Кабачек

Спасибо, Галина!

меня в личке сегодня спрашивали про статью о ген. методике, которую я отдала в редакцию "Школьная библиотека" - скоро ли выйдет. И как раз сегодня я видела редактора (случайно встретились), спросила. Она обещала разузнать, что и когда. Так что на контроле.

Не разделяю полный пессимизм и агностицизм (тип "правды не узнаем, мы - игрушки в руках кукловодов"). Не будучи спецом в политике, но спецом по психологии воприятия текстов, хочу обнадежить: отличить правду и ложь возможно, если видишь в тексте противоречия, натяжки, утайки и пр. Многожды цитируемый здесь текст из "Новой газеты" любой эксперт и просто думающий человек охарактеризует как нелогичный (то автор горячо доказывает, что война тщательно готовилась Россией, то начинает говорить, что российкая техника ветхая, а тактика вторжения слабая, то вдруг признается, что верхам России совершенно не выгодно вторжение в Грузию). Так что - совет педагогического психолога - читаем разные источники, сравниваем, думаем и помогаем старшеклассникам анализировать информацию.

Уважаемый Izya! Рада, что Вы опять с нами, что связь наладилась. Но позиция Максима - это тоже одна из возможных позиций. Ведь помимо общечеловеческих ценностей, которые нас всех здесь сближают, есть - хотим мы этого или не хотим - так наз. национальные (государственные) интересы, которые еще не всегда совпадают у разных стран. И которые разделяют большие группы людей. Т.о., деление на "наших" - "ненаших", опять же к сожалению, не моя злая выдумка, не "бред", как было сказано, - это некая объективная реальность. Печальная, конечно. Разделяющая пока хороших людей в момент международных конфликтов и войн. Будем учится жить дружно, Земля такая маленькая, и мы, по большому счету, на ней все родственники... Простите, кого обидела.

Галиночка! Адрес потомка Леонтия Магницкого узнаю в ближайшее время. Случайно узнала о нем от подруги, сегодня. А вдруг?

Так, уже и "принцип -"хорошо что ушёл тот,кто думает иначе"" мне приписали? А где вы вычитали, что я плохо отношусь к Izze, даю какую-либо оценку его поступку? В отличие от Коки, я только констатировала факт его ухода, достаточно неприятный для всех. ...Тем и плоха любая война, что ссорит людей.

Ewe! Спасибо и Вам. Доспехов на балконе не нашла; члены СВРТ: Ирина Фещенко (IrinaFM), Татьяна Грачева (TatianaLGNN) с дочерью Катей и Михаил Резников (Mishanya75) тоже в разное время побывали на моем балконе и тоже не нашли. - ОБЛОМ-С! Зато! Перевозя вещи с одной квартиры на другую, я на днях обнаружила забытый баул (простоявший на балконе чуть не три года), где обнаружились - ЧТО? ЧТО ЖЕ?! НЕ ТОМИ! ...семейная реликвия: 3 салфетки, по легенде, вышитые рукой Елены Петровны Блаватской. Их подарила племянница ее племянницы Татьяна Момот лет эдак шестьдесят с хвостиком назад моей маме. Доказать, что те самые салфетки, трудно, надписей там нет, есть только семейная легенда Блаватских, наших соседей по МГУ-шной коммуналке на Моховой в 40-е гг. прошлого века. Но найти утраченное - приятно. - САЛФЕТКИ БЛАВАТСКОЙ НЕ ХУЖЕ ДОСПЕХОВ КУРБСКОГО. А то.

Уважаемая Lala! К чему писать "по Вашему выражению,"туземцы" , рукоплескали союзу партии и народа...", если слово "туземцы" в дискуссии ввела не я? Впрочем, и не сомневалась, что к "туземцам" прицепятся: читать тексты внимательно не все желают. А сравнение г-на Izzi с Солженицыным как-то притянуто за ушки: Izzia же не собирается возвращаться в Россию. - ОН УЖЕ И С ФОРУМА УШЕЛ! И то, что все переживают за гибель людей разных национальностей, нормально! Разделение-то не по этому признаку. Если переживать на тему "Какая Россия нехорошая", то разделение на форуме (за и против) будет всегда.

С опозданием узнала об открытии этой трагической темы. Пишу свои, разумеется, весьма субъективные комментарии к постам. Заметна разница в психологических установках российских и зарубежных форумчан: первые воспринимают события в Южной Осетии эмоциональней, вторые – отстраненней. Это естественно: для россиян война в Осетии – событие на границе (тот самый «враг у ворот»), для зарубежных граждан – это достаточно далекая и потому абстрактная война. Но им-то горячая реакция первых кажется непонятно-эмоциональной и поэтому неправильной: видны их попытки повесить ярлыки имперскости, совковости и «туземности». Последнее-то верно: мы – ту-земцы, мы - люди местные, границы Родины воспринимающие как кожу нашего собственного тела: больно, страшно, печет. Относительно разных взглядов среди соотечественников: плюрализму можно было бы радоваться (разномыслие – признак цивилизованности и культуры общества), если бы не удручающий стиль общения (нападки друг на друга: переход на личности, приписывание оппонентам несуществующих пороков и пр.). Кажется, позицию Валентины из Петербурга просто недопоняли, и Николаю Чернухину досталось от Tati почем зря (помнится, недавно другая дамочка-новичок – «юрист-аналитик» пыталась привлечь к себе внимание публики таким же странным способом – кусанием доктора). - НИКОЛАЙ – СИЛЬНЫЙ И ДОБРЫЙ, ОН ВЫНЕСЕТ. Спасибо GalineS за открытие важной темы. Как сказала, если я не ошибаюсь, Ирина Фещенко, такие дискуссии помогают разобраться в людях, которые тебя окружают на форуме.

Kaaskop В Швецию, похоже, раньше октября не выберусь ("хозяева" в сентябре отбывают по судебному (наследственному) делу в др. страну). Для музеев оно и лучше - народу поменьше будет.

Увы! Все фамилии, которые мне продиктовали жительницы Богородска, я тут перечислила.

И я в личку перешлю "психоанализ" для Димы. - ДИМА, ЛОВИ АНАЛИЗЫ!

Татьяна! Это вопрос про Зарубиных или констатация, что у меня промелькнули? И твоя оговорка в настоящем времени - прелестна! Конечно, они все в вечности живут.

Спасибо, за приглашение пройтись по музеям. Все зависит от моих стокгольмских друзей - куда они меня смогут (захотят) в сентябре повезти. Если не смогут в Голландию - куплю тур в Стокгольме. Конечно, желателен самый музейный город. И с Вами, Елена, познакомлюсь с удовольствием. привезу материалы СВРТ (поеду, если получится, после выставки в Москве 6 сентября.) А Харменец, выходит, типа русского "Васильича"! Тоже здорово (я рассказ посылала про Рембрандта на один конкурс, пока результаты не объявляли.) - И СЛАВА БОГУ. НИКАКИХ ШАНСОВ, ЧТО... Да прочитали - и хорошо. Мне разве всемирная слава нужна - "яркая заплата на ветхом рубище", по выражению А.С. Пушкина?

Сегодня на работе моя подруга видела посылки на мое имя. Пока я их не получила (ходят по отделам?). М.б., это как раз детские конкурсные работы? - ПРЯМ ИНТРИГА! (Продолжение следует.)

В Москве, по приезде Из переписки с В. Поляниновым: «Из новгородских фамилий в Деревской пятине XVI века нашла только Александровых, Марковых и Лыткиных (Люткиных). Про последних скажу, что это фамилия с Софийской стороны, породнялись со знатными боярами, владели селами во многих пятинах Новгородской земли. Их действительно сослали (в XVI веке их бывшие имения сохранили старые названия, например, в честь б. владельца Павла Люткина - деревня Палкинская Люткина). А вообще по Лыткиным много глупостей пишут в инете». - ДАВАЙ СЮДА ЭТИ ГЛУПОСТИ! Начнем ab ovo - ОТ ЯИЦ, ЗНАЧИТЦА. А яйцом у нас, как всегда, будет Новгород Великий. Из книги Александра Григорова на сайте Genealogia.ru: «Предположительные родственные связи бояр Овиных с другими новгородским фамилиями 7А Фамилии, происходящие от общего с Овиными корня. Родственниками Овиных, в случае их происхождения их от Мишиничей, являются указанные в росписях (см. на вклейке): Коробовы, Казимировы, Нерадовы (Собакины), Памфиловы, Селезневы, Машковы (Лукьяновы), Бабкины, Слизины (Слузовы), Селезневы, Бровцыны, Люткины, Самсоновы, Борецкие». - МАРФУ БОРЕЦКУЮ ПОМНИМ-С! Из сайта РГД: «Люткины , новгородцы, переселенные в конце XV в. в Нижний Новгород; Люткины, XVI в., Арзамас; Захарий, помещик, 1577 г., Казань; Федор Захарьев, убит в 1610 г. в Казани; Яков Филиппович, первая половина XVII в., Казань». Еще сведения о происхождении фамилии: «Тайны и истории фамилий: Лыткин Лыткин - ЛЫДКИН ЛЫТАЕВ ЛЫТКИН Фамилия связана со старинным русским словом лытка, обозначавшим ногу и ее части, глагол лытать - 'убегать, скитаться, отлынивать от дела'. Прозвище Лытка зафиксировано в Новгороде в 1478 г., неоднократно в писцовой книге г. Ярославля 1671 г.; вероятно, новгородцами оно и занесено в пермские земли, где к концу XIX в. нередка фамилия Лыткин. Всероссийская перепись 1897 г. документировала эту фамилию в Зауралье в формах Лыдкин и Лыткин (Юргинская вол. Ялуторовского у., Гаринская вол. Туринского у.// Тобол. архив, ф. 417, св. 214, 189) - это не ошибка писцов: в севернорусских говорах слово лыды - 'ноги' или 'длинные ноги' (по Далю - вост.-рус. и вологод.).(Н) См. также Лындин». Итак, род Люткиных – Лудкиных- Люткиных – псковско-новгородский. - КАК НАШ! Поэтому странно читать такое на сыктывкарском сайте: «Если вы встретите людей по фамилии Лыткины, или Изъюровы, Каневы, или Рочевы («роч» по-коми – «русский») – корни этой семьи скорее всего надо искать в нашей земле». Корни – новгородские, земли коми принадлежали в древности Новгороду Великому. Фамилии у людей коми появились не ранее XVIII века.  Вот еще сведения: «Лытка, крестьянин, 1545 г., Новгород; Иван Михайлович Лытка Вельяминов, конец XVI в.; Степан Лыткин, таможенный голова, 1623 г., Псков; Лыткины, торговые люди, 1612 г., Ярославль Лытка — бедро, голень, окорок» - ТОРГОВЫЕ ЛЮДИ ПРОДАВАЛИ ОКОРОК? - ПОПУГАЙ, ЗАМОЛЧИ, БУДЬ ТАК ЛЮБЕЗЕН! В писцовых книгах Новгородской земли нашлось много Люткиных. Нашлась и деревня Крутуша, где они тоже жили (Павел Люткин, вотчинник, в честь которого назвали дер. Палкинская Людкина). Возле Демана городка. - ЧТО ЗНАЧИТ «В ЧЕСТЬ»? ЕГО ДЕРЕВНЮ ИВАН III ЭКСПРОПРИИРОВАЛ, ЛЮТКИНЫХ В НИЖНИЙ НОВГОРОД СОСЛАЛ, А ВАЛДАШИ СОХРАНИЛИ В НАЗВАНИИ ДЕРЕВНИ ФАМИЛИЮ ВЛАДЕЛЬЦА. - ТАМ ЖЕ И ОГИБАЛОВЫ В XV ВЕКЕ, ВО ВРЕМЕНА НЕЗАВИСИМОСТИ НОВГОРОДА, ЖИЛИ; СОСЕДЯМИ С ЛЮТКИНЫМИ БЫЛИ, А, МОЖЕТ, И РОДИЧАМИ. - ЧЕРЕЗ ВЕК ДЕРЕВНЯ ОГИБАЛОВА ЕСТЬ, НО САМИХ ОГИБАЛОВЫХ УЖЕ НЕТ, - /грустно/. Согласно писцовым книгам (см. последнее издание под ред. К.В. Баранова, 4 том), в первой половине XVI века валдайские деревни Крутуша и Палкинская Людкина принадлежали одному владельцу – Неверу Григорьеву сыну Оничкову. (Т.е., конечно, Аничкову, если следовать не новгородскому написанию.) Люткины, род потомков новгородских бояр Овиновых, широко расселился по земле Русской. Про отдельных представителей рода читаем много интересного: XVII век - «ЗАКАМСКИЕ ЗАСЕЧНЫЕ ЛИНИИ – ВОСТОЧНЫЕ ГРАНИЦЫ РОССИИ(АЛЬМЕТЬЕВСКИЙ РЕГИОН ВО 2-Й ПОЛОВИНЕ XVII – 1-Й ПОЛОВНЕ XVIII ВЕКОВ) Р. Амирханов Территория Юго-Востока Татарстана в прошлом находилась в сфере влияния Ногайской Орды. Более того, во времена Казанского ханства ногайское влияние распространялось до самой Казани. …Падение Казани в октябре 1552 г, еще не означало покорения Казанского ханства и, тем более, Ногайской Орды. Вторая половина XVI в. прошла в непрерывных столкновениях, жестоких и кровопролитных сражениях между жителями Казанского ханства и войсками захватчиков. В те годы Россия не была способна организовать жесткие пограничные линии на своих границах: на востоке возводились только крепости, да и то лишь на правобережье Камы. В 1557 г. там было основано Лаишево. Посадские люди Лаишева сено косили за Камой только в те годы, "которого лета ногайские и крымские люди не приходят". В 1617 г. началось строительство острожка в монастырском сельце Мамадыш на Вятке для защиты от "ногайских людей". В 1645 г. совместные силы татар и калмыков по Ику достигли вершины Зая. Русскими властями было предписано сотенному голове Андрею Люткину, проживающему вблизи Лаишева, идти со своей сотней за Каму в Ахтачинский острожек против этих калмыков и ногайцев. Этот случай является примером того, что еще до середины XVII в. военная власть царя действовала только на правом берегу Камы». О другом Люткине: «…ярославцы от литовских людей и их русских единомышленников «многия насильства и разорения терпели, а их окаянных добродетелию и дарами утоляли». В земские старосты в то время был избран один из лучших торговых людей Василий Люткин, который «берегучи град Ярославль от разорения и мирских людей жалеючи, многие свои животы за мир истощил…» Староста Василий Лыткин принадлежал к крупнейшему в Ярославле купеческому роду. Позднее он жертвовал крупные суммы на содержание второго ополчения». О том же еще: «Богатые купцы Никитовы, Лыткины, Дощенниковы передали Минину несколько тысяч рублей. Тогда начался более широкий сбор средств для ополчения». Или вот, уже цитированное ранее в другой теме форума: «Грузинская икона Божией Матери. 4 сентября нов.ст./ 22 августа ст.ст. Эта икона первоначально находилась в Грузии. Она была захвачена персами в 1622 году, когда персидский шах Аббас пленил грузинскую землю. Впоследствии ее купил бывший в Персии по торговым делам приказчик ярославского купца Григория Лыткина Стефан Лазарев. Во сне Лыткин получил от Бога откровение о драгоценности, приобретенной Стефаном, и приказание отправить ее в Красногорский мужской монастырь Apxaнгельской епархии. По прибытии в Россию икона была помещена в Черногорскую обитель. Впоследствии монастырь переименован Красногорским. В дремучих лесах икона прославилась многими чудотворениями. В 1654 году, когда в Москве свирепствовала моровая язва, привезена была туда и Грузинская икона, с которой тогда же был снят точный список, поставленный в храме Троицы в Никитниках близ Варварских ворот. Смертоносная язва прекратилась». А вот парсуна – нет, уже портрет Люткина Василия Федоровича (? - после 1700), стольника, в Историческом музее (Москва) – 1697 года: - ИСКУССТВОВЕДЫ СПОРЯТ – ЕЩЕ ПАРСУНА ИЛИ УЖЕ ПОРТРЕТ. http://art.1september.ru/2004/03/no03_1.htm - ВИДЕЛИ ЕГО В МУЗЕЕ! Ну, и звонарь Люткин, для красоты - СЛОГА. - ЗВОНА! «Колокольно–звонарское дело находилось под особым вниманием и опекой государственной и духовной власти в России. Ростовский митрополит Иона III Сысоевич, по завершении создания знаменитой ныне ростовской звонницы, учредил для исполнения колокольных звонов большой штат звонарей, достаточный не только для исполнения праздничных торжественных звонов, но и для подмены недостающих исполнителей. В приходо-расходной книге митрополичьего двора в записи, датированной 1691 годом, упомянуты восемь звонарей Ростовского Успенского собора – исполнителей, а возможно и создателей первых ростовских звонов «Ионинского» и «Георгиевского». Это Иван Иванов, Лев Иванов, Яков Шмаков, Киприан Савельев, Фирс Савельев, Алексей Люткин, Перфилий Викулов и Алексей Смирнов». XVIII век - времена Елизаветы Петровны. Императрице пишет «бедный раб Бахадур-Шах Али-улы» (http://www.tatworld.ru/article.shtml?article=536&section=0&heading=0), арестованный предводитель восстания. Письмо-прошение написано им в Москве в Тайной Конторе в 1756 году. «Историю надо знать потому, что там много всегдашнего…» - ЭТО ЧТО, БАХАДУР ПИШЕТ? Нет, автор книги "Письмо Батырши Елизавете Петровне". — Уфа, 1993 Г.Б.Хусаинов. А Бахадур обращается, как положено: «Славной, державной, её величеству падишаху, покровительнице Русского государства, и прочая, и прочая, и прочая. Презренный (её) раб, утонувший в море мятежа, излагает и изъясняет, по каким причинам и (вследствие) каких пороков в Оренбургской губернии происходили бунтовщические и мятежные происшествия, возникшие через него, в таком виде: Я, бедный раб Бахадур-Шах Али-улы, по получении образования около полутора лет прожил в Гайнинской волости, в ауле муллы Илшаха… - ПОКОРОЧЕ, ТАМ, НЕЛЬЗЯ, А? …После описанных выше подобных размышлений сказал я птице своей мысли: "Покружившись над равниной отчаяния и отвращения, ты увидела такие пути и такие стоянки: теперь покружись над равниной надежды и упования и расскажи обо всём, что увидишь". И опять начал я размышлять: Аксаков и Люткин в Уфимской крепости, Пётр Степанович в Челябинской крепости (П.Д.Аксаков — уфимский вице-губернатор (1740-1744), а Люткин — полковник, уфимский воевода, сменивший Аксакова после его удаления от должности. Пётр Степанович — по-видимому, П.С.Бахметов, в 1739 году поручик и комендант Челябинской крепости.) были начальниками с таким беспредельным великодушием, что из страха перед их справедливостью и отвагой все подвластные им злодеи в крепостях и уездах воздерживались от злодеяний и, удовлетворив без отказа и безотлагательно требования обиженных, просили о прощении». - ПОНЯТНО, КАК НАДО ПИСАТЬ? - «БЫСТРО, БЕЗ ЗАТРУДНЕНИЙ». «Господин Президент, Вам достаточно только возглавить процесс, бескорыстно рожденный в народе… В заключение хочется добавить, что /неразборчиво/ готов включиться в любую, предложенную государством и полезную для общества программу, мобилизовав лучшие силы организации на благо развития нашей Родины. С уважением <подпись>» Ой, кажется, это опять не Бахадур пишет. Я, пардон, бумаги перепутала! - НЕ МУДРЕНО - СТИЛЬ ПОХОЖ. Эх, отменил вас Алексей Михайлович, драли вас веками как сидоровых коз, а живы, курилки, всё прыгаете! - КАК ГОВОРИТСЯ, ЗА ВАШУ И НАШУ СВОБОДУ! Поехали дальше. В «Истории Пугачева» А.С. Пушкина упоминается дворовый человек бригадира Люткина. Про Лыткиных тоже в Интернете информация есть. Но вот что симптоматично! Мощные генеалогические сайты и порталы (Петерген, РГД и др.) собирают сведения по Люткиным- Люткиным лишь по отдельным ветвям. (Так, А. Шумков ищет донскую ветвь). Род целиком никто не рассматривает. Что странно и обидно. Ведь как поучительно было бы проследить влияние новгородской психологии сосланных на новых соседей, на жизнь новой родины. Даже те скудные, отрывочные сведения, которые мы здесь привели, дают основания для размышлений и гипотез. - НУ ДА, НЕ ПРОСТО КОЖЕВЕННОЕ ПРОИЗВОДСТВО НАЛАДИЛИ (А РАНЬШЕ ТАМ ТОЛЬКО РЫБУ ЛОВИЛИ, ДА СЕЯЛИ-ПАХАЛИ), НО И ВРЕДНЫЙ ДУХ СВОБОДОЛЮБИЯ ВНЕСЛИ: ШЕРЕМЕТЕВСКИЕ КРЕСТЬЯНЕ СУДЕБНЫЙ ПРОЦЕСС ПРОТИВ БАРИНА ЗАТЕЯЛИ И ВЫИГРАЛИ. - ПОЧУВСТВОВАЛИ СЕБЯ НЕЗАВИСИМЫМИ - КАК СОСЕДИ-НОВГОРОДЦЫ. Верхушка Новгрода Великого, рассеянная по Руси, не потерялась. Красный стан Рязанского края; Богородск и Балахна Нижегородчины, Суздаль… Макс из Петербурга – потомок новгородских купцов, коварно сосланных Иваном на родину своих заклятых врагов (помните икону «Битва новгородцев с суздальцами»?). Но зов родины предков могуч: через 500 лет родители Макса вернулись в Новгород. - А МЫ ХОТИМ НА ВАЛДАЙ! Теперь о топонимике: и сельцо, и село Люткино имеются в инете – в Казанской губернии, в Бежецком уезде (Тверской обл.). Думаю, что и другие есть, просто не искала. - НО ТЕПЕРЬ ТЫ ЛЮТКИНЫХ БУДЕШЬ ИМЕТЬ В ВИДУ? Да, надо б написать в Богородск, поэту-потомку, – спросить, знает ли он, что от бояр Овиных происходит. - А ЕСЛИ Б НЕ ОТ БОЯР, ТО НЕ НАПИСАЛА БЫ?

День 4: Балахна В это день к поездке в райцентр ко мне присоединилась Татьяна Грачева. Были в местном историко-художественно-краеведческом музее (нас научили различать вологодские и балахнинские кружева, показали чучело страуса, старинные часы и пр.). Чучело страуса у Татьяны на фотоаппарате не получилось из-за того, что - ЗАВОД У ЧАСОВ КОНЧИЛСЯ! - ЦИФРА КОНЧИЛАСЬ. ПЕРЕЗАРЯДИТЬ НУЖНО БЫЛО. Пока перезаряжали, страус улетел. - ОН НЕ ЛЕТАЕТ! ОН БЕГАЕТ. БЫСТРО. Это наша группа быстро села в автобус и поехала в церковь, к отцу Александру Соколову. Слушать его проповедь возле храма. Он был похож на деда Мороза, поэтому (?) толпы прихожан его осаждали и осаждали. Я под напором экзальтированной толпы ретировалась из почетного второго ряда на лавочку. Уступила свое место, чем немало удивила местных. Потом мы поехали в клуб, продолжать заседания. Позаседав и поев, сфотографировались на фоне Волги, забрались в автобус и покатили в Нижний. Так день и прошел. - Э, НЕТ, ДАВАЙ ПОПОДРОБНЕЕ! ПРО ДОКЛАДЫ. Из докладов меня поразило то, что в Балахне тоже жили сосланные Иваном III новгородцы. Может, и предки Кузьмы Минина, знаменитого земляка балахнинцев, были новгородцами? - ЭТО МНОГОЕ ОБЪЯСНЯЕТ В ЕГО ХАРАКТЕРЕ.

День 3: Богородск Автобус привез нас в город недалеко от Нижнего – в Богородск. Мы поспешили в местную библиотеку. Кто кушать, а кто разглядывать книжные выставки. На витрине меня привлекли книги «шереметеведа» В.А. Капустиной: Петр Васильевич Шереметев. – СПб, 2001. – 16 с.: ил. Шереметев и А.С. Пушкин. – СПб, 2002. – 47 с.: ил. Последние великие романтики. – СПб, 2003. – 59 с.: ил. А также книга Н. Пчелина: Терра инкогнита, или Человеческий фактор в истории (попытка краткого исторического справочника). – Нижний Новгород, 1997. – 55 с.: ил. Последнюю фамилию мы запомним. - ПОКА ТЫ КНИГИ ПЕРЕПИСЫВАЛА, ТАМ ВСЕ СЪЕЛИ! - ОНА НА ДИЕТАХ…  (Гарри Поттер дошел и до Богородска.) 29 июня 2008 года городу Богородску исполнилось 85 лет. Но история его уходит в седую древность. - ШТАМП! Ага. Главный архитектор г. Богородска, Валентина Николаевна Кабатова, подробно рассказала нам на конференции об истории города и вообще этой местности, называемой Березополье. (Вот как я внимательно слушаю и записываю В.Н. Кабатову.) Местность, рассказывала она, славилась непроходимыми топями, а поселение возникло на большой дороге (на Павлов, Муром, Москву), которая изобиловала не только встречами с разбойниками (знаменитый Кудеяр-атаман построил здесь церковь во имя Богородицы), но и с великими людьми. По этой дороге проезжали Пушкин, декабристы и др. Сюда Иван III сослал новгородцев, которые стали основоположниками будущего села Богородского. Некоторые улицы до сих пор носят новгородские названия: Гражанский конец и пр. Именно новгородцы принесли сюда кожевенный промысел, который благополучно существует до сих пор, ибо природно-климатические условия очень ему способствуют, и рядом – Макарьевская ярмарка (позже - Нижегородская). Славится Богородск своим горшечным промыслом: в Дни города проходит традиционный уже фестиваль гончарного промысла и керамики «Город гончаров» (показательный обжиг керамики, конкурс на лучший богородский сувенир из глины, конные скачки на ипподроме и пр.). - В СКАЧКАХ НЕ ПОУЧАСТВОВАЛИ, А СУВЕНИРОВ НАКУПИЛИ. Богородское кому только не принадлежало! С 1612 года – Козьме Минину; владели им кн. Черкасские и гр. Шереметевы. - СТОП-СТОП! НЕ ГРАФЬЯ, А ПРОСТО ШЕРЕМЕТЕВЫ! ПОЛЯНИНОВ УТОЧНИЛ, КОТОРЫЙ В БОГОРОДСКЕ СВОЮ РОДНЮ ИЩЕТ, ЧЕРЕЗ ГРАЧЕВУ. Да, забегая вперед, приведу кусочек нашей с Вячеславом переписки по поводу богородской истории. «Оксана! Вы попались на частое, но явное заблужденее. Богородским ГРАФЫ Шереметевы не владели. Из Шереметевых первым владельцем был Василий Сергеевич Шереметев, получивший Богородское в приданое при женитьбе на кн. Черкасской. Имени не знаю. Василий Сергеевич не принадлежал к графской ветви рода Шереметевых, что его несколько задевало. Он предпринял попытку установить степень родства с первым русским графом, сподвижником Петра I и выяснил, что родство между ними в тринадцатом колене. Кавалергард, кавалер, генерал, но не граф, это точно. А один из его сыновей, Петр, декабрист, сначала был сослан на Кавказ, отец выпросил ему прощение и отправил в Балахну. После смерти Василия Сергеевича Нижегородские имения достались старшему сыну Сергею, а Тамбовские младшему Петру. Средний сын к этому моменту был убит на дуэли. Петр умер рано и у него осталась малолетняя дочь Елизавета, в последствии вышедшая замуж за сына Волынского губернатора Бибикова. Даже в РГАДА переписка Елизаветы Петровны хранится в фонде Шереметевых. История с Богородском приблизительно такая - к кн.Черкасскому в плен попали казаки атамана Булавина (1715г ???). Он их поселил в Богородском. Среди пленных были раскольники, молокане, духоборы и т.д. В Богородском доходило до того, что местный священник уходил в раскол. Когда в приданое Богородское получил В.С.Шереметев, он пытался разрубить религиозный клубок путем выселения сектантов в другие места. Так около ста семей в 1796г. были переселены в Тамбовскую губернию. Часть из них, уже по решению Тамбовского Губернатора, принудительно была выселена на Кавказ, в район нынешнего Ордженикидзе. (Переселение в Тамбовскую губернию и выселение на Кавказ имеют документальное подтверждение. Про булавинских казаков - только догадки и смутные намеки.) Любые сведения, которые я присылаю и все, что есть на моем сайте - http://polyaninov.narod.ru/ можете использовать по своему усмотрению. Есть еще один аспект в поиске по Богородску - расселялись в другие места в основном кожевенники. Аспект чисто экономический. Резкий рост числа жителей в середине 18в. привел к переизбытку рабочей силы. Кожевенники переселялись в места, где полностью отсутствовала кожевенная промышленность (про промышленность перебор, назовем переработка кожи). Так до переселения в Рассказово кожевенников из Богородского, село было чисто животноводческим. Переработка отсутствовала полностью. Скот своим ходом гонялся в Москву. Высказываю свои мысли, не подтвержденные документами… У Шереметева (владельца Богородского) и Архарова (владельца Рассказова) сложился консорциум. Шереметеву кожа, Архарову шерсть. Как только появляются кожевенники, Архаров тут же строит суконную фабрику. Переселенцы около двадцати лет живут в домах крестьян Архарова, снимают комнаты. В 1811г. Архаров продает часть пустующей земли Шереметевским крестьянам для строительства домов и кожевен. …Это подворная роспись участников покупки земли у г-на Архарова в с. Рассказово в 1811 г. Крестьяне купили землю на собственные деньги, но на имя помещика В.С. Шереметева. Так появилась слобода Белая Поляна. В покупке участвовали 70 семей. Роспись разбита по тысячам рублей, внесенных на покупку денег и десятинам земли. К сожалению не все имена и фамилии удалость прочитать. Это второе поколение переселенцев из Богородского в Тамбовскую губ. (Источник ГАТО. Фонд. 26. Опись 1. Дело N 1727 Подворная роспись слободы Белая Поляна 1835 г.) Поляна и была «белая», потому что в отличие от всех окружающих мест с жирным черноземом она была песчаная. И покупали собственно не землю, а место для строительства домов и кожевен и окружающий лес. Лес нужен был на дрова и на кору. Кора, деготь и зола использовались для выделки кожи. Еще нужно было много воды рядом. За землю в Белой Поляне после отмены крепостного права крестьяне судились с наследниками Шереметева и в конце концов дело выиграли. Дармовое кожевенное сырье способствовало бурному развитию и обогащению. Воспроизвожу письмо В.С.Шереметева от 1806г. «Семену Григорьеву Полянинову село Рассказово. Дошел до меня слух, что г-жа Солманова продает в Тамбовской губернии деревеньку с крестьянам. Поручаю тебе Семен Григорьев Полянинов эту деревеньку сторговать и на имеющиеся у тебя деньги купить. <подпись>» Это сколько же денег было у крестьянина, если куплена была деревенька в 34 двора и почти 150 крестьян?», - спрашивает В. Полянинов. - ДА-ДА, СКОЛЬКО? Но вернемся к докладу архитектора об истории Богородского. Село процветало. Крестьяне были богаты. Много было церквей разных стилей: готика, русская классика, русско-византийский стиль (доминанта города). - ЕСЛИ МНОГО – ЗНАЧИТ, ДОМИНАНТЫ. Историческая часть города сохранилась. Двухэтажные каменные дома, деревянная архитектура. Интересные ворота. - А ШЕРЕМЕТЕВСКАЯ УСАДЬБА? ПАРК, ПРУД, ОРАНЖЕРЕЯ? РУКОТВОРНАЯ ГОРАС БЕСЕДКОЙ НАВЕРХУ, ГДЕ ПИЛИ ЧАЙ? Богатые крестьяне-производители имели не только дом и флигель, но и специальные мастерские для выварки и выделки кож. По количеству населения село (25 тысяч) опережало город Горбатов, к которому относилось. - ТЫ ПРО ДРЕВНИХ НОВГОРОДЦЕВ ДАВАЙ! Увы! Валентину Николаевну стали «заворачивать». - В МЕСТНЫЕ КОЖИ? На часы показывать: кончай, мол! И она, завершив выступление, спешно покинула зал. Я, швыряя стулья, ринулась за ней через весь зал. - СКАЖИ ЕЩЕ, ПО НОГАМ БЕЖАЛА, КАК ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН В ТЕАТРЕ. При чем здесь Евгений Онегин? Меня интересовали земляки-новгородцы. Я боялась, что Валентина Николаевна уйдет, и я не узнаю их фамилий. Никогда! - УФ! ДОГНАЛА. Вместе с подошедшей очень кстати директрисой историко-краеведческого музея г. Богородска она продиктовала мне фамилии земляков моих предков, судя по всему ремесленников: Александровы, Головастиковы, Желтовы, Зарубины, Кабатовы, Кукины, Лыткины, Марковы, Морковкины, Пчелины, Санкины, Сёмины, Хохловы. Я пообещала, что буду искать их в Писцовых книгах Новгородской земли. Вдруг да встретятся. Вдруг да не всех Иван «вывел». - ФАМИЛИЮ ПЧЕЛИН МЫ УЖЕ СЕГОДНЯ ВСТРЕЧАЛИ. В КНИГЕ НА ВЫСТАВКЕ. Да, он еще стихи пишет (я заглянула в подаренный мне сборник стихов местных поэтов «Березополье» и нашла там две фамилии из «новгородского» списка: Пчелин и Лыткин). В стихотворении «Богородская земля» Николая Алексеевича Пчелина (зав. отделом «Богородской газеты») я встретила совершенно новгородские названия: ..Город древний, молодой Перерос давно Крутушку. Здесь центральной слободой Проезжал когда-то Пушкин. - А ТО! Не перебивать! …Пригорюнилась ветла По-над озером Кабацким. А зимой печаль светла Над концом Горшечным Вадским. - ЧТОЙ-ТО Я ПРО ОЗЕРО ВАЦА ВСПОМНИЛ. ПРО НАШЕ ПЕРСОНАЛЬНОЕ. ВАЛДАЙСКОЕ. «ОЗЕРО ВАЦА, ХОЧУ КУПАТЬСЯ!» «Концы» - новгородское название частей города. Хотя директор краеведческого музея сказала, что и псковичей сюда тоже ссылали. - А КРУТУША ОТКУДА? - А ДОМА В ПИСЦОВЫХ КНИГАХ ПОСМОТРИМ. Я стала спрашивать фамилии местных краеведов. Мне хором назвали Алексея Александровича Бондаря. - НО ВСТРЕТИТЬСЯ С НИМ НЕ УДАЛОСЬ, ИБО АВТОБУС УЖЕ ВЕЗЛИ В ОРАНСКИЙ МУЖСКОЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ МОНАСТЫРЬ. В КУПЕЛЬ. - «…ХОЧУ КУПАТЬСЯ!» Многие приобщились к сей священно-оздоровительной процедуре. А мы не решились из-за простуды. В монастыре была чудотворная икона Богоматери. - КУДА ИЗОБРАЖЕНИЕ ПОТЕРЯЛА! ЭХ, РАСТЯПА! - ОБОЙДУТСЯ. ПРЕДСТАВЯТ. Нас накормили ужином. И повезли в Нижний Новгород. А в Нижнем Татьяна Грачева меня ждала с нетерпением. Ибо ей хотелось попасть на уличный концерт группы «Чайф». Я шла скорым шагом по ее улице. Но не к дому, а к набережной. - Оксана! – крик откуда-то сверху, сбоку, не пойму. Наверное, из окна меня увидела и окликает. Но я бежала к набережной. Крик несся за мной. - Я на Волгу посмотреть! – объясняла я татьяниному крику. Крик ничего не хотел знать. Я-таки обернулась. Татьяна Грачева неслась за мной. Я бросила прощальный взгляд на Волгу-матушку и пошла покорно в квартиру. Но меня утешил вид из окна на деревянный дом 1887 года выпуска. Жильцам которого Татьяна сначала проиграла в Европейском суде, а потом взяла их измором. Тяжба шла по поводу земли. Татьяна побежала петь вместе с толпой «Какая боль, какая боль: Испания – Россия три – ноль!», а я легла спать.

День 2. Прямой эфир: выступление по епархиальному радио Прежде чем выступить на радио, я выступила на конференции. Доклад мой (а, точнее, мастер-класс) был посвящен методике установочных занятий с младшими школьниками по генеалогии. (См. фото в разделе "Всероссийский конкурс". ) В это день перед библиотекарями выступал и директор областного архива. Он показался очень демократичным и прогрессивным. Может быть от того, что признавался в любви к библиотекарям. Вот его визитка. Мы с Комаровой не смогли дослушать все выступления и сбежали на радио. - ВЫ ХОТЕЛИ НЕ СЛУШАТЬ, А ЧТОБ ВАС СЛУШАЛИ. Да. По теме «Детское чтение». Пока мы ждали начала прямого эфира, мы решили прогуляться. А поскольку радиостанция была епархиальной, помощник пресс-секретаря Нижегородской епархии любезно провела для нас экскурсию в соседнее здание – кафедральный собор. Приложившись к чудотворным иконам, мы почувствовали себя прекрасно и вернулись на студию. Передача прошла очень легко: мы с Ириной понимали друг друга с полуслова. Уже на улице она сказала, вскользь: «Я Вам подарками для победителей Всероссийского генеалогического конкурса помогу, книгами». - ВОТ КАК ТЫ ЕЕ ОБАЯЛА! А она – меня. Мне сразу захотелось в ее журнал «Мир Востока» послать рассказ. - ПРО ПРЕДКОВ? Про свойственника, Феодора Черного, канонизированного еще в XV веке. Он имел отношение к Востоку – к Орде, а, значит, подходил для этого журнала. Но потом Ирина протянула мне в подарок номер журнала, и я поняла, что перестраховалась! Номер был посвящен Ирландии. - ДА ОНА же, ИРЛАНДИЯ, - ВОСТОК ОТНОСИТЕЛЬНО США.

По следам древних новгородцев (Богородск и Балахна Нижегородской области) День 1. Карету мне, карету! Меня пригласили в нижний Новгород поучаствовать во Всероссийской научно-практической конференции сотрудников детских библиотек «Малый город – большая история». - БОЛЬШАЯ ИСТОРИЯ НАЧАЛАСЬ УЖЕ В ПОЕЗДЕ: ТЫ ПРОСТЫЛА. В Нижнем Новгороде резко похолодало, а в гостинице, естественно, горячей воды не оказалось. Я позавтракала и отправилась пешком на конференцию, в областную государственную детскую библиотеку. - ПРОСЛАВИВШУЮСЯ ТЕМ, ЧТО ПЕРВАЯ ВСЕРОССИЙСКАЯ ГЕНЕАЛОГИЧЕСКАЯ ВЫСТАВКА ПРОХОДИЛА В ЕЕ СТЕНАХ. После окончания первого рабочего дня конференции на всех повезли на автобусе в этнографический музей под открытым небом. Было очень холодно. И очень здорово. Нас водили мимо деревянных строений разного назначения; мы почтительно их рассматривали и ощупывали. Потом нам пели народные нижегородские песни. Некоторые были аж с XVI века. Среди этих песен был салонный романс «Не для меня придет весна». Мы с экспертом ЮНЕСКО, Ириной Ильиничной Комаровой, дружно переглянулись: он звучал гораздо лучше, чем у Анастасии Вяльцевой! Это была заунывная душераздирающая песнь с исправленными и дополненными словами. Истинно нижегородская. А потом сотрудники музея нам показали джигитовку. Я была без фотоаппарата; но рядом со мной стояла женщина, очень удачно снявшая на цифру лихие маневры кавалеристов. «Ой, пришлите мне фото!» - взмолилась я. Фото шлют до сих пор. Не дождавшись фотографий, я размещаю рассказ обо всех четырех днях пребывания в Нижегородской области. И первый день мне понравился больше всего – именно из-за музея. (Я в группе директора Нижегородской государственной областной детской библиотеки Н.И. Бочкаревой, ее зама - Г.М. Пальгуевой и И.И. Комаровой, эксперта ЮНЕСКО.) После джигитовки нас накормили, а потом повели в овраг, смотреть очередное деревянное зодчество. Там были старинные качели, высоко-высоко привязанные. Я не удержалась и села покачаться. О! - ЭТО БЫЛО САМОЕ СИЛЬНОЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ ОТ ПУТЕШЕСТВИЯ В НИЖЕГОРОДСКИЙ КРАЙ. А потом нас возили в каретах. Пока ждали кучера, мы запели стройными голосами про карету у церкви и про пышную свадьбу. - ЭТО БЫЛО ВТОРОЕ САМОЕ СИЛЬНОЕ ВПЕЧАТЛЕНИЕ. А потом, накатавшись в карете, мы поехали на автобусе назад, в гостиницу. Было все также холодно.

Не для баннера, а просто повторяю из темы "Родина предков" групповое фото Беклемишевых начала прошлого века (у меня дома оригинал). Детей тут нет, группа родственников; сословия и род занятий: военные, чиновники, дворяне. http://forum.svrt.ru/index.php?showtopic=1563&st=0

Харменс (он же Харменец в другом написании) ван Рейн - это Рембрандт. Просто, если выбор между Природой и Культурой, я выбираю, поколебавшись, последнее.

Галина! Ты мне хорошую мысль подала: а не поехать ли мне из Швеции - в Голландию? Предлагали из Стокгольма покататься в Норвегию, Данию, а тут малые голландцы душу после твоего поста разбередили, и Ван Гог, и любимый Рембрандт ван Рейн... Да ну ее, Норвегию! - НО ЭТО МОДНО! Всегда модна и вечна великая живопись. Меняю фиорды на запах музея. На Харменса...

Такой сложный выбор: что гуманистичней - Ленин или лошади? Как астролог-любитель помню, что Ленин - по году Лошадь. - БОЖЕ, ОНА ЕЩЕ И В АСТРОЛОГИ ЗАПИСАЛАСЬ?! Лет двадцать назад. Теперь отвечу как психолог: психоаналитиков интересуют все увлечения, особенно необычные. Лошади считаются красивыми животными, так что интерес Нади - выражение стремления к Красоте. Но лошадь может быть и тотемом ее рода - времен каменного века. - ТОВАРИЩ ЛЕМУР! ВЫ ТАМ ДО КАКОГО ВЕКА РОДОСЛОВНУЮ ДОВЕЛИ? - КАК ПРИШЛЕТ НАМ 2 ЧАСТЬ СВОЕГО ТРУДА, УЗНАЕМ. Это мы, скорее, узнаем в 22 части труда. А коллекционирование предков (=генеалогия) - это, боюсь, по мнению психоаналитиков классического направления (т.е. не далеко убежавших от дедушки Фрейда), - регрессия, застревание на детском периоде жизни (я в окружении родни, т.е. микросоциума). - ВОТ БРЕД! Ну.