно, писала мне в личку, что вы с Владимиром (Соколовым) отлично отпраздновали день рождения СВРТ, но все-таки, хорошо б при этом мою фамилию везде писать правильно, а не в архаичном варианте. Кабачек.
-
О некоторых библиотерапевтических функциях художественной литературы
1. Писание литературы – в сущности, христианское занятие (хотя его придумали язычники). Оно отвращает от петли, Левкадской скалы и хорошо спланированного несчастного случая. Литература – не обманка и не эрзац жизни. Скорее всего, это ее любимый кусочек, сердцевинка – ее тайная душа. Пишущие бессмертны потому, что хранят эту хрупкую душу человечества. Что им до собственной смерти? Та подождет.
2. «Единство лиц и положений»: узнаваемость коллизий и характеров (равно как архетипов и символов), примеривание на себя - психотерапевтично. Оно дает возможность «отыгрывания» эмоций, позволяет еще раз пройти и отрефлексировать (осознать, осмыслить) свои психологические проблемы (как и решения) через узнавание ситуаций, обстоятельств, коллизий, характеров и иных образов текста. И в этом смысле литература – «учебник жизни». Нравоучения не воспринимаются не детьми, ни взрослыми; следовательно они-то - антипсихотерапия.
3. Принципы гомеопатии и аллопатии применимы и к библиотерапии: лечение подобным и лечение противоположным. Первый случай описал классик: «…я слез хочу, певец, иль разорвется грудь от муки»: читатель-пациент либо писатель-пациент еще раз погружается в травмирующую ситуацию, проживая ее, эмоционально реагируя на нее, ища и находя выход. Выход не всегда поведенческий акт, часто - отношение к ситуации (измени отношение к обстоятельствам жизни, и они перестанут травмировать). Так хроник-больной находит то, что примиряет его с болезнью, либо пути выздоровления.
Здесь главное – отношение к описываемому, ценности Автора, которые он щедро дарит, их транслирует, ими заражает своего Читателя.
Второй принцип (с которого и начиналась библиотерапия): печального ободри, рассмеши, глупого вразуми. Это калька с наказаний для оступившихся христиан: чревоугоднику предписывается пост, злоязыкому – молчание. Позитив тут в том, что человек знакомится с новым – аскетическим - опытом существования (и/или эмоций, мировидения, etc), примеривает его на себя. Это можно рассматривать как условия самовоспитания и саморазвития, обычно промежуточный, тяжелый, но необходимый этап: развитие, несмотря на всю кризисность, неравномерность, даже «маргинальность» (из одного состояния субъект вышел, а новое не освоил) есть норма для человека, тогда как стагнация, окостенение - патология.
4. «Книга есть кубический кусок горящей, дымящейся совести» (Б. Пастернак).
Совесть – безжалостна как хирург. Иногда операция необходима. Настоящая литература - всегда о конечных вопросах Бытия, о глубинах человеческого «Я».
Больно, но целебно.
*
И как все это работает в генеалогических текстах?
Да очень всё просто: если это не свод документов, а ценностно окрашенное описание, рассказ на основе фактов, то все законы художественного текста, все возможности, функции, все богатство Слова здесь к услугам Автора и Читателя. Поиск, взволнованность, размышления о жизни, о самом главном в ней.
Например, генеалогический текст кажется сухим, рассудочным, наукообразным, иными словами, тянет только на «научпоп»? Как его оживить?
Типичной школьной ошибкой будет думать, что «красочными описаниями» (природы, города, усадьбы и пр.) можно закрыть эмоциональную бедность текста.
Еще нелепей, когда плохими описаниями природы пытаются «украсить», опять же по неизбывной школярской привычке, вполне хороший, прозрачный текст. На одном литературном сайте в прекрасном рассказе писателя-любителя я с огорчением наткнулась на такую вот «заплатку»:
«Следующей весной, как только пригрело солнце – всё пришло в движение. Зацвели нарциссы, тюльпаны. Защебетали птицы, с жужжанием мельтешили пчёлы над цветущими деревьями. Распустились почки пахучей смородины, белоснежные кудри покрыли черешню. Её белые лепестки и нежно-розовые цветки цветущего абрикоса срывались и, крутясь в воздухе, опускались на землю, как бы расстилали скатерть самобранку, обещающую обильный урожай. Вся округа и воздух наполнились этой цветущей нежностью, ароматом весны - радостным пробуждением жизни. В такое время невозможно усидеть дома. И мы с женой выходили в сад, наслаждались красотой природы».Гремучая смесь из классиков XIX века; глядится не только архаично, но и невыразительно (для пародии блекло, для авторского текста – серо). Задан слишком быстрый темп фразе: все движется как в ускоренной киносъемке. Тут не только пчелы, тут всё «мельтешит». Автор выбрал явно неудачную позицию наблюдателя. Здесь подошли бы разные позиции, например:
1) античная, идущая от Гомера (и блестяще развитая Пушкиным) классическая позиция доброжелательно-отстраненного мудреца, олимпийца и лирика одновременно. Любовь, рвущаяся радость, торжество - и при этом печаль; теплота и скрытая горечь: всё вечно - и всё пройдет; всё проходит, но всё вечно в остановленном памятью (искусством) миге.
Не дай Бог тут сбиться с ритма! Если удержался – психотерапия, катарсис («очищение аффектов трагедией», по Аристотелю) налицо.
Может быть, гения в литературе делает как раз умение найти - взрастить в себе - вырастить себя до мудрой, объективной, принимающей и чуть отстраненной позиции Вечности? А Вечность держит человека; там, среди горных (или горних) вершин он равен сам себе – такому, каким его задумали Бог и Природа.
- ЧТО МЕДЛИТЕ, НАПИШИТЕ, КАК ГОМЕР И ПУШКИН! ПЕРЕДЕЛАЙТЕ ЖЕ ЭТО ОТРЫВОК.
Извольте.
Гомер (в переводе В.А. Жуковского):«Поздней весною (лишь солнце пригрело долины),
В страстном движении всё оказалось невольно:
Ветки олив трепетали под небом высоким,
Лез из земли переполненный соками стебель
Ветром давно занесенного семечка туи;
Пчелы над ульями радостно вновь хлопотали;
И услаждал земледельца усердного запах
Нежно-багряных цветков абрикоса из сада…»Страниц двадцать гекзаметром можно с маху накатать; в свое время баловалась.
Едем дальше. А.С. Пушкин. Жанр – элегия (почти тот же гекзаметр), но позиция более лирическая: тут человек XIX века, переживающий или переживший эпоху романтизма. Важно «Я» лирического героя:
В сад выхожу я цветущий
- С СУПРУГОЙ…
- НЕТ, ОДИН Я НА ПРИРОДУ!
Да, лирический герой романтизма по определению одинок, в смысле противопоставлен миру. Это «Я» человечества, его Око, Сердце и - реже - Разум.
- БА-БА-БА, ЭТО АЛЛЕГОРИЯ! МЫ НЕ В XVI ВЕКЕ, МЫ В НАЧАЛЕ XIX!
Что мешать; сбили меня совсем! Начну снова.
- АЛЕКСАНДР СЕРГЕЕВИЧ ПУШКИН. «ВЫХОЖУ ОДИН Я В САД ВЕСЕННИЙ». СТИХОТВОРЕНИЕ НА БИС.
Думала, я вас совсем удушила (или жизнь удушила); ан нет, живы.
- Я САМ, Я САМ! ДАЙТЕ МНЕ! «РОВНЫМ ЖУЖЖАНИЕМ ВОЗДУХ ДРОЖИТ НАПОЕННЫЙ»
Стоп, стоп. Чем напоенный? Не надо всё в кучу. А вообще путь правильный. Ритм выдерживаете. Продолжайте дальше тренировать гекзаметр.
- А ТЫ?
А я рассказываю про вторую возможность.
2). Позиция чисто лирическая (эпос снят взволнованным рассказом, интонацией Автора – он же, Лирический Герой). Условно назовем этот тип позиции «Юрий Казаков» (он же «К.Г. Паустовский»):
«Поздней весной мы выходили с женой в сад – и не узнавали его. Жизнь, истощенная и придавленная зимой, теперь кипела, радовалась своим свежим силам; на крошечном участке, казалось,
- ПОНЯТНО, ПОНЯТНО! МЫ ТОЖЕ ТАК МОЖЕМ.
- НЕ ТОЛЬКО МОЖЕМ, НО И МОГЁМ.
3). Позиция экспрессивная (здесь Персонаж = Лирический герой). Это, конечно же, Борис Пастернак (он же ранний В. Маяковский и пр.):
- НУ, ДАВАЙ. ЧЕГО МОЛЧИШЬ!
Надо тексты освежить в памяти. Хотя бы один образец посмотреть: интонацию вспомнить. Главное в худож. тексте – интонация.
- ЛАДНО, САМИ СПРАВИМСЯ.
4). Промежуточная позиция (смесь) - Н.Заболоцкий.
- А ТУТ ЧЕГО МОЛЧИШЬ?
Да хочется просто стихи авторские взять – и разместить здесь. А не стилизацию. Про сад дивно и Пастернак и Заболоцкий писали. Посмотрите в книжках: день будет хорошим.
Так какое же отношение лирика имеет к генеалогии?
Вася-гвардеец оглянулся. Тут только увидела я, что он голубоглаз. (Раньше думала, глаза карие, как у многих Огибаловых.) Василий терпеливо ждал, когда я напишу эту фразу и задам ему вопрос. (Давно ж мы не общались; явно соскучились.) Что ему дело до тетки, а вот…
Обозный улыбнулся. На слово «тетка». Широкая, открытая улыбка; добрые смеющиеся глаза. Ну да, теперь скорее «сестрица». Значит, тематика разговоров пойдет теперь другая. Более живая, а морализма меньше (тетки он боялся).
Васенька вздохнул. И я задала совсем другой вопрос, брякнула вдруг: «С деньгами-то у тебя как?»
- А ГДЕ ТУТ ЛИРИКА. ГДЕ ТУТ «ВЫХОДУ В САД, ТРЕПЕЩА»?
А выхожу на поле Истории, трепеща. Нет трепета, чего писать?
Васенька, мы еще встретимся, поговорим!
Любимый бузотер Васенька. Найденный в 24 томе историка С.М. Соловьева (елизаветинские времена). Семеновец, подравшийся с целым городом. Там еще два дружка полковых были – Иван Шувалов и Яшка Голенищев-Кутузов. Так втроем супротив целого Тихвина и бились. Было дело.
Они ж мне все родные, гвардейцы, крестьяне, мещане и архитекторы.
И не только Огибаловы. А вся, извините, Россия.
- ИЗВИНЯЕМ!
- А НЫНЕШНИЕ-ТО КАК?
Ну, э..ээ..
- ЭТО ЗАВИСИТ ОТ ТОГО, В ЛИРИЧЕСКОМ ЛИ ТЫ НАСТРОЕНИИ.
Точно.
- ДАВАЙ КОНЦОВКУ ПРО БИБЛИОТЕРАПИЮ.
Пишите, читайте – будете здоровеньки.
/Вдогонку/: Всех люблю!
Всенародный памятник
в Памятник российской семье
Опубликовано:
Это интервью с С.Медведевой из журнала "Эгоист generation". - 2008. - № 7-8.- С. 10-11.
- Я, НАВЕРНОЕ, ДУРАК, НО МНЕ ЭТА ИСТОРИЯ НЕ ПОКАЗАЛАСЬ КРАСИВОЙ, КАК ОНИ ТАМ ПИШУТ. ЧТО ЗА БРАК ПОД ДУЛОМ ПИСТОЛЕТА? СПЛОШНАЯ МАНИПУЛЯЦИЯ.
- И КАК ЖЕ КЛЯТВА ГИППОКРАТА?
Тсс! Теперь бедные литературоведы и методисты будут переписывать учебники по древнерусской истории: убирать всякие нелестные эпитеты и вставлять лестные.