Перейти к публикации

Кабачек

Пользователи
  • Публикаций

    1 105
  • Зарегистрирован

  • Посещение

Все публикации пользователя Кабачек

  1. «…В 70-х годах решения волостных приговоров крестьяне подписывали имевшимися у них фамилиями, также соответствовавшими тем, которые позже появляются в метрических книгах» (Д.Н. и Н.А. Антоновы). Но ведь волостные (сельские) сходы и их приговоры - дело внутрикрестьянское? Тут крестьянин не покидает свою среду и субкультуру. Ему не от кого скрывать свою фамилию (ее и так все знают). А вот чтобы крестьянин не побоялся выйти в социум полноправным гражданином со своей фамилией, нужно завоевать его доверие. Не словами, а поступком. Такой поступок и совершил помещик Г.Р. Державин. Кто ж виноват в позднем оформлении крестьянских фамилий? Архивисты Антоновы, применяя методологию интерпретации исторического источника А.С. Лаппо-Данилевского, считают, что это «священники до последней возможности сопротивлялись регистрации» - ЧТО ТАК? «Часто священник делал записи о рождении на клочке бумаги, особенно при крещении на дому, накалывал их дома на гвоздик у божницы – и запись о факте рождения попадала в лапы коту, который видел в этих бумажках только игрушку», - пишут Д.Н. Антонов и Н.А. Антонова в главе «Условия и обстоятельства создания метрической записи». - НЕТ, НУ ЗА ЧТО Я ЛЮБЛЮ РОССИЮ! ЗА ЭТОТ ГИНЬОЛЬ. - СЛОВА-ТО КАКИЕ ШИШ ЗНАЕТ. ДАШЬ СПИСАТЬ? «Вся грамотность селения заключается в лице земского писаря или приказчика, часто недоученного, бестолкового, редко трезвого» (Д.П. Журавский). Где уж тут фамилию правильно оформить? Генеалог же М.Б. Оленев считает, что равнодушные писари писали фамилию как лень на душу положит, часто образовывая ее от отчества. (Поэтому в России так много Ивановых. А сами же крестьяне так себя, конечно, не называли.) То есть виноваты те, кто регистрировал фамилию – авторы источника (метрических книг). Мне же, психологу, показалось, что большую роль в появлении полноценных фамилии у крестьян играл, все-таки, владелец-помещик - то, какие отношения он устанавливал с крестьянами. То есть, говоря словами того же М.Б. Оленева, «имело место влияние (или желание) помещиков (т.е. насколько они были либеральны и образованны)»! А точнее, значение имела традиция подобных отношений в данном месте: Н.М. Карамзин и Г.Р. Державин уважали крестьян, их человеческое и гражданское достоинство, и их крестьяне, оставшиеся в прежних своих селах, в «рубежные» годы или раньше заимели полноценную фамилию; на землях же потомков крепостника А.В. Племянникова крестьяне в 70-80 гг. подобных фамилий так и не заимели (считалось, что по традиции здешним помещикам это было не нужно?). Итак, мы имеем три типа крестьянских фамилий: 1) «незамысловатую» двусоставную номинацию – имя, отчество (Иван Петров), 2) трехсоставную поминацию – имя, отчество, фамилия-дедичество (Иван Петров Сидоров), 3) трехсоставную номинацию – имя, отчество, фамиия-прозвище, т.е. «старинную» фамилию (Иван Петров Пряников). Не соответствуют ли этим типам фамилий три типа отношений помещика и крестьянина? - ЧЕ-ТО УЖ БОЛЬНО ПРОСТО! - ДАЙ ЕЙ СКАЗАТЬ, ШИШ! Это же только гипотеза! О соответствии: 1) помещик - тиран, крестьянин – жертва (Племянниковы); 2) помещик признает свое равенство с крестьяниным (Державин, Карамзин); 3) помещик приносит жертву крестьянину (Жданов). Хотя попавшиеся мне краеведческие источники Бузулукского уезда ничего не сообщают об отношениях местных Ждановых к своим крестьянам в XIX веке, это вовсе не означает, что таковых отношений не было. Имеется более позднее колоритное свидетельство, касающиеся рода Ждановых. В агиографии старицы Матроны Московской З.В. Ждановой так описано принесение ее отцом, дворянином Владимиром Ждановым, себя в жертву: Блаженная старица Матрона «предсказала необычную судьбу и моей матери. Ее слова в деревне пересмеивали, так как мать, по их понятиям, была старой девой… некрасивой, неграмотной; женихов у нее не было. …Через некоторое время Матренушка сказала маме: «Поезжай в Москву, устраивайся на работу»… Отец мой, Владимир, был единственный сын, красавец, имел невесту – княжну Ксению Шухову. Однажды ночью он услышал голос Спасителя: «Владимир, женись на Евдокии!» Спросил у матери, есть ли в доме Евдокия. «Да, - ответила мать, - на кухне, черная кухарка». Отец пошел на кухню и, увидев Евдокию, чуть не упал в обморок… До того испугала его такая судьба!». Но все-таки он на ней в конце-концов женился, несмотря на то, что родители Владимира этот брак с крестьянкой не признавали. Впоследствии Ждановы были единственной семьей, которая осмелилась прописать у себя в московской квартире и на целых восемь лет (до ареста З.В. Ждановой) приютила крестьянку Матрену Никонову – гонимую властями старицу Матрону Московскую. - ПОНЯЛ, ШИШ, ПОНЯЛ? * - А БЕСФАМИЛЬНЫЕ-ТО КРЕСТЬЯНЕ? КАК ОНИ-ТО ЖИВУТ? Видно, про таких крестьян после 1861 года пишет бузулукский краевед А. Н. Шестаков: «Выяснилось, что управлением заниматься они не могут… Привыкшие служить дворянам, теперь они проявляли беспомощность и робость. Некоторые помещики пытались им оказывать помощь». Но время делало свое дело: значение «географического признака для характеристики личности ослабело, и на первый план выдвинулись персональные характеристики, прежде всего обязательное установление фамилий, документирование которых для крестьян относится именно к этому периоду» (Д.Н. Антонов, Н.А. Антонова). - ТО ЕСТЬ К 70-80 ГОДАМ XIX ВЕКА. А последний рубеж приобретения фамилии – Всероссийская перепись населения 1897 года. Тут уж все, хочешь – не хочешь, обзавелись фамилиями. - И Я, И Я! А метрические книги быстро устаревали. Нужна была реформа демографической статистики. «…В метрических книгах до начала XX века имеются следующие характеристики причин смертей: «по старости», «по воле Божьей». Даже для последней трети XIX века сведения о причине смерти не являются достоверными, так как диагноз ставил не врач, а тот же священник…. Внесение в правовой документ общественно значимой информации со слов родственников или даже случайных лиц без предъявления медицинского свидетельства о смерти стало еще одной причиной необходимости передачи ведения метрических книг в гражданское ведомство. Другими погрешностями регистрации были неточные указания фамилии, имени, отчества, пола, ошибки хронологии и т.п.» (Д.Н. Антонов, Н.А. Антонова). - ПРО НЕТОЧНОСТЬ В УКАЗАНИИ ПОЛА Я НЕ ПОНЯЛ. ЕСТЬ СТЕПЕНИ ТОЧНОСТИ? Состояние метрических книг и других документов: «…Не переданные на государственное хранение приходские экземпляры книг хранятся в районных органах ЗАГС и имеют наихудшую физическую сохранность… Ведомственное хранение нанесло источнику огромный вред… Наиболее опасным для сохранности источника оказался момент передачи книг на государственное хранение, так как на этом этапе существования документа уничтожение разрешено на уровне законодательства… Требуются экстренные меры для спасения источника от дальнейшего разрушения.. Уровень развития имеющегося научно-справочного аппарата пока, как правило, не в силах облегчить пользователям общение с источником» (Д.Н. Антонов, Н.А. Антонова). В ЗАГСах приходской экземпляр «порой мог быть разорван неоднократно по количеству передач». - Я ПОНЯЛ: ИХ СЧИТАЛИ БЕСОВСКИМИ КНИГАМИ! И КАЗНИЛИ, КАК БЫЛО ПРИНЯТО В ДРЕВНЕЙ РУСИ: РАЗЫВАНИЕМ НА ЧАСТИ. Остроумное замечание. А вот «условия хранения, описания и использования приходских регисторов в Нацуиональном архиве Франции, архиве Парижа и департаментном архиве Мен и Луара (г. Анже). Разница подходов к оценке значимости источника производит сильное впечатление…» (Д.Н. Антонов, Н.А. Антонова). - ЭТО ТОЧНО! «Во Франции было отдано предпочтение развитию в первую очередь научно-справочного аппарата персонального уровня. В России же прежде всего развивался научно-справочный аппарат по основанию «география», а НСА персоналий почти повсеместно отсутствует… Логика развития отечественной документной системы регистрации населения предполагала возникновение на рубеже XIX-XX вв. персонального справочного аппарата метрических книг, но не успела найти своего воплощения» (Д.Н. Антонов, Н.А. Антонова). - А НАМ ТЕПЕРЬ МУЧИТЬСЯ, ВЫИСКИВАЯ РОДНЫЕ ПЕРСОНЫ. Аналитические росписи: «Для их появления, - пишут Антоновы, - необходимо переосмыслить значимость источника и освободиться от страха знать свое прошлое». *
  2. Странный уезд …Привилигированные слои, как правило, являются проводниками новаций. Д.Н. Антонов, Н.А. Антонова. В краеведческом музее города Бузулука мне выдали для изучения метрические книги. - КИЛОМЕТРИЧЕСКИЕ! УЖ БОЛЬНО БОЛЬШИЕ И ПЫЛЬНЫЕ. «Будучи по форме источником культа, метрические книги с момента своего появления по сути значительно ближе к светскому источнику; в дальнейшем светская доминанта постоянно возрастала» (Д.Н. Антонов, Н.А. Антонова). - ОБЪЯСНИ ЧЕЛОВЕЧЬИМ ЯЗЫКОМ! Священники должны были с конца XVIII века регистрировать акты крещения, бракосочетания и отпевания (погребения) всех своих прихожан-православных в специальной книге, а в конце месяца подводить статистику. Вначале им эта волокита не нравилась (особенно трудно было проводить так называемый брачный обыск – установление возможного родства между брачующимися или выявление факта предыдущего брака); но потом втянулись и даже не захотели отдавать светским лицам обязанность фиксации главных моментов жизни христианина. - ТАК ХРИСТИАН К ТОМУ ВРЕМЕНИ УПРАЗДНИЛИ, КАК И ПОПОВ, КАК И МЕТРИЧЕСКИЕ КНИГИ! А они не хотели, чтобы их упраздняли. И некоторые священники даже тайком вели метрические книги до 1935 года! - УВАЖАЮ! «Излишне кропотливая, на первый взгляд, регистрация продолжалась на территории всей России более века, что само по себе удивительно и поражает провидением высокой значимости этих действий» (Д.Н. Антонов, Н.А. Антонова). - А ЧЕГО ТАМ ЗНАЧИМОГО-ТО В ЭТИХ КНИГАХ? «Весьма ценны для демографа записи о необыкновенных родах или смертях, редком долголетии, чрезвычайных явлениях природы (затмения и кометы, сильные бури и грозы, градобития, засухи, обильные урожаи и неурожаи, ранние или поздние снегопады и морозы, большие наводнения и половодья), повальных болезнях и моровых язвах, общественных смутах, замешательствах и тревогах, знамениях особого промысла Божия, а также о падеже скота. Появлении необычайных диких зверей». - НАПРИМЕР, МАМОНТА С КОЗОЙ. Но главное, метрики «открывают историю с человеческим лицом» (Д.Н. Антонов, Н.А. Антонова). - И КАКОВО ЛИЦО? ЛИЧИКО? ФИЗИОНОМИЯ? «…Антропонимическая физиономия деревни не слишком разнообразна». - ЭТО ТОЧНО! Фамилии в основном образованы от отчеств и дедичеств, а не от старинных, некалендарных прозвищ. Имеются в виду, конечно, крестьяне. 70-80 годы XIX века - в некотором смысле, рубежные, «сензитивные» для образования крестьянских фамилий: здесь можно проследить причины появления (или непоявления) у барских крестьян полноценной фамилии. Фамилии крестьян села Державино: Матвеевы, Никифоровы, Степановы, Андреевы, Федоровы, Григорьевы, Трофимовы… И есть крестьянин Феоктист Апполонов. Фамилии эти образованы по отчествам. Но есть там и крестьянин Иван Федоров Пряников и Петр Сергеев Пудовкин, бывший унтер-офицер. Здесь фамилии образованы от прозвищ. - УЖЕ ВПОЛНЕ НОРМАЛЬНЫЕ ФАМИЛИИ. «В 1804 году Державин выходит в отставку и пишет завещание. В нем он указал, чтобы «по смерти Дарьи Алексеевны /жены/ все подвластные мне крестьяне на основе указа от 1803 года обращены были в свободные хлебопашцы». Согласно завещанию, дворовые Михаил Осипов, Андрей Никифоров, Прокофий Яковлев отпускаются на волю. В 1842 году умерла Дарья Алексеевна и завещала имение племяннику Миллеру» (А.Н. Шестаков). Даже нескольким племянникам Миллерам. - КАК ЭТО? А вот так это. Крестьяне с этим не согласились: «Старик Державин нас заметил и, в гроб сходя, благословил, а его женка, понимаешь, ораву племянников привела на нашу голову». Девятнадцать зачинщиков наказали плетьми, а одиннадцать было сослано в Сибирь. Во владение селом вступили три брата Миллера. «Крестьяне снова взбунтовались. Державинцы послали в Питер ходоков: Ивана Петрова, Семена Ефремова, Иона Шильванова. 13 июля 1843 года они подали на Николая I прошение. В нем просили освободить их от власти Миллеров. При этом они ссылались на завещание Державина. Иван Петров, кроме этого, подал жалобу министру внутренних дел, - МОЛОДЕЦ! но, как и следовало ожидать, жалоба была спущена Оренбургскому губернатору. Он препроводил ее Бузулукскому предводителю дворянства, который лично прибыл в Державино и пришел к выводу, что «жалоба не обоснована» …Семен Ефремов, Трофим Ермолаев обратились к губернскому прокурору, где напомнили суть жалованной грамоты Державина. - А ЕЩЕ СТИХИ ЕГО ПРОЧИТАЛИ. С ВЫРАЖЕНИЕМ. Бузулукский суд их гражданского рвения не понял и завел на них дело. Ефремова и Ермолаева как «зачинщиков» заключили в тюрьму. Все крестьяне отказались засевать барские земли. В течение июля 1849 года военная команда наводила порядок в Державино… - И ЧТО, НИКАКОГО ПРОСВЕТА? В 1851 году образовалась Самарская губерния. Мужики обратились туда, но без пользы…. Избавила их от Миллеров реформа 1861 года» (А.Н. Шестаков). Но какое гражданское достоинство! Эти – гордо носят свои фамилии. Привычного для нас вида фамилии (которые писались после имени и отчества – т.е. «как постоянный элемент имени собственного» (Антоновы) встречаются и в селе Карамзино (1883). - ДАК, ПОНЯТНО: Н.М. КАРАМЗИН-ТО ПИСАЛ «И КРЕСТЬЯНКИ ЛЮБИТЬ УМЕЮТ!» ЕГО КРЕСТЬЯНЕ С ПОЛНОЦЕННЫМИ ФАМИЛИЯМИ. ТОЖЕ ГРАЖДАНЕ. Крестьяне его села в 80 гг. XIX века – в основном с полноценными фамилиями, образованными от дедичеств и от некалендарных прозвищ (например, Дмитрий Федоров(ич) Куроедов, Андрей Васильев(ич) Московский). И самая «продвинутая» ситуация с фамилиями – у крестьян села Жданова (1881 год): Кондауровы, Морозовы, Панюшкины, Ратниковы, Мазоновы, Барановы, Казаковы, Салазкины, Татаровы, Аристовы, Бирюковы, Азаровы, Жуковы, Кокоревы… Похоже, такой тип фамилии (по прозвищу), здесь уже преобладает. (При этом имеется, конечно, и привычный тип номинации: Маркеловы, Исаевы, Тихоновы, Никаноровы, Мироновы, Никофоровы, Логиновы, Захаровы, Филипповы, Романовы и пр. – фамилии по отчествам-дедичествам.) В селе Булгаково встречаются крестьяне с «дворянскими» фамилиями: Патрикеевы, Шуваловы, Бурцевы, Уваровы… А вот в деревне Красная Слободка, принадлежащая во второй половине XIX века семейству известных крепостниковм-извергов Племянниковых, крестьяне, хотя и переехавшие сюда в 60 гг. XIX века из села Преображенка (основанного некогда Карамзиными), носят, по выражению архивистов Антоновых, так называемые фамилии. Всего из двух, а не трех составляющих: имя и отчество. Бесфамильные, по сути. В девятнадцатом веке в крестьянском сословии мы встречаем множество лиц, не имеющих фамилий, то есть носящих так называемые фамилии по отчеству. Иван Федоров, Федор Иванов, Лукьян Гаврилов, Гаврила Иванов, Степан Петров и Петр Степанов, Федор Петров… Километры таких бесфамильных, однообразных. Начинаешь сходить с ума. Огибаловых тут точно не найдешь. А, может, у Огибаловых в семидесятых годах тоже не было фамилии?! - БРЕД: ОНИ Ж ПЕРЕМЕЩАЛИСЬ. А ТЕ, КТО ИЗ РОДНОГО СЕЛА УЕЗЖАЛ – СРАЗУ ОФИЦИАЛЬНЫЕ ФАМИЛИИ ПОЛУЧАЛИ. А, может, они и не уезжали? Метрические книги – «источник, отражающий возникновение (исчезновение) во времени и распространение в пространстве массы мыслящей материи» (Д.Н. Антонов, Н.А. Антонова). (ЧТО-ТО МНЕ ОТ ЭТОЙ МЫСЛЯЩЕЙ МАТЕРИИ БЕЗ ФАМИЛИЙ НЕХОРОШО!) - МЫСЛЯЩАЯ ПЛЕСЕНЬ КАКАЯ-ТО! - ПЛЮХ! БУХ! БАЦ!........................................ - КАК ВСЕГДА ДЕРЕШЬСЯ, ТРОГЛОДИТ ТЫ БЕСФАМИЛЬНЫЙ! Я проваливалась в темную бесфамильную яму. Из темной ямы возникали и возникали существа с проваленными ртами и носами - КАК ОРКИ В ФИЛЬМЕ «ВЛАСТЕЛИН КОЛЕЦ»! Это были убиенные О(А)гибаловы. Репрессированные крестьяне и убитые немцами в Великую Отечественную… Но у них была фамилия – одна на всех. У них было главное – память рода. Взвод О(А)гибаловых прошел мимо меня. Он вернул мне фамилию. Можно жить дальше. *
  3. В последний день пребывания в Орле - сюрприз: в дореволюционной книге Пясецкого нашлись и ранноприездцы Огибаловы! В Приправочных и Переписных книгах начала семнадцатого века обозначен некий помещик Огибалов. Ливенский (Ливны – на юго-востоке Орловского края). - СЕМЕНОВЦЫ НЕ СДАЮТСЯ! Мораль: верь предчувствию. - И БДИ! Да, Козьма Прутков. Может быть, когда-нибудь увижу их лица: свяжу порвавшуюся нить рода. - ПОСЛЕДНИЙ РАЗ СПРАШИВАЮ: КАКИЕ ЕЩЕ РЯЗАНЦЫ В БУЗУЛУК ПОТЯНУЛИСЬ? Рассказываю. Про потомков Волконских в степях под Бузулуком. - ДАВАЙ. Из жизнеописания оного потомка под буквой Т.: «1862 год. Физическое недомогание Т., упадок настроения, вызванный неудовлетворенностью своей жизнью и неразрешимостью основных вопросов общего миросозерцания, а также тяжестью борьбы с дворянами-крепостниками и напряженной работой по журналу. Т. "заболел более духовно, чем физически" ("Исповедь", гл. III)... "Я, счастливый человек, прятал от себя шнурок, чтобы не повеситься на перекладине между шкапами в своей комнате, где я каждый день бывал один, раздеваясь, и перестал ходить с ружьем на охоту, чтобы не соблазниться слишком легким способом избавления себя от жизни. Я сам не знал чего я хочу: я боялся жизни, стремился прочь от нее и, между тем, чего-то еще надеялся от нее". - ПОМОЧЬ ЕМУ НАДО! «Он стал вести беседы со священниками и монахами, ходил к старцам в Оптину пустынь, читал богословские трактаты, изучил древнегреческий и древнееврейский языки, чтобы в подлиннике познать первоисточники христианского учения. Вместе с тем он присматривался к раскольникам, сблизился с вдумчивым крестьянином-сектантом Сютаевым, беседовал с молоканами, штундистами». - ОХ, НЕ ПОМОГАЕТ! «Было решено поехать в одну из степных губерний на кумыс. Т. говорил своим знакомым: "Не буду ни газет, ни писем получать, забуду, что такое книга, буду валяться на солнце брюхом вверх, пить кумыс да баранину жрать, сам в барана обращусь, - вот тогда выздоровлю!" 1871 год. ...Т. пишет Фету об упадке сил, ожидании смерти, отсутствии душевного спокойствия... Отъезд из Ясной Поляны с шурином С.А. Берсом и слугою И.В. Суворовым в самарские степи на кумыс для поправления здоровья... ...Жизнь в Каралыке. Т. ничего не пишет, читает греческих авторов, ходит и ездит по окрестным деревням, охотится, пьет кумыс, беседует с кумысниками, играет в шашки и башкирами... Т. пишет жене: "Тоска и равнодушие прошли; чувствую себя приходящим в скифское состояние, и все интересно и ново... Ново и интересно многое: и башкиры, от которых Геродотом пахнет, и русские мужики, и деревни, особенно прелестные по простоте и доброте народа… Для покупки здесь именья особенно соблазняет простота и честность, наивность и ум здешнего народа". - НАРОД – ЭТО КРЕСТЬЯНЕ ОГИБАЛОВЫ, ПОНЯЛ, МАМОНТ? «Лучшие черты своего нравственного закала Лев Николаевич, несомненно, заимствовал от Волконских… К Толстому подходит эпитет: великая совесть. …Его никогда не покидала мысль об устройстве человеческой жизни на началах братства и справедливости» («Музей-усадьба Л.Н. Толстого в Самаре»). Из письма А. Фету: "...Здесь очень хорошо и значительно все... Если бы начать описывать, то я исписал бы сто листов, описывая здешний край и моя занятия. Читаю и Геродота, который с подробностью и большой верностью описывает тех самых галакто-фигов-скифов, по своему возрасту только что выходящий из девственности, по богатству, здоровью и в особенности по простоте и неиспорченности народа". …Оформление - уже в августе - купчей крепости на 2500 гектаров, принадлежавших флигель-адъютанту Тучкову в Бузулукском уезде на пограничье Самарской и Оренбургской губерний с хутором на реке Тананыке (пересыхающем притоке Боровки, впадающей в р. Бузулук); - ВОТ ОНО! БЕДА!! ВСЕ СГОРЕЛО. ВСЯ МОНОКУЛЬТУРА. 1873 год. Отъезд Т. в три стороны, по 70 верст в каждую, ближайшей к его хутору округи, чтобы лично определить размеры постигшего население голода вследствие неурожая. Опись каждого десятого двора (всего 23) в ближайшей к нему деревне Гавриловке. Т. делает опись... по следующим показателям: количество едоков, количество работников, число скотины, размер посевной площади, размер урожая, количество прошлогоднего хлеба, сумма долгов... ...Июля 28. Написано "Письмо к издателям" (о самарском голоде)... Из письма о голоде: «... Проехав по деревням от себя до Бузулука 70 верст, и в другую сторону от себя до Борска 70 верст, и еще до Богдановки 70 верст, и заезжая по деревням, я, всегда живший в деревне и знающий близко условия сельской жизни, был приведен в ужас тем, что я видел: поля голые там, где сеяны пшеница, овес, просо, ячмень, лен, так что нельзя узнать, что посеяно, и это в половине июля. Там, где рожь, поле убрано, или убирают пустую солому, которая не возвращает семян; где покосы, там стоят редкие стога, давно убранные, так как сена было в десять раз меньше против обычных урожаев, и желтые выгоревшие места... По деревням, во дворах, куда я заезжал, везде одно и то же: не совершенный голод, но положение близкое к нему, все признаки приближающегося голода. Крестьян нигде нет, все уехали искать работы, дома худые бабы, с худыми и больными детьми, и старики...» - ВСЕ РУССКИЕ ГАЗЕТЫ ЭТО ПИСЬМО ПЕРЕПЕЧАТАЛИ! Да-да. «Письмо Л.Н. Толстого вызвало приток пожертвований в пользу голодающих крестьян. Всего было получено до 1867000 рублей деньгами и до 21000 пудов хлеба». - ВСЯ РОССИЯ СОБИРАЛА? УХ, ТЫ! - А СОФЬЯ АНДРЕВНА ТОЛСТАЯ? СПАСАЛА ДВОРЯНСКУЮ ЧЕСТЬ? - НЕ СОМНЕВАЙСЯ, МАМОНТ! «Мы не можем не упомянуть об участии в этом деле графини С.А. Толстой и приведем ее собственное свидетельство об этом, как его передает г. Левенфельд: "Вам известно "письмо" о самарском голоде, - сказала графиня, - Эту заслугу я сполна приписываю себе. Мы жили тогда, можно сказать, вдали от всякого человеческого жилья и вели совершенно замкнутый образ жизни, посвященный исключительно поправлению здоровья моего мужа. У нас было время наблюдать жизнь народа, и мы пришли к убеждению, что неурожай и сравнительно многочисленное население этой местности должны были привести к ужасному бедствию. Я убедила мужа основательно заняться этим вопросом. Он предпринял статистическое исследование всей местности, записывал число крестьянских хат, число едоков в каждой хате и количество имеющегося хлеба. Это исследование показало, что на каждую душу его приходилось так мало, что голод был неизбежен. Тогда-то он и опубликовал свое "письмо". Императрица дала первые деньги, хотя в правительственных кружках и очень недоброжелательно смотрели на это опубликование, потому что оно говорило не в пользу местного управления, но после того, как первая женщина в стране внесла свою лепту, пожертвования полились тысячами". Л.Н. Толстой в письме 1874 г. «...Бедствие было бы ужасное, если бы тогда так дружно не помогли тамошнему народу. И я видел и узнал, что хотя и не без греха прошло это дело раздачи, все-таки помощь была действительная и в большей части случаев умная». Так, если бы не Лев Толстой, меня бы на свете не… - А ГРАФ ТОЛСТОЙ КУПИЛ ПОМЕСТЬЕ НА ГОНОРАР ОТ РОМАНА «ВОЙНА И МИР»? Да. - РОЛЬ КНИГИ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА. ПОСТМОДЕРНИЗМ: ДОКЛАД «РОМАН-ЭПОПЕЯ Л.Н.ТОЛСТОГО «ВОЙНА И МИР» КАК НЕОБХОДИМОЕ, НО НЕ ЕДИНСТВЕННОЕ УСЛОВИЕ МОЕГО РОЖДЕНИЯ». …Какое великолепие, какое величие на входе (текста и поступка - личности и общественности) и какой, с позволения сказать, мизер… мизерабль на выходе! - МИЗЕРАБЛЬ – ЭТО ТЫ ПРО СЕБЯ, ЧТО ЛИ? А про кого же? Не про вас же. - МЫ, ЭТО, ВЫРОДИВШИЕСЯ ЖРЕЦЫ. - НЕМОЧЬ ВОД. ПРИВЕТ ИЗ ШЕЛОНСКОЙ ПЯТИНЫ. (ПАМ-ПАМ –ПАМ ПАРАРУ-РАРАРА…) - /марш из «Аиды», фальшиво/. Ну, что мне с вами делать? - А РОМАН «АННА КАРЕНИНА» (И ВСЕ ОСТАЛЬНОЕ ПОСЛЕ «ВОЙНЫ И МИРА») Т. НАПИСАЛ ПОТОМУ, ЧТО НЕ ПОКОНЧИЛ С СОБОЙ. А НЕ ПОКОНЧИЛ С СОБОЙ ПОТОМУ, ЧТО ВСТРЕТИЛ БУЗУЛУКСКИХ КРЕСТЬЯН. ВТОРОЙ ДОКЛАД -«НИКАНОР ОГИБАЛОВ И Ко КАК… - …ПЛЮХ!......ПЛЮХ!................................................................. Ну, развеселились. - НАПРОТИВ; ТАК СКУЧНО: ВСЯ КОНТРАБАНДА ДЕЛАЕТСЯ НА МАЛОЙ АРНАУТСКОЙ. МЕЧТАЛ НАЙТИ ГАЛАКТО-СКИФА – ПРИРОДНОГО, НЕИСПОРЧЕННОГО ЧЕЛОВЕКА В ДУХЕ ГЕРОДОТА И РУССО. - АВРААМА РУССО?! АВРААМ И ЕГО СТАДА? (ЦЕЛУЮ ФИЛОСОФИЮ ПРИДУМАЛ, ЧЕЛОВЕЧЕСТВО ЕЮ ВДОХНОВИЛ, ВЕЛИКИМ ДУХОВНЫМ УЧИТЕЛЕМ СТАЛ…) - А НАШЕЛ, КАК ОКАЗАЛОСЬ, ВСЕ ТОГО ЖЕ СОБРАТА-РЮРИКОВИЧА, ДАВНЕГО СОСЕДУШКУ? Прямо незадача. - ТЫ ТОЛЬКО Л.Н. ЭТОГО НЕ ГОВОРИ! НЕ РАССТРАИВАЙ. Ни за что. - А ПОЧЕМУ РЮРИКОВИЧ? - В НОВГОРОДЕ ДРЕВНЕМ ОНИ, ПОДИ, КИШЕЛИ – НЕ ПРОТОЛКНЕШЬСЯ - РЮРИКИ-ТО СОПЛИВЫЕ. - МОЖЕТ, И КИШЕЛИ. Ай, как невежливо! О.В. Щербачев пишет: «Не могу не заметить, что фамилию Огибаловых я, уже наученный горьким опытом, тоже нашел с помощью ревизских сказок, промучившись перед этим несколько лет. Слава ревизским сказкам!». - СКВЕРНО-С, - /странно глухой голос/. Что? - НИЧЕГО НЕ СДЕЛАНО. ДЕРЕВО НЕ ПОСТРОЕНО, ВЕТКИ ВАЛЯЮТСЯ ПО-ПРЕЖНЕМУ КАК ПОПАЛО. ГОСПОДИН К., ПИШЕТ, ВОТ, В ИНТЕРНЕТЕ, ЗА ТАКОЕ ЖЕ ВРЕМЯ З ТЫСЯЧИ ПРЕДКОВ НАШЕЛ И ПОСТРОИЛ В КОМПЬЮТЕРЕ. НАШЕЛ И ПОСТРОИЛ! Я никого не «строю». - ОТВЛЕКАЕШЬСЯ! ТО КАКИЕ-ТО СОСЕДИ, ТО ПИСАТЕЛИ; ВОТ ЕЩЕ МУРКА ИВАНОВНА АГИБАЛОВА – КТО ТАКАЯ? И ЛОШАДЬ ЛАСТОЧКА… ТАК ДЕЛО НИКОГДА НЕ БУДЕТ СДЕЛАНО. А в древности воинов хоронили вместе с любимым конем. Что б, значит, вместе воскреснуть… - ЭЙ. ДАЙТЕ ЕЙ КТО-НИБУДЬ НОСОВОЙ ПЛАТОК! СМОТРЕТЬ ПРОТИВНО. - ПРОФАНАТОР ВЕРНУЛСЯ, - /шепотом/. Вот закончу роман, буду деревья делать. Найду село, где крестьяне Огибаловы жили до Бузулука, поговорю с генеалогами, у которых Огибаловы есть, и… Искусство и наука слишком разные вещи, чтобы заниматься ими одновременно… - ИСКУССТВО? БАЛОВСТВО, ЛЕНЬ, ОТГОВОРКИ. * В том же, 1873 году самарский губернатор велел бузулукскому исправнику учредить негласный полицейский надзор за "отставным поручиком графом Львом Толстым". - ЗА ТОЛСТЫМ ТЕПЕРЬ НАДЗИРАЕТ ИСПРАВНИК, А САМ ТОЛСТОЙ ЗА КЕМ СМОТРИТ, НА КОГО ГЛЯДИТ? Из письма А.А. Фету: «...Но что там - мухи, нечистота, мужики, башкирцы, а я с напряженным уважением, страхом проглядеть, вслушиваюсь, вглядываюсь и чувствую, что все это очень важно». - ИСПРАВНИК ТОЖЕ БОИТСЯ ПРОГЛЯДЕТЬ ЧЕГО. И есть над чем надзирать. В марте 1878 года в самарское имение Толстого поступает управляющим Алексей Алексеевич Бибиков, привлекавшийся по делу Каракозова, уже отбывший административную ссылку, но состоявший под негласным надзором полиции. - АГА. ТЕПЕРЬ ДВУХ УРЯДНИКОВ ПРИСТАВИЛИ. К ДЕЛУ ПРИСТАЛЬНОГО НАБЛЮДЕНИЯ. 12 апреля 1878 года. «Утверждение самарским старшим нотариусом купчей крепости на 4022 десятины 502 сажени земли в Бузулукском уезде Самарской губернии, купленной Т. у барона Р.Г. Бистрома... С покупкой земель имение стало очень большим. Центр его переместился на новое место - "хутор на Моче". "На этот раз, - вспоминал С.Л. Толстой, - мы поселились не на Сухом Тананыке, а на хуторе во вновь купленном имении, на истоках реки Мочи. Здесь Моча еще не речка: летом ее русло сухо, и только в трех или четырех местах вода стоит в небольших озерках. Хутор стоял на берегу грязного пруда, обсаженного ветлами. Дом был поместительнее, чем тананыкский, но характер местности и отдаленность от жилых мест были те же». - КАК РЕЧКА НАЗЫВАЕТСЯ? ПОВТОРИ. НЕ СМОРОДИНКА? Повторяю: М’оча. С анализами это не связано. (ХОРОШО. А ТО МНЕ ЛИХОГО БОЛОТА В КАЗАНИ ХВАТИЛО.) - ОН ТАКИМ ЖИРНЫМ СТАЛ! ПОРА ЕМУ РЕПУ НАЧИСТИТЬ. - И ТО, БРАТ, ПОРА. Да-да, про печеную репу. Л.Н. Толстой вспоминал, что в его детстве на столе, покрытым простой полотняной скатертью, были тарелки с запеченной репой, а вовсе не деликатесами, но зато за каждым стулом стоял камердинер (И ПРОВОЗГЛАШАЛ: «РЕПА, СУДАРЬ!»). Эй, что вы делаете?! - РЕПКУ ЧИСТИМ. ТЫ ЖЕ ЗАПЕКАТЬ РЕПУ ХОТЕЛА В КАМЕНСКОМ СТАНЕ НА РЕЗАНИ? АРСЕНЬЕВЫ, АННА И ЕВДОКИЯ, ДОЧЕРИ ОЛИМПИЯ, ГРИБЫ ПРИНЕСЛИ, УЖЕ ИХ РАЗГРУЖАЮТ ИЗ ЛУКОШКОВ. - ЛЕБЕДЯ ЗАПЕЧЬ. ПРОЛЕТНОГО… ЗАЛЕТНОГО. - ПОСОЛИТЬ ХОРОШЕНЬКО. Это уже какой-то трейлер… триллер. - ПАМ-ПАМ-ПАМ-ПАРАРУРА-РАРА!... /опять марш, опять фальшиво/. Дудошники, гудошники, пустозвоны, прыгуны, головотяпы! Ужо я вас! Возьму баб-танину хворостину и… Убежали.
  4. «Помещик объективно был заинтересован не в нищем, а в "достаточном" крестьянине, то есть в рабочем тягле среднего достатка. …Несмотря на крепостнический гнет, крестьянское хозяйство Самарского Заволжья сохраняло способность к самостоятельной хозяйственной жизни. И под скипетром царя; и под рукой помещика крестьяне готовились к тому великому экономическому рывку, который предстоял им после отмены крепостного права» («Новая житница России»). - А Я ПОНЯЛ, ПОЧЕМУ ТАМ ТВОЕГО ПОМЕЩИКА ОГИБАЛОВА НЕТ! Почему? - А ЕГО ВООБЩЕ НЕТ! Как? А семейная легенда? - ОН НЕ ПОД САМАРОЙ ЖИЛ, А ГДЕ-ТО В ДРУГОМ МЕСТЕ. И В ДРУГОЕ ВРЕМЯ. РАНЬШЕ! - ОПАНЬКИ! ЧЕГО Ж ТЫ СИДЕЛ, МОЛЧАЛ? Я, кажется, догадываюсь. Крестьян Огибаловых сюда, например, Александр I перевел. Государственных, а не помещичьих крестьян. Ведь «в ходе борьбы за землю с московскими чинами мелкие служилые землевладельцы превратились к XVIII в. в государственных крестьян» (В.М. Важинский). И помещика Огибалова здесь и не было. А был он там, где раньше были и крестьяне Огибаловы. И если это юг России, то… - ЧТО?! Они не однофамильцы, а родственники. В петровские времена дворян-однодворцев Юга записали в крестьянское сословие. Казне нужны были деньги. - КАЗНЕ ВСЕГДА НУЖНЫ ДЕНЬГИ. А ДВОРЯНЕ ПРИЧЕМ? ЮГ ПРИЧЕМ? А притом, что регулярную армию уже Петр ввел – по европейскому образцу. И дворянское ополчение не нужно стало, а вот подати (деньги) нужны. Собирали их с податных сословий – с народа, проще говоря. Огибаловых-однодворцев в крестьяне и записали. На юге же их немало было. Не очень богатых (неурожаи, бунты, крымцы, etc.) - ПОМЕЩИКА ОБЕДНЕВШЕГО, КОТОРЫЙ САМ СЕЕТ И БОРОНИТ, ЗАПРОСТО ЗАПИШУТ. - ТАМ ГРАНИЦА ЖЕ НА ЮГ ОТОДВИНУЛАСЬ, И ЭТО КАК ВОЕННАЯ СИЛА БОЛЬШЕ НЕ НУЖНЫ. «В ходе проведения ревизии на Юге большая часть однодворцев – южных служилых по отечеству – была положена в подушный оклад наряду со своими крестьянами. Явки на традиционные смотры служилых для однодворцев отныне отменялись. Главная причина включения их в тягло состояла в том, что в социально-экономическом отношении они вели крестьянский образ жизни и, как писал в 1724 г. ревизор Азовской губернии А. Мякинин, «однодворцев причесть к помещикам невозможно, ибо оне, хотя и имеют по стольку дворовых людей, но только самой мизерства, понеже они и сами земледельцы и потому положены в подушный оклад и потому равны они тем своим людям». - САМ ТЫ «МИЗЕРСТВО»! - А ОНИ С ЭТИМ ЧИНОВНИЧЬИМ ПРОИЗВОЛОМ НЕ БОРОЛИСЬ? - БОРОЛИСЬ, ПОЛВЕКА. А ТОЛКУ-ТО ЧТО? ЧИНОВНИК – СИЛА. «Жесткая петровская политика вымела подчистую из дворянских гнезд молодежь и даже стариков, суровы были наказания за попытки избежать службы или смягчить ее бремя. Отписание имения, лишение дворянства, телесные наказания, тюрьма и каторга – таков был удел представителей сословия, которое, применительно к петровским временам, исключительно по недоразумению в советской науке называется «господствующим классом» («Правящая элита Русского государства IX – начала XVIII вв.»). - Я ТЕПЕРЬ ДАЖЕ И НЕ ЗНАЮ – КЕМ БЫТЬ? ПОСТЕЛЬНИЧИХ ОТМЕНИЛИ… Известны координаты (север и юг) той широкой полосы, где как в бредне оказались бедные рыбки-однодворцы. Между более старой тульской оборонной линией (Шацк – Тула – Брянск – Путивль) и более поздней белгородской (Козлов – Коротояк – Белгород – Ахтырка). (КОРОТОЯК НАШЕЛ В ВОРОНЕЖСКОЙ ГУБЕРНИИ, А КОЗЛОВ – ТАМБОВСКИЙ.) - ТАКИХ ОДНОДВОРЦЕВ В НАЧАЛЕ XVIII ВЕКА НА ЮГАХ НЕ ОДНА ТЫСЯЧА БЫЛА! ВОТ КАЗНЕ ПРИБЫЛЬ! Г.Г. Лазарев пишет, что одних только глав семейств в этих украинных городах в 1672 году было 42 650 человек, а через семьдесят лет – уже 453 тысячи. В 1833-1835 годах (восьмая ревизия) в одной только Орловской губернии было 150 тысяч однодворцев (четвертое место по численности после Воронежской, Курской и Тамбовской губерний). - ОДНОДВОРЦЕВ ТАМ ТАК МНОГО ПОТОМУ, ЧТО ЭТИ МЕСТНОСТИ ЗАСЕЛЯЛИСЬ ТОГДА, КОГДА ОНИ БЫЛИ ОКРАИНОЙ ГОСУДАРСТВА. А потом, когда эта плодородная местность стала безопасной, туда рванулись за землей помещики из центральных губерний: перекупать землю у бедных однодворцев (якобы у тех нет документов на эти поместья). Украинные дети боярские «в свою очередь подавали челобитья о сохранении за ними этих земель, о которых в свое время они «били челом», но не успели выправить на них законные документы, будучи «беспрестанно на государевых службах», а иные «за скудостью» (Г.Г.Лазарев). (КАК-ТО ИХ ПРИНИЗИЛИ В ПРАВАХ.) Не переживай, Попугаша: дворянское самосознание стало формироваться позже (питерские ученые пишут). - А ТОГДА БОРОЛИСЬ ПОЛВЕКА ПОЧТО? ЗНАЧИТ, БЫЛО КАКОЕ-ТО САМОСОЗНАНИЕ! - ДА ЭТО ОНИ, ПАПОНТ, ПРОСТО ЗА СВОИ ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРАВА БОРОЛИСЬ. Да, была масса споров и тяжб, «которыми были завалены присутственные места и ввиду которых еще Екатерина II называла однодворцев «людьми, весьма к ябеде привыкшими»» (Г.Г. Лазарев). (ЗНАЧИТ, ОНИ БЫЛИ 1) ГРАМОТНЫМИ; 2) АКТИВНО ОТСТАИВАЮЩИМИ СВОИ ИНТЕРЕСЫ.) «Реальное положение орловских однодворцев, большинство которых были потомками детей боярских, а некоторые из них имели одну-две семьи крепостных крестьян, мало чем отличалось от положения черносошных крестьян… Известно много документов-жалоб орловских однодворцев на взимание подушной подати с отставных солдат из ландмилиции, на захват и покупку однодворческих земель, на запрет переселения на «вольные земли» и т.д…. Сохранился такой наказ однодворцев города Ливны и Ливенского уезда. Жалобщики сетовали на то, что в результате увеличения числа однодворцев в уезде с 19 до 33 тысяч количество земли у них не увеличилось, а сократилось. Помещики «по купчим и поступным вошли в наши земли», заняли лучшие угодья, поселили на них своих крестьян и т.п. В результате часть однодворцев вынуждена была бросить остатки своих земель и переселиться на «нижние пространные степи» (Г.Г. Лазарев). - ТЕПЕРЬ ПОНЯТНО, ПОЧЕМУ ОГИБАЛОВЫ ОТТУДА УЕХАЛИ. Павел I потом разрешил однодворцам вернуться в дворяне: но только, если докажут, что их предки не были «уклонистами» от государевой службы, а потом еще и послужат в армии. - ХРЕН ДОКАЖЕШЬ! Ну, кое-кто доказал. Например, сейчас найду список фамилий… Где-то тут был… - ДА КАКОЙ ТАМ «СПИСОК»: ПЯТОК ФАМИЛИЙ! Да. И пять тысяч – капля в море. Большинство так и не вернулись в дворяне. - НА КАРТЕ В ЭТОЙ ШИРОКОЙ ЗОНЕ КАК РАЗ ЮГ РЯЗАНИ (ОГИБАЛОВО НА ПРОНЕ) И ОРЛОВСКАЯ ОБЛАСТЬ. ТАМ И ИЩИ СВОИХ ОБЕДНЕВШИХ ПОМЕЩИКОВ, СТАВШИХ КРЕСТЬЯНАМИ. А что? Поеду и поищу. В Орловском крае был «довольно глубокий чернозем» (Г.Г. Лазарев и В.В. Ананьев), а «в Бузулукском и северной части Николаевского уездов суглинистый чернозем переходил в тучный чернозем» (П.С. Кабытов). Вырисовывается сельскохозяйственный маршрут передвижения тех неуемных Огибаловых, которым на старом месте земли всегда казалось мало и которые нормально чувствовали себя только в роли первопроходцев, первопашцев: почти чернозем в Рязани – глубокий чернозем в Орловском крае – чернозем же в Самарской губернии – и чернозем под Кустанаем. И везде много рек или озер. Так вела их таинственная сила на юго-восток. - ЭТО НЕ ПРОСТО СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННЫЙ МАРШРУТ! А что, Шиш, у тебя есть какие-то новые данные? - ВЕСЬМА СТАРЫЕ. «АПОКАЛИПСИС». ЧЕТЫРЕ ФИГУРЫ, ПОМНИТЕ: ЛЕВ, ОРЕЛ, БЫК, ЧЕЛОВЕК? (Я ПОНЯЛ: ЛЕВ – НА ОГИБАЛОВСКОМ ГЕРБЕ, БЫК – ЭТО РЯЗАНЬ, ЕЕ СТАРЫЙ ГЕРБ, ОРЕЛ – ЭТО ГОРОД ОРЕЛ, ЧЕЛОВЕК – ЭТО МОСКВА И ОПЯТЬ ЖЕ РЯЗАНЬ, ЕЕ НОВЫЙ ГЕРБ.) Еще Бузулук добавь: название города означает «телячий загон». Вот вам еще один бык. - А КУСТАНАЙ? ГЕРБ ТАМ НЕ СО ЛЬВОМ, СЛУЧАЕМ? Там, в Тургайской степи, тигры водились, а не львы. Правда, не могу представить свою юную бабку, стирающую в речке белье, за спиной которой, в камышах, прячется Шер-Хан. Больно экзотично. (Я ПОНЯЛ: ТВОЯ ВЕТКА – ИЗ ОРЛА. ЕСЛИ Б БЫЛА ИЗ РЯЗАНСКОГО МИХАЙЛОВА – ОДНОЙ ФИГУРЫ БЫ НЕ ХВАТИЛО ДО АПОКАЛИПСИСА. ОРЛА БЫ НЕ ХВАТАЛО, ПОНЯТНО?) - А ВОТ И ВРЕШЬ, ПОПУГАША! НА ГЕРБЕ КУСТАНАЯ – ОРЛЫ. Что?! Тогда мы имеем двух символов орла (Орел и Кустанай), двух же - быка (Рязань и Бузулук) и двух - людей (Рязань и Москва)! - БЕДНЫЙ, БЕДНЫЙ ЛЕВ В ПУСТЫНЕ ИЗ ФАМИЛЬНОГО ГЕРБА – ОН ОДИН-ОДИНЕШЕНЕК. (А ХОЧЕТЕ… ХОТИТЕ…) Что, что, Попугаша? Что ты так взволнован? Случилось что?! (Я СТИШОК НАШЕЛ ПРО НОВГОРОД ВЕЛИКИЙ.) - НА ФИГ НАМ ТВОЙ НОВГОРОД НУЖЕН: ТАМ МЕДВЕДИ НА ГЕРБЕ. НУЖНЫ ТОЛЬКО ОРЛЫ, ЛЮДИ, БЫКИ И ЛЬВЫ, УСЕК? (ДАЙТЕ ЧЕЛОВЕКУ СКАЗАТЬ! ЭТО ПОЗДНИЙ, ЕКАТЕРИНИНСКИЙ ГЕРБ. А ДРЕВНИЙ… ВОТ СТИШОК ПРО XVII ВЕК…) Я вижу; жаль только автора ты не списал: НА ГЕРБ И ВЗЯТИЕ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА Новгород, в тучных полях земли Московитской лежащий, В круге двуцветном герба знаки такие несет: Круг рассечен пополам; в середине державная птица, Черным окрашена вся: лапы и крылья и верх. В правой части щита - золотое поле под нею, Левая - этот же знак в поле несет голубом. Подобно тому, как у пап серебром драгоценным блистает Ключ, что апостол Петр носит, привратник небес. Войском вокруг оцепил тот город обширный и гордый Якоб и на шесть лет власти своей подчинил. (ДЕРЖАВНАЯ ПТИЦА – ЭТО ОРЕЛ!) - ДА ПОНЯЛИ, ЧТО НЕ ГОЛУБЬ. - УЖЕ ТРИ ОРЛА! Четыре. Потому, что на гербе Кустаная – два орла. - А КАНИКУЛЫ СКОРО? Я УЖЕ НИЧЕГО НЕ СООБРАЖАЮ. Да вот, смотрите на пятисотлетний огибаловский маршрут от Новгорода Великого до Москвы: орел (НВ) – бык (Р) – орел (О) – бык (Б) – орел (К) – человек (М). - ЛАДНО, МОСКВА-ТО ПОД СОЗВЕЗДИЕМ ТЕЛЬЦА. Я ВСЕ ПОНЯЛ. Щас исправим, внесем уточнение: о – б – о – б – о – б. Теперь нормально? - НАСЧЕТ КАНИКУЛ МНЕ ТАК И НЕ ОТВЕТИЛИ! А временные интервалы еще посмотрите: 100 – 200 – 50-100 – 30 лет. Последний интервал короткий потому, что судьбе надо было использовать кратковременное «окошко». - ЧТО ЗА ОКОШКО? Да просто на короткое время крестьянское сословие на Руси оказалось не угнетаемым, а как бы соратником правящего класса – гегемона. Их не притесняли в правах. Им можно было учиться в университетах – в отличие от дворянских детей. - И ДЕДУШКА ТВОЙ ТУТ ЖЕ ПОЕХАЛ В МОСКВУ. Да никакой он не Растиньяк, в том-то и дело! Скромный Огибалов. Это судьба рода его вела. А в Москву он поехал только потому, что знал этот город (на экскурсию туда раньше возили). Ну, сел в поезд и поехал в знакомый город учиться на инженера. Только и всего. Попутчик (ЭТО Я, Я БЫЛ!) сказал ему, что есть такой факультет в МГУ. Ну, и пришел туда, сдал документы крестьянский сын, а ему говорят, что с этого года инженеров мехмат не готовит, а готовит научные кадры. Ну, не возвращаться же назад! А искать другие ВУЗы, время терять? Что делать? – Стал ученым. - НЕ ПОЖАЛЕЛ? Вроде хотели ему почетного доктора дать - Кембриджского университета (если дедушка не пошутил). - СЕМЕЙНАЯ ЛЕГЕНДА. Туда ехать надо было на церемонию, а он как-то - ПРЕНЕБРЕГ? Ага. «Стар я уже, - говорит, - наездился». - ХОРОШАЯ ЛЕГЕНДА. (А ГЕРБ КЕМБРИДЖА?) На старом – корабли, при этом щитодержатели – морские коньки (я так их определила). А вот другой герб, который недавно из ДНК ученые сложили. Там по красному фону – кошки: то ли львы, то ли гепарды, барсы (непонятно). - ЛЬВЫ?! ТАК ЧТО Ж ОН НЕ ПОЕХАЛ, ЧУДАК? - А, МОЖЕТ, СО ЛЬВАМИ-ТО И НЕЛЬЗЯ ВСТРЕЧАТЬСЯ. Кажется, я тоже о каникулах мечтаю… *
  5. В отличие от других губерний Поволжья и Приуралья, Самарская не была для большинства населения территорией исконного проживания. Туда переселяли. Там наделяли землей. "Не можно представить себе приятнейшей страны, ибо во многих местах находится лес сосновый, осиновый, березовый, также есть изобильные травами холмы и сенокосные луга. Сию вдоль Самары простирующуюся страну больше всех должно бы населить, потому что там довольно изрядной пахотной земли для множества деревень; также нет недостатка в лесах, и много преизрядных сенокосных лугов. В сей стране водятся еще дикие козы, сайги называемые, лоси, ...горностаи, ...куницы, ...медведи, ...множество журавлей, диких гусей с детенышками", - писал в 1769 году академик Петр Симон Паллас, восхищенный местностью, расположенной на пути к Борской крепости, отметив, что "и начали в оной почти при всех в Самару текущих речках заводить господские деревни" (Оld.Samara.ru.) Сначала эту благословенную землю освоили казаки, затем помещики со своими крестьянами. Уже во времена Елизаветы Петровны по ее указу здесь селились и военные, и чиновники. - ФАМИЛИИ ДАВАЙ! Да, пожалуйста! Страхов, Языков, Коптяжев, Обухов, братья Неплюевы, Никулин, Булгаковы, Державины, Карамзины, Спечинский… Во времена Екатерины II пожалования бузулукской землей продолжались. Возникли имения: хутор барона Корфа, дворян Племянникова, Охлябинина, Путиловых, Бронских, Попуриных, Воронцовых, Чуфаровых, Кушниковых, Пилюгиных, Ляховых, Тоузаковых, Коробцовых и др. Начальник над поселениями отставных из армейских полков в семидесятые годы был генерал-майор Миллер – родственник Г.Р. Державина. - А ОСТАЛЬНЫЕ ЧЬИ РОДСТВЕННИКИ? Объясняю для непонятливых: в 50—60-х годах XVIII в. возникли имения в Бузулукском и (соседнем) Бугурусланском уездах. Здесь приобрели землю подполковник Роман Державин (отец поэта Г. Р. Державина), прапорщик Михаил Карамзин (отец писателя и историка Н. М. Карамзина), С. М. Аксаков (дед писателя С. Т. Аксакова), помещики Пилюгин, Ляхов, Тоузаков и др. - А ЕЩЕ КТО ИЗ ИЗВЕСТНЫХ-ТО? - Я ПРО УЛИЦУ ПИЛЮГИНА ЧТО-ТО СЛЫШАЛ. «Земельным наделом, на котором возникла деревня Богоявленское-Скобелево, пожалован был в первой половине XIX века генерал-лейтенант Иван Никитич Скобелев (1778-1849) -дед прославленного в русско-турецкую войну 1877-1878 годов генерала Михаила Дмитриевича Скобелева (1843-1882)» (old.Samara.ru.) - ТУДА ЛУЧШИЕ ЛЮДИ ЕХАЛИ? По-всякому. «...Целенаправленной мерой правительства по насаждению дворянского землевладения в Самарском крае было переселение сюда разорившихся помещиков, "неслужащих дворян" из Рязанской, Симбирской, Тульской и других губерний Европейского центра России. - ИХ УЕЗДНЫЕ ДВОРЯНСКИЕ СОБРАНИЯ ВЫДВИГАЛИ (А, ТОЧНЕЕ, ЗАДВИГАЛИ). ВЫГОНЯЛИ ИЗ СВОИХ СТРОЙНЫХ РЯДОВ. - ТАК НИКУДЫШНЫЙ – ОН И В БУЗУЛУКЕ НИКУДЫШНЫЙ! Верно. «Уже через несколько лет обнаружилась вся искусственность этого правительственного предприятия. …Местность, заселенная этими "благородными" земледельцами, являла безрадостную картину "разбросанных там и сям в беспорядке крайне незатейливых строений". Дома их не отличались от крестьянских изб средней руки. Из 122 мелкопоместных владельцев, получивших в народе прозвание "панков", лишь 19 удержались от сдачи земли в аренду под посев. Остальные оказались охвачены начавшейся "пшеничной лихорадкой", которая быстро истощила почву, и арендная цена уже через несколько лет упала с 5-10 руб. до 75 коп. за десятину. Попытка правительства придать поселениям малоимущих дворян общинный характер с периодическими переделами также потерпела провал из-за сопротивления самих панков. Многие из этих горе-фермеров потянулись назад, на прежнее место жительства. Поехали в Самарский край и государственные крестьяне. «Переселившимся крестьянам правительство предоставляло подъемные: в лесистых местах по 25-50 бревен на постройку избы, в степных - деньгами по 40-50 рублей на двор, на три года освобождало от рекрутской повинности и уплаты податей» (old.Samara.ru.) - НОРМАЛЬНО! И скоро государственных крестьян стало больше, чем барских (Доклад Центра стратегических исследований Приволжского Федерального округа «Государство и антропоток». 2002 год). - И КАК АНТРОПОТОК СЕБЯ ЧУВСТВОВАЛ? Разрастался: «…При Александре I прекратилась раздача населенных имений, но пожалования земли продолжались до 1880-х годов, поэтому помещичья деревня разрасталась» («Новая житница России»). - А КРЕСТЬЯНЕ-ТО ПРИЖИЛИСЬ? Крестьяне прижились на новых землях и быстро укрепили свое хозяйство… По Бузулукскому уезду основной прилив переселенцев отмечался между 7-й и 8-й ревизиями (1816-34), когда в восточной и южной части уезда возникло 160 новых поселений; в 1834-48 гг. еще 35, а в 50-х годах уже только 9. - А Я ЧИТАЛ, НАИБОЛЕЕ МАССОВОЕ ПЕРЕСЕЛЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННЫХ КРЕСТЬЯН БЫЛО В 1826—1832 ГОДАХ! Население Бузулукского уезда составили выходцы из 24 губерний: русские и мордва, однодворцы и беглые солдаты, сектанты-молокане и крестьянские ходоки, именами которых нарекались новые деревни и села - Павло-Антоновка, Три-Михайловка и др. …В степи текла другая жизнь, подчиненная одной страсти - производству пшеницы. …Хозяйство их имело практически монокультурный характер и тем сильно походило на хозяйство фермеров "дикого Запада" США: овес и рожь сеяли только для домашнего рабочего скота, просо для своей семьи, греча, ячмень, горох встречались редко, а о полбе и "вовсе не слыхать". Селения русских крестьян степной зоны отличались крупными размерами, дома ставились в одну улицу, тянувшуюся на целую версту и более. Посевы обычно находились далеко от села и потому практиковался своеобразный "вахтовый" метод: крестьяне в страду надолго покидали свой дом и жили неделями на хуторах-времянках. - ТЕПЕРЬ МЕНЮ ДАВАЙ. ЧЕМ ПИТАЛИСЬ. …В праздничные дни жарили в сале говядину, готовили баранину, свинину, кур, гусей, пироги с кашей, рыбой, курицей (курник), ватрушки или гречневые блины. В страду, отправляясь в отдаленные поля, брали с собой хлеб, пшено. Варили кашицу, сливали отвар и хлебали как суп, а потом ели самую кашу. Эти два кушанья составляли обычно весь походный стол крестьянина. С его помощью русский мужик зимой преодолевал сотни степных верст, не потратив ни копейки за обед и ужин на постоялых дворах». - О, КАК! Но А.П. Шапов, историк, отмечает: "Мясо для русских не заменяло хлеба. Они почти нисколько не ценили естественное изобилие животной пищи и только хлеб считали главизною всего, и "самой животины". В случае неурожая или какого-нибудь недостатка хлеба, русские испытывали страшные бедствия, несмотря на изобилие животной пищи". - ДА, АВОСЬ ПРОНЕСЕТ! АВОСЬ, НЕ БУДЕТ БЕДСТВИЙ-ТО! Не зарекайтесь. Чем дальше, тем больше в экономические отношения классической пары «помещик – крестьянин» вмешивалась третья сила – богатые купцы-предприниматели, скупщики зерна (3). Но правящей элитой уезда долго оставались дворяне-землевладельцы: в «Адрес-календарях» за 1879 и за 1898 гг. находим те же помещичьи фамилии: В.А. Немчинов, А.П. и П.А. Ждановы, Д.Я. и А.Я. Слободчиковы, В.Н. Карамзин, В.Б. Обухов, Л.П. Поздюнин, Н.Ф. Племянников и пр. - ГДЕ НАШЕГО БАРИНА-ТО ИСКАТЬ? ГДЕ ПОМЕСТЬЯ-ТО? АУ-У! Наибольшее их число находилось на границе Бугурусланского и Бузулукского уездов. В 1840-53 гг. дворяне скупили здесь 65 тыс. десятин у башкир. (ОЙ! ПРО НАШЕГО ПОМЕЩИКА В ИНТЕРНЕТЕ НИЧЕГО НЕТ.) - ПОТОМУ, ЧТО ОН НЕ БЫЛ ЧИНОВНИКОМ ВЫСОКОГО РАНГА. ИЛИ ДЕБОШИРОМ КАКИМ. ИЛИ ЖЕСТКОИМ КРЕПОСТНИКОМ, ВРОДЕ ПОМЕЩИКОВ ПЛЕМЯННИКОВЫХ. ВОТ В УЕЗДНУЮ ХРОНИКУ И НЕ ПОПАЛ. «Жестокость портретированного в портрете передана достаточно выразительно». Портретируемый - А. Племянников, изверг; портретист – Т. Шевченко, кобзарь. - «ЧОМУ Я НЕ СОКИЛ»? - А ПОТОМОК БУЗУЛУКСКИХ ПЛЕМЯННИКОВЫХ В ПАРИЖЕ ОСЕЛ. НА БРИДЖИТ БАРДО ЖЕНИЛСЯ. А ПОТОМ И НА ДЖЕЙН ФОНДА. - ВРЕШЬ! - Я, МАМОНТ, В ОТЛИЧИЕ ОТ КОЕ-КОГО, НИКОГДА НЕ ВРУ! ПЛЕМЯННИКОВ – ЭТО КИНОРЕЖИССЕР РОЖЕ ВАДИМ. ОН ИЗ НИХ ЗВЕЗД СДЕЛАЛ. (НУ, ЕСЛИ РЯЗАНСКИЕ ДЕВИЦЫ АРГАМАКОВЫ, ОГИБАЛОВЫ, КОРОБЬИНЫ, КИРЕЕВСКИЕ, КОЛТОВСКИЕ, НАРЫШКИНЫ, РАХМАНИНОВЫ, МОСОЛОВЫ, ЧАПЛЫГИНЫ, ШИЛОВСКИЕ, ВЫРЫПАЕВЫ, АРСЕНЬЕВЫ, ПУШКИНЫ, - ОБЕЗЬЯНИНОВЫ! …И ВЕРДЕРЕВСКИЕ УПОРНО ОТКАЗЫВАЮТ, ЧТО ЖЕ ДЕЛАТЬ – ПРИХОДИТСЯ НА ББ ЖЕНИТЬСЯ. ИЛИ, ТАМ, НА ДЖЕЙН Ф.) - А ДЕТИ У РОЖЕ, У ПЛЕМЯННИКОВА, ЕСТЬ? - ПОСМОТРЮ В ИНТЕРНЕТЕ… ЕСТЬ, МНОГО! ОТ ДЖЕЙН ФОНДА, ОТ КАТРИН ДЕНЕВ, И ОТ ПР. - ЗНАЧИТ, РОД НЕ ВЫМЕР… РОЖЕ-ТО НЕ ДРАЛСЯ? Посмотри в Интернете. Помещики Племянниковы, кстати, – родом из Деревской пятины, новгородцы. Там в XVI веке у них поместье было. - Я НЕ ЗНАЮ, РАДОВАТЬСЯ ИЛИ ОГОРЧАТЬСЯ? Ф.М. Достоевский, живя в Старой Руссе, - ЭТО ШЕЛОНСКАЯ ПЯТИНА, МЫ ПОМНИМ! писал роман «Братья Карамазовы». - И ЧТО? А то. Бузулукские кравеведы пишут, что во времена Екатерины II помещик Племянников «использовал крестьянских детей на охоте вместо гончих». - КАК ЭТО? У НИХ ЖЕ НЮХ СЛАБЫЙ. И НОЖКИ. - МОЖЕТ, ТРАВИЛ ИХ ГОНЧИМИ? Не знаю. Я так записала в тетрадку из книжки; видимо, волновалась, ошиблась. Поезд через два часа, вот и торопилась. А. Племянников – известный крепостник-изверг. Может быть, это о нем в статье «Воспоминания крепостного» писал журнал «Русский вестник», номер 9 за 1877 год, который попался на глаза Ф.М. Достоевскому, который тогда работал над романом «Братья Карамазовы»? - ТАМ НАПИСАНО, ЧТО КРЕСТЬЯНСКОГО МАЛЬЧИКА ЗАТРАВИЛИ БОРЗЫМИ НА ГЛАЗАХ У МАТЕРИ. Иван Карамазов в главе "Бунт" говорит, что «только что прочел в одном из сборников наших древностей, в «Архиве», в «Старине», что ли, надо справиться, забыл даже, где и прочел». Он говорит, что это было в начале XIX столетия, а мучитель был генерал. - ЗНАЧИТ, НЕ ПЛЕМЯННИКОВ! ТОТ В XVIII ВЕКЕ. - ДАЙ ИВАНА-ТО ПОСЛУШАТЬ! «Слушай: если все должны страдать, чтобы страданием купить вечную гармонию, то при чем тут дети, скажи мне пожалуйста? …Солидарность в грехе между людьми я понимаю, понимаю солидарность и в возмездии, но не с детками же солидарность в грехе, и если правда в самом деле в том, что и они солидарны с отцами их во всех злодействах отцов, то уж конечно правда эта не от мира сего и мне непонятна. Иной шутник скажет, пожалуй, что все равно дитя вырастет и успеет нагрешить, но вот же он не вырос, его восьмилетнего затравили собаками. О, Алеша, я не богохульствую! Понимаю же я, каково должно быть сотрясение вселенной, когда все на небе и под землею сольется в один хвалебный глас и все живое и жившее воскликнет: "Прав ты, господи, ибо открылись пути твои!" Уж когда мать обнимется с мучителем, растерзавшим псами сына ее, и все трое возгласят со слезами: "Прав ты, господи", то уж конечно настанет венец познания и все объяснится. Но вот тут-то и запятая, этого-то я и не могу принять… И если страдания детей пошли на пополнение той суммы страданий, которая необходима была для покупки истины, то я утверждаю заранее, что вся истина не стоит такой цены. Не хочу я, наконец, чтобы мать обнималась с мучителем, растерзавшим ее сына псами! Не смеет она прощать ему! Если хочет, пусть простит за себя, пусть простит мучителю материнское безмерное страдание свое; но страдания своего растерзанного ребенка она не имеет права простить, не смеет простить мучителя, хотя бы сам ребенок простил их ему! А если так, если они не смеют простить, где же гармония? Есть ли во всем мире существо, которое могло бы и имело право простить? Не хочу гармонии, из-за любви к человечеству не хочу. Я хочу оставаться лучше со страданиями не отомщенными. Лучше уж я останусь при неотомщенном страдании моем и неутоленном негодовании моем, хотя бы я был и не прав. Да и слишком дорого оценили гармонию, не по карману нашему вовсе столько платить за вход. А потому свой билет на вход спешу возвратить обратно. И если только я честный человек, то обязан возвратить его как можно заранее. Это и делаю. Не бога я не принимаю, Алеша, я только билет ему почтительнейше возвращаю. - Это бунт, - тихо и потупившись проговорил Алеша». Но на вопрос Ивана, что делать с барином-мучителем, ответил тихо «Расстрелять!». У меня тоже вопрос: это был единственный случай? Но Иван говорит, что картинка «очень уж характерная». Потомки зверского А. Племянникова роман Ф.М. Достоевского прочитали. - ПОЧЕМУ ТАК ДУМАЕШЬ? А потому, что страшные истории о замученных детях Иван предваряет замечанием: "У нас историческое, непосредственное и ближайшее наслаждение истязанием битья". Он отмечает это как национальную особенность. И это-то замечание не прошло мимо помещика В.А. Племянникова. Это видно по его поведению. - ОТКУДА ЗНАЕШЬ? От А.Н. Шестакова: «Деревней владели три барина: Племянников В.А., Комзинов и Логинов…. Мужики вырубили лес у Комзина и Логинова. Помещики их начали пороть. Вступился В.А. Племянников, который был членом Самарской Думы, предводителем уездного дворянства». - ТО ЕСТЬ ОН НАЦИОНАЛЬНУЮ ТРАДИЦИЮ ПРЕРВАЛ, НАКОНЕЦ? Да, да! «Житель деревни, Иванов А.Г., помнит Племянникова. По его словам, он умер в 1914 году, а его жена – после революции. А житель Никитин утверждает, что Племянников отравился». - ОТРАВИЛСЯ ДО ИЛИ ПОСЛЕ РЕВОЛЮЦИИ? А у других очевидцев – своя версия. «Во время революции 1917 года, по свидетельству старожилов, Племянников пытался организовать сопротивление, но был «изолирован» (кстати, один из Племянниковых был казнен еще пугачевцами)» (А.Н. Шестаков). А вообще, по легенде, родоначальник их выехал из Золотой Орды. * /Бузулук/
  6. Помещаю отрывки из старого романа «Забытая фамилия», посвященные Бузулуку. Действие тут происходит в 2006 году. Автор попутно вспоминает Рязань и другие регионы, где в разные времена жили однородцы Огибаловы и их соседи «громких» фамилий. Примечание: крупными буквами даны, как всегда, скоморохи, в круглых скобках – один из них, Попугай, который… э-э… играет в ангела. Опять те же лица Бессмертно все, что невозвратно. В.В. Набоков. Изучаю хроники Бузулукского уезда. Перед поездкой туда (в г. Бузулуке, как свидетельствует интернет, в краеведческом музее имеется коллекция метрических книг церквей уезда за 1869-1900 гг.). - САМЫЕ РАСПУГАЧЕВСКИЕ МЕСТА! ТЫ ТАМ ОСТОРОЖНЕЙ. В «Капитанской дочке» А.С. Пушкин показывает и правду дворян, и правду народа; мы сопереживаем и бунтовщикам, и сторонникам государственной власти. Вместе с Пушкиным мы постигаем историческую правду, которая всегда многомерна, многополюсна – и трагична («русский бунт – бессмысленный и беспощадный»). Таких объективных исторических произведений на самом деле немного. Тем дороже пушкинские уроки». - ВОН ОН, ЕДЕТ! ЕДЕТ! - КТО – ПУГАЧЕВ? - ПУШКИН, КТО, КТО! НАШЕ ВСЁ. ИЗ ДОРОЖНОЙ КИБИТКИ ШЛЯПОЙ МАШЕТ. НАС ЗАМЕТИЛ. - НЕ НАМ МАШЕТ – МОЛОДОЙ ПОСЕЛЯНКЕ. Это он в Оренбург мимо Бузулука едет; изучать эпоху Пугачева. - А СТАРИК ДЕРЖАВИН ТОЖЕ ЕГО ЗАМЕТИЛ. А Державин, Гаврила Романович, в детстве жил тут же, в Бузулукском уезде, в селе Державино. Некоторые историки считают, что Н.М. Карамзин тоже родился здесь – в селе Михайловка (Преображенка). - МЫ ТОЖЕ ТАК СЧИТАЕМ. И Аксаковы тут родились и жили – чуть севернее. Сын Сергея Тимофеевича Григорий вырос до местного губернатора и предводителя дворянства. - И В САМАРУ ПЕРЕЕХАЛ, В ГУБЕРНСКИЙ ГОРОД. В Самаре с 1843 по 1849 год прожил с семьей прадед В.В. Набокова. Сам В.В. Набоков писал: "По отцовской линии мы состояли в разнообразном родстве или свойстве с Аксаковыми, Шишковыми…". - ШИШКОВ, ПРОСТИ! (МЕНЯЮ НА ПРАДЕДА НАБОКОВА ДЕДУШКУ КРЫЛОВА!) - НЕТ, ОН НИКОГДА НЕ УЙМЕТСЯ. НИГДЕ. ШУТ ГОРОХОВЫЙ, СКОМОРОХ НЕСЧАСТНЫЙ. Еще в Самаре жили Бекетовы – прадед и прабабушка А.А. Блока. (Прабабушка Сашуру читать научила.) (А МЕНЯ ПРАБАБУШКА ПЕТЬ НАУЧИЛА. ВОТ.) П.В. Киреевский записал в Бузулукском уезде хороводные и игровые песни: Свинья ходит по бору, по бору, Рвет траву лебеду, лебеду, Что рвет, что рвет, Во беремячко кладет. - ДАК, ЭТО Ж МЫ СОЧИНИЛИ, БУЗУЛУКСКИЕ СКОМОРОХИ! МАМОНТ СВИНЬЕЙ БЫЛ, А Я ХОЖАЛЫМ. Хожалый ходил с медведем и козой. - ТАК И Я С КОЗОЙ ХОДИЛ. А ПОТОМ МНЕ ЭТУ СВИНЬЮ ДАЛИ. - И ТУМАКОВ ДАДУТ. ОТ КОЗЫ. ОТ СВИНЬИ! И ОТ МЕДВЕДЯ!!.......................!!...... Показалось… Рязань семнадцатого века; удивительная «грибница», то сообщество… - А КТО ИЗ ТЕХ НАШИХ, РЯЗАНСКИХ, ЕЩЕ ЗДЕСЬ В БУЗУЛУКЕ ТУСУЕТСЯ? Кто пишет стихи о братстве? Алеша Плещеев, чистейшей души человек. Автор русской «Марсельезы» 40-х годов. Петрашевец. - У НЕГО ТУТ ИМЕНЬЕ БЫЛО ИЛИ КАК? Или как. В 1849 лишен всех "прав состояния" с отправкой на солдатскую службу в Оренбургскую губернию, в 1-й линейный батальон. (ЗА ТО, ЧТО ОН ДОСТОЕВСКОМУ ПЕРЕСЛАЛ ПИСЬМО БЕЛИНСКОГО К ГОГОЛЮ.) - А! ВСЕ МЫ ВЫШЛИ ИЗ ГОГОЛЕВСКОЙ «ШИНЕЛИ». - НИЧЕГО! «ДАЙТЕ ТОЛЬКО СРОК: БУДЕТ ВАМ И ДУДКА, БУДЕТ И СВИСТОК». - ШИШ ИЗ БЕРЕГОВ ВЫШЕЛ. ШИШЕЛ ВЫШЕЛ. ЕМУ НЕ СТЫДНО?! - А Я ПЛЕЩЕЕВА, РУССКОГО КЛАССИКА, ЦИТИРУЮ. ИМЕЮ ПРАВО. «Марсельеза» его забыта, а не забыто… не будет забыто - «ТРАВКА ЗЕЛЕНЕЕТ, СОЛНЫШКО БЛЕСТИТ. ЛАСТОЧКА С ВЕСНОЮ В СЕНИ К НАМ ЛЕТИТ». Архетип. Детский рисунок. Молекула поэзии, где уже видны атомы. - АТОМ–ТРАВКА И АТОМ-СОЛНЫШКО. Формула мироустроения. Счастье от окончания долгой зимы А.Н. Плещеев жил очень скромно, а в старости получил огромное наследство. И тогда он - ЗАВОД КУПИЛ. С кем-то его путаешь, Мамонт. - С БОЯРИНОМ МОРОЗОВЫМ. На самом деле он деньги молодым литераторам отдал и крестьянам. - А ВОЛКОНСКИЕ-ТО, СОСЕДУШКИ, ГЕРОИ 1611 ГОДА, ТОЖЕ В БУЗУЛУКСКОМ УЕЗДЕ КУЧКУЮТСЯ? Естественно. Только не перебивайте, я про их потомство позже расскажу. Если хорошо себя вести будете. Если выкрикивать не будете. - МОЛЧИМ, МОЛЧИМ! - ПОПУГАЙ, А ТЫ ЧЕГО НЕ ОТВЕТИЛ? (ТАК Я МОЛЧУ, ЧТО Я МОЛЧУ.) - НУ, ТО-ТО. А ТО КАК ДАМ В РОЖУ. ПУХ И ПЕРЬЯ ПОЛЕТЯТ. РЕНЕГАТ БЕЛОКРЫЛЫЙ, ДЪЯК ЦЫПЛЕТЕВ. Трудна жизнь скомороха. * /Бузулук, декабрь 2006/
  7. И еще вопрос, почему эта тема размещена в Уральском округе? Надо в Приволжский!
  8. Кабачек

    Липецкая обл.

    Видно, это соловьевские разбойники хулиганили.
  9. Валерий Бибиков пишет: "Сам написал не ограничивайтесь и тут же "испугался" размаху наших мыслей smile.gif Господа, нам придется еще и денежки считать dry.gif ". Денежки считать будем, но пока, на стадии "мозговой атаки", нельзя ограничивать полет фантазии (поверьте психологу). Потом выварим из кучи материала что-то оригинальное, интересное. Мне идея Tati насчет большого баннера типа кочешковского, что пойдет по периметру шатра, нравится. М.б., даже и не дробить это полотнище на мелкие, а скомпоновать так, чтобы было единое целое. - МЫ ВСЕ МОГЕМ! - АГА. НА МОРЕ И НА СУШЕ. Еще надо б поискать в книгах неизбитые цитаты о Москве и москвичах (есть много всяких тематич. сборников). - ТАК, КТО ТУТ У НАС В БИБЛИОТЕКЕ РАБОТАЕТ? - МЫ, - /тихо-тихо/.
  10. Метрическую книгу с. Преображенка в декабре 2006 года в Бузулуке не просто держала в руках, а работала с ней "вдоль и поперек". Даю маленькую цитату из своей огромной статьи (она помещена в разделе "Дискуссионный клуб", в теме "Историческая психология"): "В Бузулуке (ныне Оренбургская область), как свидетельствует Интернет, в историко-краеведческом музее имеется коллекция метрических книг церквей уезда за 1869-1900 гг. /2/. На руки выдаются книги приходов следующих сел: Жданова (1876-83) [1], Сергеева (1875-1876?) [2], Булгакова (1875-85) [3], Державина (1869-?) [4], Преображенки (1877-83) [5] и пр. Другие метрические книги хранятся в городском ЗАГСе (данные по г. Бузулуку и выборочным деревням) и «на местах» (т.е. в селах, где преимущественно жили государственные крестьяне). Очевидно, что в последнем случае лучше обращаться к консисторскому (губернскому) экземпляру метрических книг. Приведем некоторые данные из приходского экземпляра метрических книг Бузулукского уезда (1869-1883 гг.), касающиеся четырех основных социальных стратов, проживающих на указанной территории, а именно: землевладельцев-дворян, их бывших крепостных крестьян, мелких чиновников (интеллигенции) и священнослужителей. Другие социальные слои - купечество и мещанство г. Бузулука - в данных метрических книгах отражены меньше (в основном, в качестве поручителей, восприемников и брачующихся)". Что-то захотелось вывесить фото любимого Бузулука, родины предков. Там текст сугубо художественный, но ко мне - К НАМ, СКОМОРОХАМ! на нашем сайте уже привыкли, так что рискну дать бузулукскую главу из старого романа (на основе краеведческой, исторической и пр. литературы, а также личных впечатлений). Будет это все, конечно, в разделе "Родина предков". Дорогая Гайчанка, а вы с Оренбургским архивом как-то связаны? Реально там найти метрич. книги по бузулукскому уезду за 1884 год? Я б приехала. - ТА-АК! А КТО В ОТПУСК В ШВЕЦИЮ СОБИРАЕТСЯ? А КОГО УПОРНО ПРИГЛАШАЕТ ПОДРУГА ИЗ СКАНДИНАВИИ? Так у меня родина предков - не Швеция. Может, и туда и сюда успеем в этом году.
  11. Галина! Выставка в РГДБ (Рос. гос. дет. библиотеке, где я работаю и где ты уже была) планируется на январь-февраль 2009 года (подведение итогов Всероссийского генеалогич. конкурса "Моя семья"). Я уже договорилась с начальством; нам могут дать 1 - 1,5 этажа по периметру со стендами - 3 и 4 этажи (там всегда свободный доступ для посетителей) или фойе Актового зала на 2 этаже (там часто заперто). Но это все мы будем решать тогда, когда определимся с кол-вом экспонатов - наших и детских. Ведь туда многие наши экспонаты могут войти - не только детская тема, но и историч. события, полководцы, другие великие деятели, литераторы (т.е. "За страницами вашего учебника" - имеются в виду учебники по истории и литературе).
  12. Почему "или - или"? Или старина - или современность? Можно хороший стенд сделать по градоначальникам (от старины - до наших дней, т.е. от Юрия Долгорукова к Юрию Лужкову); тем более, что недавно в Орловской обл. нашли родовую усыпальницу Долгоруковых и сейчас ее приводят в Божий вид к юбилею одного из Долгоруковых - градоначальника Москвы в 18 веке. А другие стенды могут быть посвящены Дню города в разных городах (это оригинально); "Москва и москвичи" (сравнить Москву Гиляровского и нынешнюю - с цитатами из В. Гиляровского и нашими текстами, конечно, как пишет Tati, задушевными, другие мы писать и не умеем ). Дело ведь не в том, что ретро-материал уже использовался, а в том, как мы его красиво, необычно обыграем. Люди, семья, род, конечно же, должны быть, и на первом плане, а Москва - фон (но фон богатый). И древа здесь вполне уместны. И не надо оглядываться на то, что делают другие - мы сделаем лучше. - ЕЩЕ ОДИН ДЕВИЗ СВРТ? Почему бы и нет.
  13. Галина! А чудные детские фотЫ и не надо в долгий ящик прятать: у нас же будет выставка в нашей Рос. гос. детской библиотеке (подведение итогов Всерос. конкурса), и там прекрасно будут смотреться и 4 новых плаката про игрушки и детей, и аналогичный стенд твой (я могу туда прислать свою фотографию 1957 года, которая не успела - из-за форс мажора со связью на работе - попасть на сайт). И у iii хорошие дореволюц. фото не успели попасть на стенды. Время есть, но откладывать замысел не стоит.
  14. Кабачек

    Липецкая обл.

    Но у меня на двух разных компах видны все три страницы: ссылка (с обложкой), страница с текстом и страница, где рисунок и текст. Честно! Еще раз разместить?
  15. Кабачек

    Разное

    А от Инессы Арманд, дочка.
  16. - И В СОПРОВОЖДЕНИИ ГЕНИАЛЬНОГО РАССКАЗА! - МОЖНО И ИРОНИЧНОГО. - А ОШИБКИ МЫ ГАЛИНИНЫ НЕ ВИДИМ, ВИДИМ ТОКО СОВЕРШЕНСТВА!
  17. - ДА, УЖЕ ПОЧТИ НАШЛИ МАМУ-ПАПУ. - МЫ Ж ГОВОРИЛИ!
  18. Ольга и Андрей Медведевы в 2007 году это блестяще сделали относительно Таганки (сравнение 2-х, а то и 3-х фотографий одного места) - см. тему "Москва" Можно и другие места так сравнить (?).
  19. Родителей найдем!
  20. Помещаю конкурсный материал школьного библиотекаря села Соловьево Становлянского района Липецкой обл. (ранее - Елецкого уезда Орловской губ.) Натальи Владимировны Вернигоры. Хотя тут Писцовая книга названа летописью, материал мне показался полезным для нашего сайта. Будучи сейчас в жюри Всероссийского конкурса "Школьный библиотекарь 2008 года", решилась опубликовать этот материал. Надеюсь, автор не обидится за рекламу. http://i036.radikal.ru/0806/04/a84c2999f720.jpg
  21. Польщена, что меня неожиданно записали в Консультанты, хотя я в базах ни в зуб ногой... Я популяризатор генеалогии, писателишка. Две вещи, которые я б-м знаю - психология и литературное творчество (поскольку пишется докторская по психологии лит. творчества)... Да, остается мне написать роман про нашу загадочную Базу. Я, скорее, болельщик(ца) - т.е. представляю из себя группу психологической поддержки. - ЭТО ТЫ ЧТО, ФЛАЖКАМИ БУДЕШЬ МАХАТЬ ИЛИ НОГИ ВСКИДЫВАТЬ? Длина ного не соответствует международным требованиям - А, ЗНАЧИТ, БУДЕШЬ РАЗНИМАТЬ ДРАКИ? До драк дело не дойдет, надеюсь. - ЗНАЧИТ, ПИАРИТЬ БАЗУ. ОСТАЕТСЯ ТОЛЬКО ПОНЯТЬ, КАК ЕЕ ДЕЛАТЬ. Ну, мы ж умные. Значит, докумекаем, сообща-то.
  22. " Ирина FM пишет: "На следующий год такая будет в Вологде". ИЗ БИБЛИОТЕЧНЫХ ТАЙН: На днях мне директор Вологодской областной детской библиотеки прислала по почте "генеалогическо-краеведческую" посылку (содержимое, кроме личного письма, я передала вчера через В.В. Бибикова для Юлии Стригановой). В письме же Ида Вячеславовна подробно описывает, как бурно идет ремонт зданий и пр. - т.е. библиотеки Вологды уже активно готовят к РБА след. года.
  23. К сожалению, другие сканы здесь совсем не видны (очень блеклые) - значит, тоже передам в руки. Юля, ты 1 июня будешь на ВВЦ?
  24. Вот из этой книги: вот такие данные: Поясняю текст в табл.: с. Архангельское от Вологды находится в 42 верстах, и волостное правление расположено в самом селе.
  25. Давным-давно Юлия Стриганова писала здесь мне: "Меня интересует история села Архангельского, что в Сокольском районе. Я ничегошеньки не знаю о нем, кроме принадлежности к району в 50-х гг XX в. Хотя бы название уезда и волости в XIX в. определить. Список деревень входивших в волость не помешает. (А то на вологодчине много Архангельских, чтоб своё в архивных документах быстро вычленять)". Сегодня получила письмо из Вологды от директора Вологодской обл. детской библиотеки. Она прислала данные ей из обл. научной универс. библиотеки газетные вырезки (не сканируются, жутко темные - передам лично в руки) и другие ксероксы, которые я постаралась отсканировать и здесь разместить.
×
×
  • Создать...

Важная информация

Пожалуйста, прочитайте Условия использования