vladimirS

17 июля 2006 16:59 Коровки. «Я вам коровок разных там выписала по Смолево 1870 года» – сказала Ирина. Потом некоторое время она пыталась их поместить в свой компьютер, но это так и не удалось. Мы робко спрашивали: «Ну, как там наши коровки?», вовсе не имея в виду: «А не вернуться ли нам к нашим баранам?». С коровками удалось справиться только во времена Брянска, и их скан (три колонки цифр в разбивке по дворам, то бишь - лошадки, коровки и прочий мелкий скот) я получил с приездом Галины. Среди них оказалось 18 дворов с тремя нулями хозяйственной живности, т.е. отсутствием таковой. Интересно-интересно, чего так – подумал я и углядел в этом три разных категории собственников, которые назвал так: «не могу» - при этом я не знаю: не могу приобрести или не могу содержать? «не хочу … пока», «не до живности». «Не могу». Это преимущественно вдовы и вдовцы, живущие отдельно: Татьяна Симонова 50 лет, Ирина Алексеева 45 лет с тремя детьми, Федот Никитин 64 лет, Елена Иванова 35 лет с двумя детьми, Авдотья Филиппова 35 с четырьмя детьми и матерью. Есть и другие категории: солдат Аким Павлов 40 лет с женой Агафьей Алексеевой, солдатка Анна Григорьева 25 лет с двумя детьми. Или относительно немолодые пары: Ларион Ульянов 60 лет с женой Федосьей Прокофьевной, Семен Малафеев 50 лет с женой Пелагеей Анфиногеновой и племянницей Матреной. «Не хочу … пока». Это относительно молодые семьи, которые не успели создать крепкого хозяйства, мало того, возможно пользующиеся тем, что рядом живут родители (чуть не сказал за забором, что, как правило, и было на самом деле – проживание рядом, но когда заборы на Руси появились между наделами?). Так вот, это Елисей Львов 19 лет с молодой женой Авдотьей Ивановой и матерью Матреной Вогулфеевой, Савелий Трифонов 25 с женой Акулиной Никифоровой и тремя детьми, еще не старые Ефим Елисеев 35 лет с семейством и Ефим Феофанов 38 лет с женой и детьми. «Не до живности». Вот это интересная категория! Чего это им не до живности в хозяйстве? А то, что они тем или иным промыслом заняты! Расписывают фарфоровую посуду Гаврила Андреев 17 лет со своей сестрой Ульяной 12 лет. Занимаются тканием Лука Трифонов 42 лет с женой Авдотьей Никитиной (у них шестеро детей), а также Тимофей Ульянов 65 лет с супругой Татьяной Васильевой 60 = Тимофей 25 (их во вдоре семеро). Иконы все-таки пишутся в Смолево: Фрол Иванов со своим сыном Алексеем Фроловым. Так вот, на остальные 65 дворов деревни Смолево приходится 64 лошади, 73 коровы и мелкий скот – 31. Еще в трех дворах расписывали фарфоровую посуду, в одном делали изразцы. Староста деревни Пахом Иванов 58 лет тоже писал иконы. Это у них семейное с Фролом Ивановым. Так жили!

1 июля 2006 17:52 Момент истины. Качай, дед Вовка, качай… Сначала…быстро…Дмитрий Моисеев…78 в 1796, молодец, крепок…борода…борода есть, на месте…дети…Антон, Василий…кто еще…брат Фадей…дети брата…Яков, Матвей, Иван…Яков, Матвей, Иван…давай быстрее, на форуме публикацию ждут…что-то не так, но что? Дети Якова…Евсей, Ефимия, Трифон…что-то не то, что-то не то! Что? Где? Когда? Бери другой документ…что там? ревизия 1834-го?…хорошо, читай…быстрее… Почерк…почерк! Разный…ага! А, это Галин в начале…ЦИАМ, вот именно…потом другой…это Ирина… «Ты так до второго пришествия писать будешь! А нам еще в Дубровицы ехать»…да, это она Галине…понятно…паста…синяя…у Галины…черная…у Ирины…почерк…четкий, решительный, стремительный…характер нордический…нет, опять не то! Смотри, что пишут!! Трифон Яковлев Волков 32…жена Марина 41…да, понятно, читали…дети…опять дети…Федул, Сидор, Лука…что еще? Эх, говор бы его услышать…а какой у него говор? Гуслицкий или селнинский? Не знаю…смолевский…какой это…а кто его знает какой!… Антон Дмитриев Моисеев 59 – ум. 1825…Антона сын Анисим 36 – ум. 1823…Анисима жена Ефросинья 50…Анисима сын Иван 10 – 28…Ивана жена Марья 32…эх, пивка бы сейчас! Читай давай быстрее… Василий Дмитриев Моисеев 48 – 66…Василия сыновья…стоп…вот оно что ли?…у Василия с Антоном фамилия появилась!…Моисеевы…по имени деда…во как! Горячо, но еще не то… Трифон Яковлев Волков…Яков Фадеев…Волков? Антон Дмитриев Моисеев…Дмитрий Моисеев…Фадей…Фадей…ну, чего Фадей? Фадей брат Дмитрия! Во…вот оно как значит…мало им одной фамилии…надо, чтобы если Волков у одного брата, то у другого уж непременно Моисеев… Бабушка приехала!!! А впрочем – кто знает…

1 июля 2006 16:47 Волковы (открытое письмо Инне Ивановне в Смолево) Инна Ивановна! Помните, мы с Вами нашли двор Волковых в Смолево 1870 года: Егор Трифонов, 1840 года рождения, жена его Ирина Артемова того же года рождения и дети: Мария (она старшая, ей 12 лет, Ефим - 9, Аксинья - 5, Иван 2 года и даже двух месячный Терентий)? Савелий Иванович - отец Вашей мамы, Александры Савельевны. Вообще, Инна Ивановна, получается, что без воспоминаний Вашей мамы о том, что у ее отца было две сестры и три брата, и что старшую сестру звали Мария, а из братьев были известны Иван и Терентий, мы бы и двор Волковых не могли определить. Помните забавный случай, когда, читая присланный мне список подворной переписи, я вначале принял сокращение в нем Аксин (что означало Аксинья) за мужское имя, а Вы мне говорили: «ну, это не они, у наших Аксина точно не было»? Есть новости. Отца Егора звали Трифон Яковлевич. Он родился около 1800 года. Около – это потому, что по ревизии 1816 года указано, что ему 20 лет, а в 1834 году – что 32 года. В 1834 он уже женат на Марине, причем Марина заметно (на 9 лет) старше Трифона. Вообще ревизия 1834 года очень интересна: в ней указано много фамилий смолевских, но зато пропущены отчества женщин – вот и гадай, что за Марина! Имя очень редкое, мне кажется, что оно впервые встречается во всех списках документов, что сейчас у меня на руках. Еще стало известно, что у Трифона был младший брат Игнат, он родился в 1807 году, а в 1834 году был уже женат на Агафье, ей 30 дет. У них четверо детей: Татьяна 2 года, еще одна Татьяна на год моложе, Григорий 9 лет и пятилетний Филипп. Интересно, что и ними живет Игната племянник Трифон Евсеев, ему уже 24 года. Ах, да, про детей Трифона забыл сказать: Федул 15 лет, Сидор 12 и Лука, которому 4 года. Егор наш тоже еще не родился. Заметьте, если бы в ревизии не была указана фамилия (Волковы), то мы не могли бы с уверенностью утверждать, что нашли семью. Да. Посмотрите, насколько важно для нас то, что с Трифоном живет его племянник, Трифон Евсеев – без него мы не смогли бы найти Волковых в 1796 году. А они нашлись, да еще как интересно! Запись 1796 года: «Дмитрий Моисеев 78, брат его Фадей вдов 58, дети Дмитрия Антон, Василий, дети Фадея: Яков 38, Матвей 19, Иван 16, жена Якова Агафья Сидорова 38, дети их: Марфа 14, Ефсей 10, Ефимия 6, Трифон 3». Я, Инна Ивановна, чтобы мы с Вами не запутались, не все запись полностью привожу, а только то, что сейчас нам существенно. И вот смотрите, как нам упоминание о Ефсее (Евсее), том самом, у которого позднее Трифон Евсеев родится, помогло. Без него мы бы так и сомневались, наш ли это Трифон Яковлев, поскольку получается, что он не около 1800 года родился, как я раньше написал, а в 1793 году, уж это точно! Смотрите, как у нас с Вами все одинаково: я ведь тоже какое-то время не мог определиться со своим Яковом, отцом Михаила. Инна Ивановна! Теперь я знаю, что в 1870 году Волковых было не один, а целых 6 дворов. Напишу о них в следующий раз. А еще у меня очень интересное соображение появилось в отношении Дмитрия Моисеева, даже дух захватывает, но здесь все надо тщательно проверить. Владимир. Две поездки в Смолево. Их бы не было, да и не было бы никакой смолевской темы, если бы не Инна Ивановна. Она открывала нам все двери, и не только в Смолево.

Как-то зашел разговор о моленных домах неокружников, и я вспомнил, что встречал сведения о моленных домах Богородского уезда. Вот привожу по «своим» деревням Смолево, Молоково, Кузяево и других деревень, исключив из перечня информацию о моленных домах Богородска и Павловского посада. Может быть, кому-то окажется полезной эта информация. Старообрядческие моленные в Богородском уезде в 1898 году (по материалам сайта «Богородск-Ногинск», выдержки из публикации Е.Маслова). Сто лет тому назад у богородских старообрядцев было более 120-ти храмов – моленных. Архивные данные за ноябрь месяц 1898 года. • В деревне Юрятиной, существует около 76 лет и еще более давно, молящихся 275 человек, поповцы, окружники. • В деревне Барышово, существует около 46 лет и более, молящихся 325 человек, поповцы, окружники. • Там же, существует около 86 лет и более. • В деревне Зевневой, существует около 46 лет, молящихся вместе с предыдущей моленной 550 человек, поповцы, окружники. • В деревне Игнатова, существует около 46 лет, молящихся 150 человек, поповцы, окружники. • В деревне Иванищевой, существует 45 лет. • Там же, существует около 76 лет, молящихся вместе с предыдущей моленной 450 человек, поповцы, окружники. • В деревне Гридино, существует около 96 лет, молящихся 360 человек, поповцы, окружники. • В деревне Нарееве, существует около 40 лет • Там же, существует 41 год, молящихся вместе с предыдущей моленной 600 человек, поповцы, окружники. • В деревне Шувое, существует с незапамятных времен, молящихся 1100 человек, поповцы, окружники. • Там же, в доме крестьянина Терентия Филатова, существует около 35 лет, молящихся 150 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Панкратовой, существует около 75 лет, молящихся 350 человек, поповцы, окружники. • В деревне Горшкова, существует с незапамятных времен, молящихся 240 человек, поповцы, окружники. • В деревне Андреево, существует 30 лет. • Там же, существует около 75 лет, молящихся вместе с предыдущей моленной 1180 человек, поповцы, окружники. • В деревне Цаплино, существует около 65 лет, молящихся 900 человек, поповцы, окружники. • В деревне Малькова Дорховской волости, существует с незапамятных времен, молящихся 300 человек, поповцы, окружники. • В деревне Заполицы, существует с незапамятных времен, молящихся 320 человек, поповцы, окружники. • В деревне Петрушино, существует с 1892 года, разрешение имеется. • Там же, существует с незапамятных времен, молящихся вместе с предыдущей моленной 750 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Титова, существует с 1846 года. • Там же, существует с 1866 года. • Там же, существует с 1889 года, молящихся вместе с двумя предыдущими моленными 1400 человек, поповцы, окружники • В деревне Мисцева, существует с незапамятных времен, за давностью разрешения нет. • Там же, существует с 1858 года, молящихся вместе с предыдущей моленной 1250 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Равенская, существует с незапамятных времен, молящихся 440 человек, поповцы, окружники. • В деревне Понариной, существует с незапамятных времен, поповцы, окружники. • Там же, существует с 1891 года, молящихся вместе с предыдущей моленной 750 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Авсюнино, существует с 1885 года, молящихся 500 человек, поповцы, окружники. • Там же, существует с незапамятных времен, молящихся 540 человек, поповцы, неокружники. • В слободе Степановка (Нездеево тож), существует с незапамятных времен. • Там же, существует с незапамятных времен, молящихся вместе с предыдущей моленной 1600 человек, поповцы, неокружники. • В сельце Богородском, существует с незапамятных времен, молящихся 630 человек, поповцы, окружники. • В деревне Челоховой Ильинской волости, существует около 86 лет, молящихся 420 человек, поповцы, окружники. • В деревне Мосягиной, существует около 56 лет, молящихся 370 человек, поповцы, окружники. • В деревне Пищево, существует около 56 лет, молящихся 220 человек, поповцы, окружники. • В сельце Слободищах, существует с 1881 года, разрешение имеется, молящихся 2100 человек, поповцы, окружники. • Там же, существует с 1864 года, разрешения нет за давностью лет, молящихся 170 человек, поповцы, неокружники. • В селе Хотеичах, возобновлена после пожара в 1890 году, разрешение имеется, молящихся 450 человек, поповцы, окружники. • Там же, возобновлена после пожара в 1892 году, разрешение имеется, молящихся 2000 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Алексеевская, существует около 76 лет, разрешения нет по давности лет, молящихся 470 человек, поповцы, окружники. • В деревне Максимовская, существует около 76 лет. • Там же, существует около 16 лет, молящихся вместе с предыдущей моленной 370 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Круглово, существует около 86 лет, молящихся 350 человек, поповцы, окружники. • Там же, существует с 1898 года, поповцы, неокружники. • В деревне Столбуново, существует около 36 лет. • Там же, существует около 80 лет, молящихся вместе с предыдущей моленной 370 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Вантиной, существует около 76 лет. • Там же, существует около 11 лет, молящихся вместе с предыдущей моленной 470 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Чичево, существует около 26 лет, молящихся 220 человек, поповцы, окружники. • В деревнях Поминовой и Печуриной, существует около 80 лет, молящихся 820 человек, поповцы, окружники. • В деревнях Сенькиной и Старой, существует около 80 лет, молящихся 620 человек, поповцы, неокружники. • Там же, существует с 1895 года, молящихся 150 человек, поповцы, окружники. • В деревне Анциферово, существует с незапамятных времен, молящихся 520 человек, поповцы, окружники. • В деревне Барской, существует с незапамятных времен, молящихся 259 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Беливо, существует с незапамятных времен. • Там же, существует с незапамятных времен, молящихся вместе с предыдущей моленной 430 человек, поповцы, окружники. • В деревне Гора, существует с незапамятных времен, молящихся 379 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Глебова, существует с незапамятных времен, молящихся 235 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Давыдова, существует с 1818 года, молящихся 1100 человек, поповцы, неокружники. • Там же, существует с 1858 года, молящихся 230 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Дуброво, существует с незапамятных времен, молящихся 460 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Елизарово, существует с незапамятных времен, молящихся 510 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Загряжской, существует с 1898 года, молящихся 460 человек, поповцы, окружники. • В селе Запонорье, существует более 60 лет, молящихся 410 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Запруденье, существует с незапамятных времен, молящихся 325 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Короткой, существует с незапамятных времен. • Там же, существует с незапамятных времен, молящихся вместе с предыдущей моленной 565 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Костино, существует с 1830 года, молящихся 620 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Куровской, существует с незапамятных времен, молящихся 920 человек, поповцы, неокружники. • Там же, молящихся 420 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Ляховой, существует с незапамятных времен, молящихся 370 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Ненилова, существует около 40 лет, молящихся 160 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Радованье, существует около 56 лет, молящихся 320 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Смолеве, существует около 56 лет, молящихся 620 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Стенинской, существует с незапамятных времен, молящихся 270 человек, поповцы, окружники. • В деревне Тереньковой, существует с незапамятных времен, молящихся 420 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Яковлевской, существует с незапамятных времен, молящихся 720 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Заволенье, существует с 1881 года, молящихся 250 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Перхуровой Новинской волости, существует 80 лет, молящихся 129 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Шебановой, существует с незапамятных времен, молящихся 329 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Даниловой, существует около 56 лет, молящихся 378 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Молоково Карповской волости, существует около 20 лет, молящихся 520 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Осташковой, существует около 40 лет, молящихся 120 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Смолеве Карповской волости, с незапамятных времен, молящихся 560 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Кузяевой, существует с незапамятных времен, молящихся 320 человек, поповцы, неокружники. • В деревне Фрязиной Карповской волости, в доме братьев Барминых, существует более 56 лет, молящихся 100 человек, поповцы, неокружники. (ЦИАМ, ф. 17, оп. 98, д. 675, лл. 63-118) Примечание: Разделение на «окружников» и «неокружников» произошло после изданного в 1862 году т. н. «Окружного послания», подписанного архиепископом старообрядческим московским и владимирским Антонием и другими иерархами и священнослужителями Древлеправославной церкви Христовой - старообрядцами, приемлющими белокриницкую иерархию. Послание, целью которого было устранить из обихода проникающие в паству «нелепые и кощунственные учения» и тем самым «утвердить единство верования», было значительной частью старообрядцев (поповцев) не понято и воспринято как повод для отделения. Издатели решили уничтожить это «послание», полагая устранить тем самым причину раздора. Однако, раздор оказался живуч, что подтверждается выше приведенными данными. И сейчас от некоторых старообрядцев можно услышать: «а мы-то неокружники». (Подробнее смотрите: Старобрядчество. Лица, предметы, события и символы. Опыт энциклопедического словаря. М. Церковь. 1996 г. С. 203 – 204). Публикация Е.Маслова.

Ольга, вот как здорово, что в нашем порыве сопровождать по возможности каждую из публикаций фотографиями, в случае с Климом возникла мысль о том, где это он там передвигался между Смолево и Москвой, и что по пути видеть мог. Совершенно однозначно, что речь идет о вашем Ново-Харитоново. Находится село в нескольких км от Гжели, относится ныне к Раменскому району. А раньше, действительно, должно было относиться к Бронницкому уезду. И церковь древлеправославная. Специально Ново-Харитоново я пока не занимался, но заинтересуюсь непременно, поскольку живут в нем потомки моих Масловых из Кузяево. Даже знаю кто. Адреса пока нет, но непременно найду, а то и вообще без адреса напишу. Люди добрые донесут до адресата, если мне фамилия, имя и отчество известны. В Ново-Харитоново выдали замуж родную сестру моей бабушки, Маслову Евдокию Михайловну. Близко мы с Вами, Ольга, ходим. Уж, коли, о тех местах речь зашла, то у нас очень приятное сообщение есть, деревни Меткамелино касающееся. Ольга, я не удивлюсь, что не чужая и для Вас эта деревня. Давайте, признавайтесь, кто у Вас там… Для меня уж точно не чужая, так как в Меткамелино была отдана замуж моя родная тетя Соколова Евдокия Тимофеевна. А приятность в том, что недавно нам позвонила правнучка Евдокии Аня. Она из Москвы. Будучи в Казани в командировке, приезжала к нам в гости. Позднее позвонила и ее мама, моя двоюродная племянница. И только что по электронке пришло от них два письма с фотографиями из Меткамелино. Ночью будем их скачивать, поскольку большие письма.

28 июня 2006 18:34 Клим Еремеев. Приятно встретить редкое имя: Пантиней, Амон, Исай, Логин. Вот и Климент (Клим) оказалось единственным для Смолево. А сам Клим Еремеев, вообще, замечательная личность. Первый раз он упоминается в ревизии 1834 года в возрасте 15 лет. Благодаря Ольге (Liolia), у меня есть достаточное число записей о бракосочетаниях на Рогожском кладбище. И вот что интересно: в период с 1843 по 1849 год частенько мелькает в записях Клим Еремеев. Он, можно сказать, вписал себя в историю. Среди женихов и невест, а также поручителей при бракосочетаниях немало было тех, кто расписаться за себя не мог. И в таких случаях всегда есть потребность в грамотном человеке, способном по случаю такому «руку приложить». Сразу замечу, что у меня собрались только те записи, которые смолевских касались. Вот Клим Еремеев наш руку и прикладывал, оказываясь в нужном месте в нужное время. А место это (Рогожское кладбище), спешу заметить, верстах в 50 от Смолево будет. Особенно не наскачешься. Но Клим ухитрялся: 4 июля 1843 года поручился за невесту крестьянскую дочь девку Екатерину Ларионову из Молоково, да так и пошло, понравилось, очевидно, ему это дело; 28 апреля 1844 года за Ульяну Еремееву из Смолево – тут случай особый, хотя и повторяющийся время от времени: расписался Клим не только как поручитель, но и за невесту саму «по ее личному прошению»; 15 мая 1844 года за Авдотью Егоровну из Яковлевской – и опять не только как поручитель, но и за невесту саму и вновь «по ее личному прошению»; 15 октября 1844 года за Агафью Никофорову из Яковлевской – здесь Клим комплексно свою функцию реализовал, и за невесту, и за себя как поручителя, а заодно и за другого поручителя - Сидора Фомина из Смолево, тоже; и так далее (и за себя, и за невесту), как только случай представится любимым делом заняться: 3 июля 1846 года за Пелагею Семенову, 8 ноября 1846 года за Анну Ивановну, 6 января 1848 года за Домну Семенову из Костиной, 4 февраля 1848 года за Анну Михайлову из Смолево. Позвольте, позвольте, скажет внимательный читатель, что же он все невест-то выручает, али женихи все грамотные попадались. Да нет же, конечно, за неграмотных женихов другие расписывались, а вот у Клима нашего такая «специализация», по всей вероятности, образовалась. Правду сказать, с октября 1849 года он и за женихов стал расписываться. Не могу не быть объективным: за Герасима Андреева из Смолево 24 октября 1849 года, и за Григория Антонова 10 числа того же месяца, и за Максима Ивлиева 11 ноября 1849. И все же чувствовалось, что не его это дело. Невесты так и шли до самого 1854 года, когда службы на Рогожском прекратились. Но в 1853 году Клим на новый уровень профессионализации вышел и стал расписываться сразу и за жениха и за невесту. Так было 13 января 1854 года, когда сочетались браком Алексей Павлов и Прасковья Иванова; и 17 января 1854 года во время бракосочетания Артемия Иванова и Татьяны Игнатовой. А 15 октября 1853 года Клим Еремеев выступил поручителем на свадьбе. Я просто теряюсь – это, видимо, совсем высокий статус. Но вот при крещениях Клима Еремева не обнаружено. Единственно, что в тех случаях, когда собственные дети крестились: Дарья 12 марта 1850 года, Иоанн 27 января 1852 года (родители: Клим Еремеев и Афимья Поликарпова), а также Мария 16 июля 1854 года (родители: Клим Еремеев и Анна Борисовна – вероятно, вторая жена, поскольку никаких следов второго Клима или Еремея в Смолево я не нашел). А последняя запись о Климе Еремееве к 1870 году относится: «Клим Еремеев 50 лет, его жена Ефросинья Петрова 50 лет, дети Иван 18 лет, Марья 14 лет, Василий 13 лет». Никак, Ефросинья Петровна третьей супругой нашему герою приходилась. Сложная жизнь у Клима складывалась… Кстати, Корчагин – его фамилия. Надо сказать, что дорога Клима Еремеева из Смолево на Рогожскую заставу непременно, должна была проходить через Ново-Харитоново. Правда, не было еще в его годы церкви в честь Святого Великомученика Георгия Победоносца. Ее построили в 1910 году. А то бы и не смог он пройти мимо красоты такой. Стоял бы и любовался…

28 июня 2006 7:36 Абанины Я как-то писал, что у Соколовых из Смолево были прозвища. Мне известны четыре: Сипетины (это мои), Офицеровы, Закускины и Абанины. На кладбище в Смолево есть могила Соколова Т.И. Я не знаю его имени и отчества. Не знает и Инна Ивановна, староста Смолево. Но она твердо говорит, что он из Офицеровых. Года полтора назад кто-то неизвестный укрепил на памятнике фото мужчины в офицерской форме конца 19 – начала 20 века с Георгиевским крестом. Возможно, что от него и пошло прозвище. Закускины тоже не ранние. Старый дед бороду любил закусывать, когда в размышления уходил. Не исключено, что «старым дедом» числился здесь Иосиф Акимович Соколов, двоюродный мой дед. Именно у него была необъятная борода. И даже в Смолево, где без бороды и на народ стыдно показаться было, прозвище за ним (индивидуальное!) закрепилось – Борода. А вот с Абаниными история интереснее складывается. 1834. Мой Яков Мартинов Соколов не только сына Михаила 15 лет имел, но и пасынка Ульяна Абакумова 24 лет Для жены Якова Анны – это второй брак! Сам Ульян уже женат на Авдотье и сын Иван 6 месяцев от роду у него тоже есть. 1796 год. В Смолево есть всего один Аввакум (Абакум) – Аввакум Демитов 11 лет, брат его тоже записан – Конон Демитов 10 лет. Возвращаемся в 1834 год и встречаем там следующую запись: «Конон Демидов Тыркин 28 (на ревизию 1816 года) – ум. 1833». Это, безусловно, брат Аввакума. Из Тыркиных они оба. Смею предположить, что первым браком Анна была замужем за Аввакумом Демитовым Тыркиным. 1870 год. Запись: «Ульян Абакумов 65. Его сын Иван 35, Ивана жена Авдотья Симеонова». Да, это, безусловно, наш Ульян Абакумов. Инна Ивановна: «Соколовы (Абанины) - богатая семья. Старший был лесопромышленником». Старший – это, вероятно, Иван Ульянов. В 1896 года Соколов Иван Ульянович из Смолево зарегистрирован в Богородске купцом 2 гильдии." Старший брат моего отца Иван Тимофеевич был женат на Соколовой (Абаниной) Татьяне Ивановне, по всей видимости, дочери Ивана. Причем, вторым браком – на ее родной сестре Екатерине. Вот и складывается, что фамилия Соколов у Ульяна Абакумова приемная от Якова Мартиновича. Думается, что прозвище Абанины появилось по отношению к семье Ульяна Абакумова чуть позднее, может быть даже это некая транскрипция отчества (Абакумовы). Это все написано 28 июня. Но в октябре у меня на руках появилась ревизская сказка 1816 года. Как-то по весне Ирина уже пыталась ее заказать, но неудачно – сказку не выдали. А когда Галина в Смолево и Москву осенью собиралась, и я ей техническое задание готовил на поиск в архиве, то в связи с необъятностью своих желаний призадумался, то ли на 1816 год ее ориентировать с риском, что опять откажут (это в условиях дефицита времени!), то ли сразу 1811 год выписывать. И все-таки решился на 1816… и не прогадал. Яков Мартинов Соколов тут же и обнаружился. Вместе с женой Анной и дочерью Аксиньей в возрасте одного года. Вот как! Не исключено, что Аксинья первым ребенком у них была, памятуя, что в 1809 году Анна родила Ульяна, но в предыдущем браке. Понятно, что я, не откладывая, тут же на поиск Аввакума (Тыркина) ринулся. Найди я его в полном на тот год здравии, то версия его брака с Анной сразу же и отпала бы. Нашел я Аввакума вот в такой записи: Демид Никитин 51 умер 1813, Демида Никитина сын Аввакум 26 умер 1813. Отсюда следует самое главное – мог он быть мужем Анны, а за Якова Анна могла выйти только в 1814 году, ни раньше, ни позже. Следует и другое – продолжался бы брак Аввакума с Анной, то не было бы никаких Соколовых (Синетиных). Ну, теперь вы все вместе со мной и скажете: «Вот бы ревизия 1811 года вдруг нашлась!». А вот что я там увидеть ожидал? Думаю, что примерно так: «Демид Никитин 45 лет, его сын Аввакум 26, сын Аввакума Ульян 2 лет». Какой тут самый главный персонаж? Конечно, Ульян, ведь в этой ревизии женщины не прописаны, одна надежа на Ульяна. Но самое главное – знать бы, как Яков записан. А он там точно записан. Об этом по последующей сказке нетрудно узнать. Якову на 1811 год около 40, неужели в таком возрасте семьи еще не было? Если повезет, то будет он по родительскому дому прописан. А если совсем повезет (ударился я в фантазии), то будет у него сын обнаружен…какой-нибудь…имеет же он право на сына…имеет. Вот ведь какие тайны ревизия 1811 года хранить может! Да, чуть про фотографии не забыл! Жив дом Соколовых (Абаниных). Лина Дмитриевна, которая в нем живет, говорит, что дом построил ее прадед Еремей. От себя добавлю, что Еремей – это внук самого Ульяна Абакумова. Промысел у него был такой – торговал по деревням сывороткой и простоквашей. Раз торговал, значит покупали. Почему покупали, если в каждом почти дворе своя корова была? Думаю, качеством Еремей брал. Так вот, ребята! Посмотрите на дерево дома: оно же вечное! На меня сени огромное впечатление произвели. Фотография, что на стене – Петр Еремеевич Соколов (Абанин) со своей женой Дарьей Севастьяновной.

28 июня 2006 7:34 Про Якова – 2. Быть может, уважаемый читатель, помнит ранее опубликованное сообщение «Про Якова», в котором я пытался поразмышлять об отце известного к тому времени моего прадеда Михаила Яковлевича 1821 года рождения. И предположил три варианта: Яков, сын Романа Иванова и Мавры Никифоровой (на момент рождения Михаила ему должно было быть 35 лет) и Яков, сын Евдокима Никифорова и Авдотьи Федоровой (ему в 1821 году было бы 27 лет), ну, и еще не родившийся Яков. Как и положено, сработал четвертый вариант. По ревизии 1834 года (спасибо, IrinaFM , огромное) стал известен Соколов Яков Мартинович. Ему по предыдущей переписи (1816 года) было 45 лет, стало быть, он около 1771 года рождения. Умер в 1831 году. У него и был сын Михаил 1821 года рождения. Очередная интрига в том, что по Исповедной росписи 1796 года и ревизии 1773 года однозначно подходящего Якова Мартинова нет. Какие версии могут быть в этом случае? Три Мартина (Мартына) встречаются в Смолево на 1773 год, ну, и соответственно три версии выстраиваются мною. 1 версия. В Смолево прописан Мартын Алексеев 1768 года рождения (по Исповедной росписи 1796 года) или 1771 года (по ревизии 1773 года). Он мог быть женат не ранее 1784 года, стало быть, Якову Мартинову в 1816 году не могло быть более 32 лет. Впрочем, 1 версия сразу и отпадает - дело в том, что по ревизии 1834 года у Мартына Алексеева указана фамилия. Белов. 2 версия. В Смолево известен Мартин Никифоров 1761 года рождения (по Исповедной росписи 1796 года) или 1763 года (по ревизии 1773 года). Он мог быть женат не ранее 1777 года, а в 1816 году возраст его сына не мог быть более 40 лет. Здесь надо допустить, что по каким-то причинам Яков не был учтен в Исповедной росписи 1796 года, хотя указана семья отца. Следует отметить, что у брата Мартина – Евдокима Никифорова записан сын Яков в возрасте 2 года на 1796 год. У Мартина Никифорова фамилия не указана. К сожалению. Но уж очень много допущений в этой версии. 3 версия. В Смолево по ревизиям 1748, 1773 годов прописан Мартын Савельев 1739 года рождения (по ревизии 1763 года) или 1742 года (по ревизии 1748 года). Он умер в заразу 1771 года (не он один – как минимум пять человек в Смолево указаны). Если предположить, что у его жены Агафьи Лукьяновой в канун ревизии рождается Яков (и по какой-то причине не попадает в ревизию), то этому Якову Мартыновичу в 1816 году и было бы около 43 лет. Самая интригующая деталь этой версии в том, кто вместе с Мартыном Савельевым указан в 1773 году. Давайте посмотрим эту запись: "Савелий Козмин 66, жена его Анна Васильева 64, дети Прохор 36, Мартын 24 умер 1771 в заразу, Мина 21 перешел в другую деревню, Ксения в замужестве в д.Смолевой, у Прохора жена Акиляна Ефимова 32, дети Михаил 13, Марфа 14, Марфа же 3, у Мартына жена Агафья Лукьянова 30, дочери Аксинья 9, Степанида 5". Нас уже и не Мартын, а Прохор интересует. Он в Смолево единственный в 1773 году! Но вот еще запись, 1834 года" "Михаил Прохоров Соколов 54 – ум. 1826". Да это же тот самый Михаил, которому в предыдущей записи 13 лет было, и нет никаких иных Михаилов Прохоровых. Все к тому идет, что не только Прохор, но и брат его родной Мартын Соколовыми были. Давайте еще полистаем Исповедную роспись села Карпова 1796 года, где по православному приходу записные раскольники числились…для учету и надзору. Нет там никого из Савельевых! Не доучли? Не доглядели? Вряд ли… И Прохора Савельева с Акиляной Ефимовой, и Михаила Прохорова, и Агафью Лукьяновну, и Аксинью со Степанидой, дочерей Мартина? Сомнительно. Вот ведь Ксению Савельеву в замужестве зафиксировали! Мне кажется, что дело тут в другом – не было их в Смолево в ту пору. И по этому поводу есть у меня соображение одно… Вот ведь, что в 1773 году записано: «Мина 21 (брат Прохора и Мартина) перешел в другую деревню, название не разборчиво (Ш ?иае?лой?)»…всего одно название деревни на «Ш» и есть в округе – это Шевлягино. Не исключено, что Соколовы на время перебрались к Мине от греха, то есть от заразы подальше, от которой Мартина не стало. И в первую очередь Агафья Лукьяновна, если у нее в ту пору родился или должен был родиться ребенок. Поэтому он и мог затеряться для записи. Упомянули мы приход православный в селе Карпово, где «раскольников» учитывали. История Карпово длинная. Вот выведал я, что церковь в Карпово затеяли строить еще в 1646 году, когда и дворов там было ровным счетом восемь. Неизвестно, что за церковь была. Исповедная роспись по православному приходу, что нами упоминается, к 1796 году относится. А еще известно, что в 1853 году там же церковь начали строить. А также сказывают, что заводчик из Минино спонсировал строительство некой церкви в Карпово. И еще к одной (которой!) мои из Смолево непосредственно участие имели. В пору окончательно запутаться. Вот на этой славной ноте я и хочу предложить две фотографии, в этом году выполненные Галиной. Может кто и угадает, которая из этих церквей карповская, благо ездят наши по этим дорогам, то ребенка в пионерлагере навестить, то камень присмотреть на повороте к Смолево Ну, вот…что скажет уважаемое сообщество?

12 апреля 2006 15:11 О грамотности. Та самая семейная легенда о братьях Соколовых, что Смолево основали: «…и все они были грамотны». И почему во мне постоянно какие-то сомнения сомнительные появляется? Но вот смотрю запись о бракосочетании моего прапрадеда Михаила: так и есть – неграмотен! Запись №289 от 02.11.1841 года. Жених Богородского уезда, Карповского приказа, деревни Смолевой крестьянин Михайла Яковлев, 20 лет, первым браком невеста того же приказа деревни Молоковой крестьянская дочь девка Авдотья Яковлева, 19 лет, первым браком, грамотная. За жениха по неумению его грамоте деревни Смолевой крестьянин Ульян Абакумов руку приложил. Но крестьянская дочь девка Авдотья Яковлева 19 лет поддержала честь будущей семьи и настолько грамоте сведуща была, что не позволила никому за себя расписаться. А ведь и то сказать: посмотришь описание деревни на 1870 год и выясняется, что грамотных мужского полу душ 52, а женского вообще прочерк (это при 520 жителях). Думается мне, что тот, кто над бумагой отчетной мучился, мысль, что женщина в принципе обучаема быть может, настолько неестественной счел, что загодя прочерк в соответствующую графу и заявил. А выискивать кого-нибудь грамотных по деревне задору у него совсем не было. Не думаю, что Авдотья была единственной грамотной, но я все-таки слегка ей возгордился. Грамотность детей ее, и Ивана – прадеда моего, в первую очередь, сомнений не оставляла, и, видимо, ее рук делом была. А Иван и в старостах долгое время пребывал, и целая библиотека у него была. Лирическое отступление. Грамотность дело сложное. Когда я в 8 классе двойку на тройку по немецкому за полугодие исправлял (видимо, все-таки более в Михаила, а не в Авдотью пошел), то не только это к поступкам причислил, но и спустя годы дочке пересказал. Зато позднее, когда строгим отцовским воздействием страсть к учению в Маше породить пытался, то напрашивался на тихий и хитрый шепот: «Вся в тебя…». Тут осветлился я еще одной мыслью – а, может быть, Авдотья настолько самокритична была, что способность расписываться никаким чудом не считала, а посему и к грамотным себя не причислила, когда их пересчитывали?

Предыдущее сообщение мое.

12 апреля 2006 15:27 Про смолевские ДОМА. Неужели прорыв в деле о Смолево – спрашиваю я себя. Мыслил так: «семья» не подходит, недостаточно крупная категория, «фамилия» вызывает улыбку при отсутствии порой собственно фамилий у смолевских жителей. «Клан» я отверг без колебаний по причине «не нравится». «Дом» - а что, это хорошо звучит. Дом Исая, например, как оно? По-моему, весьма. Дом Селивана – убедительно. Перепись Смолево 1716 года: 20 дворов, в каждом из них есть старший мужчина. Например, Алфер Федоров сын 75 лет, двор 8. Или Лукьян Герасимов сын 60 лет, двор 12. Даже если это «вдова Фекла Федорова дочь Михеевская жена Селиванова 50 лет», двор 11, то понятно, что все равно недавно был Михей Селиванов старшим по этому двору. А теперь шагнем в 17 век. Например, Федор, отец Алфера, родился в период от 1595 до 1625 года. А Герасим родился между 1615 и 1640 годами. Всех, кто идет от Федора, я назову «домом Федора». То же и с остальными старейшинами. Ну, пусть дом Федора: во дворе 8 (по переписи 1716 года) старшим Алфер Федоров, а в 9 дворе той же переписи - Савва Федоров 60 лет. Кстати, а во дворе 7 Семен Алферов сын 40 лет. Говорю себе: Савва с Алфером - братья, а Семен – сын Алфера…согласился, но зову Критика (когда я у компьютера, то Критик обычно скрывается на кухне). Говорю Критику: «Савва с Алфером - братья, а Семен – сын Алфера». Ну-у. говорит Критик, это не факт... Конечно, не факт, но с вероятностью 95 % это так. Мало того, надо еще сильно удивиться и озаботиться, что так мало детей Федора в переписи обозначено, семьи-то были большими! Таким образом, у меня сформировалось шесть домов: дом Семена, дом Федора, дом Исая, дом Логина, дом Корнила и дом Селивана. На самом деле, старейшин в Смолево по такому подходу определилось десятеро, но у остальных дома не сложились и остались они на уровне семей. Семьи Сидора, Парфена, Герасима и Лориона присутствовали только в переписи 1716 года, а позднее в 1748, 1773 и 1796 годах я никаких их потомков не обнаружил. Как формируются дома. Например, запись 1716 года: «Степан Селиванов сын 50 лет. Жена Матрена Фролова дочь 50 лет. Дети Никита 12 лет Анна 7 лет». Запись 1748 года: «Никита Степанов 44 лет, дети его Никита 7 лет, Еремей 5 лет, Василий 6 недель». Запись 1773 года: «умершего Никиты Степанова жена вдова Прасковья Петрова 60 лет, дети Никита 35 лет, Еремей 33 лет , Василий большой 28 лет, Василий меньшой 13 лет, у Никиты жена Анна Мартынова 32 года взята из д.Шевлягиной, у Василия большого жена Ульяна Родионова взята из д.Яковлевской, у Еремея жена Акулина Еремеева взята из д.Лопаковой». Запись 1796 года: «Еремей Никитин 64 лет, брат его Василей 48 лет, Василей 43 лет, у Еремея жена Акилина Еремеева 64 лет, дети их: Ульян 21 года, Анна 18 лет, Полагея 12 лет, жена Ульянова Полагея Федорова 21 года, жена Васильева Ксения Родионова 46 лет, дети их Конон 17 лет, жена малаго Василея Агрипена Осипова 43 лет, дети их: Иван 16 лет, Фома 10 лет, Мавра 12 лет, Кирсан 7 лет, сноха их вдова.Марфа Родионова 68 лет, сын ее Афанасий Никитин 20 лет». Вот так я и построил все шесть домов Смолево. Все шесть домов моих и в 1748, и в 1773, и в 1796 годах присутствовали со всей очевидностью. Они разные: дома Семена и Корнила угасающие, а остальные развивающиеся. Очень интересно другое: Смолево собственно и описывается этими домами. Помимо этих домов в переписях 1748, 1773 и 1796 появилось три новых небольших семьи. Причем, вероятно и другое, что это я не увидел строгих их привязок к тому или иному дому. Выходит, что на протяжении 18 века Смолево было практически закрытым анклавом, а приход и уход из деревни был связан преимущественно с брачными отношениями. Лишь в 1773 году отмечается уход двух семей (из дома Федора и дома Исая) в деревню Сидорово. Попробовал ввести мои дома в Древо жизни. Ввел дом Исая, получилось 69 персон от Исая до его самой младшей прапраправнучки Марии Вуколовой 1794 года рождения. Начал вводить дом Селивана до его самого младшего прапрапраправнука Финогена 1791 года рождения (вы не ошиблись, действительно семь уровней родства, если учитывать и Селивана). Посмотрел на календарь. Уже 7 месяцев прошло с этой публикации. И изменения тоже есть. А вот идея структуризации Смолево домами оказалась удачной. Тут много что добавить можно… хочется… но нельзя еще. Вот еще одна фотография – тайна. Нам ее передавали со словами: «Это в Смолево на крыльце церкви. Одни мужчины». Кто есть кто на фотографии пока неизвестно. Но возникает еще один вопрос: «А у церкви ли?». Если присмотреться внимательно к окнам дома, то за стеклами видны какие-то изделия, то ли посуда, то еще что-то подобное. Даже и слово просится, что из фарфора они, но это только фантазии. Сама группа мужчин скорее некоторый производственный коллектив напоминает. И в ней (в группе) иерархия просматривается. Заводоуправление? Но видите, как аккуратно, добротно, я бы сказал, любовно крыльцо устроено. Одна резьба балясин под перилами чего стоит. Это бы как раз в пользу церкви говорило. И, тем не менее, ни одного атрибута церковной принадлежности я не вижу. Да, сумеем ли мы распознать хотя бы кого-то из мужчин – это вопрос.

Конечно, «Московские дворики» для серьезного раздела, как и любая другая серьезная тема! Елена, очень хорошо, что придумали. Я смотрю, Елена, на дворики, или вернее, на домики, дома, и думаю, что по сути, это материализованная «концентрация» памяти, причем, не так уж важно, связан этот вот дом с историей общественно проявившего себя человека (и посему в списке «памятников) или нет. Рядом с ним обязательно найдутся дома, в которых не удалось пожить никому из «известных». Там тоже история многих и многих обычных людей. Я давно не был в Москве. В последние поездки, при малейшей возможности, приезжал к Храму Христа Спасителя. Слово «полюбоваться» не возникает, это точно. Особенно, когда в него входишь. Завораживают памятные доски. Каждый раз их перечитываешь, даже там, где начинаются ограждения, вызывая почти агрессивное неудовольствие охраны. Вот, кстати, интересный символ: часть памяти под охраной и недоступна. Уходишь от Храма с каким-то вздохом облегчения. Как будто надежда появляется. Однажды шел от Храма в центр. Мимо Пушкинского музея. Там была новая экспозиция и стояла очередь. Вдоль фасадной части ограды, затем влево, потом заворачивала еще. Почувствовал: услышать столько хорошей человеческой речи, увидеть столько нормальных человеческих лиц – это как в месте силы побывать. Остановился послушать старушку, она про Волхонку рассказывала. Очень спокойно и весьма познавательно, все рядом слушали с очевидным интересом. Дальше ребята говорили о поездках. Но не на Багамы. На словах «Соловки» и «Поморский берег» чуть не закричал, что, дескать, ребята, я с вами. Конечно, ходить надо пешком и не спеша, в детали вглядываться. И не только по Москве. Практически каждый город еще сохраняет свои дворики и свои дома старые. На долго ли? В этом вопросе, я, к сожалению, пессимист.

13 апреля 2006 4:20 О смолевских промыслах Мне искренне нравится сайт «Богородск-Ногинск» своими публикациями. Часто там бываю. Вот и сейчас попытался поискать в публикациях сайта информацию о промыслах Богородского уезда, в надежде найти ответ на вопрос – чем в Смолево занимались. Есть информация о фарфоровом производстве, но на нем я надеюсь в скором времени остановиться подробно - дед и прадед мой связаны были с фарфором, хотя и не упоминается Смолево в связи с этим производством. В ткачестве и хлопчато-бумажном производстве смолевские замечены не были. Похоже, и уголь там не жгли. Кирпич тоже не выделывали. Глину, как в Минино, не копали. Колуны делали в Смолево, но Дубровской волости, а хмель возделывали в Хотеичах. Нет сведений, что иконы выписывали, да и книги переписывались в другом месте. Нищенский промысел совсем не был развит. Ну, в общем, перебрал я все публикации, в который раз отдал должное интересным данным, но деревню Смолевую нашел только там, где упоминалось об изготовлении кисточек беличьих для росписи по фарфору... И еще думаю, в любом поисковике на слово «Гуслицы» среди прочего откликнется и фраза, что, дескать, известен был край гуслицкий не только промыслами разными, но и разбойниками и фальшивомонетчиками своими. Насколько расхожая фраза эта истине соответствует, не знаю… …но приснился мне сон:…лежу я с кистенем за деревом подле тракту…луна светит, зверюги разные по лесу шастают…лежу и думаю: «…надо бы поутру кисточек беличьих с дюжину настричь…али самому взяться, али девку каку приставить»… ...проснулся в трепете сердечном:…луна светит…жена за компьютером сидит, по форуму бродит… ...только чуть успокоился, так подлые мысли опять в голову полезли: «по ночам-то чаво под деревом маяться, нешто кто в разуме дорогу ночью держит? только леший там и ходит, а мыслящий купец али просто мужик какой, так тот непременно при деревне ближней затаится и света дожидаться будет…а если и застигнет его ночь в дороге, то завроде меня под кустом и лежит тихо-смирно…может и сейчас лежит по той стороне дороги…надобно мужика этого или купца пришлого при свете брать»… …опять опомнился, что это, думаю, меня все про кистень, да про кистень…начитался всякого о Гуслицах с их разбойниками, вот и мыслится разное… нет, надо искать и искать, чем же мои там в Смолево промышляли?… Наличники на окнах. Так до сих пор и не знаю, промысел ли это, и были ли заведомо мастера, которые наличники эти самые выделывали. Или для каждого дома делом чести было самим наличники нарезать?

18 марта 2006 5:21 Про Якова. Логин (имя такое) был точно. И также достоверно то, что был он на ком-то женат. В 1681 году у Логина родился Никита. Никита Логинов в свою очередь женится на Авдотье Ильиной 1686 года рождения, и у них родился Никифор. Год его рождения приблизителен, поскольку, есть расхождения в документах: то ли 1727, то ли 1730. В свой черед женился и Никифор на Фекле Михайловой, года рождения которой неизвестен, правда. У них были дети. Достоверно известны трое: Мавра 1748 года рождения, Евдоким, опять-таки то ли 1764, то ли 1769 года рождения, и Мартын 1763 года (в одном из документов он назван Мартином). У Мартына Никифорова известна жена – Анна Левошитьева (странное полуотчество, может, расшифровка записи ошибочна?). Родилась Анна в 1763 году. Евдоким Никифоров женился на Авдотье Федоровой того же года рождения. Неизвестно, смолевские ли Анна с Авдотьей. А вот Мавра Никифорова вышла замуж за Романа Иванов, он точно смолевский и родился в 1746 году. Его родители: Иван Никитин 1713 года и Фекла Сергеева 1717. У Мавры с Романом известны пятеро детей: Зиновий 1771 года рождения, Петр 1778, Акилина 1782, Назар 1784 и Яков 1786 года. У Евдокима с Авдотьей указано только двое сыновей: Иван 1786 и Яков 1794 года рождения. Да, так к чему это я? В 1821 году родился мой прапрадед Михаил Яковлев, тот самый, который 2 ноября 1841 года вступил в брак с Авдотьей Яковлевой из Молокова. В подворной переписи 1869-1871 годов Яков, отец Михаила, не упоминается, его уже, вероятно, нет в живых. А вот в Исповедной росписи 1796 года в Смолево присутствуют два подходящих по возрасту Якова: Яков, сын Романа Иванова и Мавры Никифоровой (на момент рождения Михаила ему должно было быть 35 лет) и Яков, сын Евдокима Никифорова и Авдотьи Федоровой (ему в 1821 году было бы 27 лет). Так кто же из них действительно отец Михаила? Или был третий Яков, еще не родившийся к 1796 году? На этот вопрос, вероятно, могли бы ответить сведения по Смолево периода 1825 - 1840 годов. После этой публикации в откликах были впервые произнесены слова “ интрига”, “детектив”. Как быстро устаревает информация? Несколько месяцев, промежуток между поездками в Смолево? А иногда… это секундное озарение. Как сейчас, когда вскакиваешь из-за компьютера то ли с “Ух, ты!”, то ли с “Это надо же!” или еще с каким-либо малосодержательным возгласом. Да, вот ведь как все разворачивается. Только сейчас начинаешь понимать, что это лишь цветочки интриги. Ну, что ж, спешить не будем, пусть “Хроники Смолево” разворачиваются по порядку… А посему, как указывалось когда-то: “…дали сию скаску о положенных в той волости по последней ревизии в подушном окладе из оного числа разными случаи убылых и после того вновь рожденных объявляем по самой истенней без всякой утайки, а буде впредь в сем обличены, явимся в том повинны будем положенного по указом тяшкого штрафа без всякого милосердия”. Ну, и мы, стало быть, и истинно, и без всякой утайки, хотя, желательно, и без штрафа онаго в случае чего, свою сказку разворачивать будем далее. И будет она разрастаться как эти деревья смолевские.

12 марта 2006 12:31 Про мать Евстолию. Карпова Евдокия Кирилловна. Из письма Инны Ивановны: «По церковному ее называли «мать Евстолия». Она родная племянница Карпова Федота Ильича. Когда-то, до 1928 года, у нас в лесу примерно в 6 – 7 км от Смолево стояли два дома. В них жили монашки, там у них был пруд, колодец, все было огорожено изгородью из жердей. Я в детстве ходила туда за грибами и ягодами, тогда уже там оставалась кое-где изгородь, заросший пруд, колодец и высокий бурьян. Это было в 1959 – 1960 годах. В 1928 году один из домов перевезли в деревню, он от нас через один дом, он сохранился в прежнем виде (только покрашен), а внутри все как было раньше. Монашки были не смолевские. Но и не приезжие, а, видимо, из близлежащих деревень. Второй дом перевезли в Минино (в 1 км от Смолево). Мать Евстолия была как-то связана с монашками, и поэтому ее арестовали». По полигону Бутово…очень коротко: КАРПОВА Евдокия Кирилловна, 1888, м.р.: МО, Куровской р., д. Смолево. Расстр. 05.02.38. (Расстрельные списки Бутовского полигона, взято из Интернета) Живет в Смолево Корчагина Людмила Мироновна. Ей 80 лет. Ее отец работал у М.С.Кузнецова и пешком ходил на завод в Дулево. Очень длинная дорога до Дулево, но по молодости лет вполне преодолима. А вот ее мать Людмилы Мироновны, Евдокия Кирилловна Карпова, была родной сестрой матушки Евстолии. Корчагина (Карпова) Людмила Мироновна и ее дом.

12 марта 2006 12:02 Про путешествие поминальной книжки. Ирине (IrinaFM) и не только от Владимира. Базекина Инна Ивановна пишет: «…я нашла старые поминальные книжки Карпова Федота Ильича». С надписями. Первая страница книжки и надписи на ней – на фотографиях. Но в начале о Масловых из Кузяево. Михаил Фомич Маслов мой прадед по бабушкиной линии. Ирина (IrinaFM) с удивительной легкостью находит двор Масловых в деревне Кузяево по состоянию на 1869 год: Фома Петров 1820 года рождения, Михаил Фомин 1844 года рождения, Максим Фомин 1851 года рождения. Среди надписей на поминальной книжке изначальной мне кажется запись Якова Прохорова. (На самом деле там другое отчество, что-то вроде «Прохва», у меня даже некоторое явление в сознании было имени Прохвия с ударением на последний слог. До сих пор не пойму, откуда оно во мне откликнулось. Нет в святцах такого имени.) Яков в Кузяево на 1869 год, 1832 года рождения один. Женат на Марфе Петровой. Не исключено, что она является сестрой Фомы Петрова, и таким образом книжка могла оказаться у возможного племянника Якова – Максима Фомина, а позднее и у его сына Ивана Максимова. Но тут появляется еще одно действующее лицо – Мария Илларионова Маслова. Пока не знаю, в какой она родственной связи с остальными Масловыми, но как книжка оказалась в Смолево – известно. Мария Илларионова выходит замуж за Федота Ильина Карпова. Для Федота это уже второй брак. От первого у него дочь Пелагея, в замужестве Волкова. У Марии две свои дочери, причем одна выходит замуж за Соколова (Сипетина) Матвея Ивановича. Но поминальная книжка каким-то образом остается у Пелагеи, затем переходит к дочери Александре, а сегодня хранится у правнучки Федота Ильина – Инны Ивановны. Надпись «Принадлежит Маслову Максиму Фомину. 1883 год» есть еще на псалтыре, который сегодня хранится у Соколовой Анфисы Дмитриевны. (У меня здесь концовка была иная: «Но это уже другая история». Убрал. Надо же, подумал, как вполне приличная фраза быстро штампом норовит стать. Фраза, если память не изменяет, от Стругацких. «Сказка о Тройке» так, кажется, завершается. Как завершилось все то время подпольного копирования и не менее подпольного прочтения «Улитки на склоне» и «Гадких лебедей». И к радости, и к ностальгии).

12 марта 2006 12:03 Про Трефила. Ольге ( Liolia) и не только от Владимира. По рассказам Базекиной Инны Ивановны, «…когда-то в Смолево была церквушка (молельный дом), стояла она на юго-восточной стороне деревни, а лесопромышленник Чистов Василий Трефилович перевез ее на северо-западную сторону и пристроил к ней помещение, она состояла из двух залов, которые разделялись коридором-прихожей. Перевозили церковь на лошадях, что могли – переносили вручную». Примечание: последний раз договор о проведении служб в Покровской церкви деревни Смолево был заключен 9 июля 1926 года, но действовал недолго, потом церковное строение отдали колхозу. Интересно, что в рассказах Инна Ивановна первый раз назвала ее церковью (вернее, церквушкой). Было принято называть ее часовней в «официальных» разговорах, а между собой – «Покров». Конечно, Василий Трефилович меня заинтересовал. Я обратился к подворной переписи Смолево 1869-1871 годов, что прислала нам Ирина (genealogy lover), и … не нашел Трефила. Имя-то редкое, даже в святцах не упоминается. Трофимы в переписи есть, Трифоны тоже. А вот ни одного Трефила нет. Озадачился и даже Инне Ивановне написал по этому поводу – нет ли здесь какой ошибки. Но вот от Ольги (Liolia) приходит почта о бракосочетаниях на Рогожском кладбище. Запись №104 от 28.04.1843 года - жених Богородского уезда, Карповского приказа, д.Смолево крестьянин Трефил Иванов, 19 лет, первым браком, грамотный, невеста того же приказа д.Костиной крестьянская дочь девка Лукерья Григорьева, 21 года, первым браком. У меня записано: «Трофим Иванов 44 + Лукерья Григорьева 44» - это уже по состоянию на 1869-1871 годы. Ну, конечно, это одна и та же пара! Их сыну Василию, будущему лесопромышленнику, на этот год всего 16 лет. Кто мог предположить такое непривычное имя – «Трефил»? Вот оно и переписалось (с рукописного текста) как Трофим. Это очень важная для меня информация, поскольку удалось определить двор Чистовых. Определение дворов при отсутствии в переписи фамилий – дело не легкое, и мне удалось твердо определить пока только три двора: «свой» двор Соколовых (Сипетиных), двор Волковых и вот, наконец, двор Чистовых. Двор Волковых позволил построить мне древо Волковых, в которое вошло на сегодня 66 персон, но смог я это сделать только благодаря рассказам Александры Савельевны Сгибневой (Волковой), проживающей сегодня в Смолево. Но в отношении многих дворов Смолево благодаря письмам Ольги (Liolia) мне удалось выдвинуть предположения, о чем в следующий раз. Один из жителей Смолево строит часовню в деревни. Нам он не назвался, вернее, сказал свое прозвище. Ну. да ладно, пусть будет просто Житель. «Строю потому, что грешил много в своей жизни» - говорит он. Может быть, зачтется его часовня. Получается красиво, и все в Смолево с интересом наблюдают, как идет строительство. Мы тоже. Изменения заметны: между тем, что было в январе, и тем, что явилось в октябре. Правда, деньги на исходе, и Инна Ивановна говорит, жители Смолево предлагают помочь строительству, Всем миром достроить. Тогда точно закончит Житель свой труд.

18 января 2006 8:53 Размышления. "Вот, если смотреть бракосочетания, то две пары из трех – жених и невеста из разных деревень. Откуда они берутся? Преимущественно из родственных контактов. Есть в деревне близкий или дальний родственник – вот и едут навестить, а заодно и присмотреть, нет ли в окрестностях подходящей пары для сына-дочки. Но вот что интересно: из каких деревень женихи и невесты для смолевских находились? … Минино и Лопаково (ну, это понятно, вышел за околицу, а эти деревни видны). Другие: Меткамелино, Кузяево, Карпово, Молоково, Ново-Харитоново, Анцыферово, Яковлевское тоже близко, в пределах 10 верст. А вот Гора, Губино уже подальше, все 15 будет, а то и более. А вот как более? Каков тот радиус, в котором подходящие женихи – невесты водятся? Есть такое соображение. Едут в гости на телеге, да на неполный день, хозяйство-то не бросишь. Так вот получается, что на все про все часов 10 и уходит. Причем часа 4 в гостях, меньше за столом вроде и сидеть-то неудобно. Остается три часа езды в одну сторону. Если взять среднюю скорость телеги - пресловутые 7 верст в час (чай не на скачках, да и лошадку, однако, жалко), то и выходит 21 верста. Посему за радиусом верст в 25 вокруг Смолево женихи, может, и водятся, только, как до них дотянуться на телеге-то? … Вот…да…не возьмешь третью Holsten, так и расчеты какие-то неубедительные выходят."

12 ноября 2005 15:57 Первоначально был известен дед, Соколов Тимофей Иванович, родившийся в 1870 году и живший в Смолево. Еще был известен прадед Иван Михайлович, бывший долгое время старостой в Смолево и даже награжденый золотой медалью за усердную службу на этом поприще. Знали, что у Тимофея Ивановича было два брата и пятеро сестер. Вот и все. Но потом появилась Ирина, и ее потрясающая находка подворной переписи Смолево за 1869 – 1871 годы. В Смолево тогда было 84 двора. Подворная перепись содержала сведения обо всех, кто там проживал, их возраст и родственные связи внутри каждого двора. Единственно, что отсутствовало – это фамилии. Стал внимательно анализировать каждый двор. И вот вышел на 67 по счету. В этом дворе проживала молодая семья с годовалым ребенком. Отца знали Иван Михайлович, а его сына – Тимофей. И что самое важное – ситуация по другим дворам даже близко не совпадала с тем, что было известно о предках. Старшим был указан Михаил Яковлевич (около 1820 года рождения), прапрадед. Конечно, было известно, что прапрадеда звали Михаилом, но отчество и возраст стали открытием. А прапрабабушка, его жена Авдотья Яковлевна, примерно того же года рождения, была совершенно неизвестна. Неизвестен был и год рождения Ивана Михайловича (выяснили, что около 1850). Появилась его жена – Авдотья Иовлевна, на три года моложе. Еще открытие: у Ивана оказалось два младших брата, Аким (примерно 1855 года рождения) и Анфиноген 1861 года. Именно в это время осенила новая идея. Через районную администрацию в Орехово-Зуево, через местную администрацию в Соболево отыскал телефон старосты Смолево, и позвонил Инне Ивановне. Новое везение: мы встретили искренний интерес и необычайно теплым откликом на свои вопросы. На нашем столе уже три письма из Смолево. Первое – пересказ разговора между мамой Инны Ивановны и Геннадием Дмитриевичем Соколовым, как выяснилось, моим четвероюродным братом, проживающим в Смолево, внуком Акима Михайловича, о родственниках по его линии. Да, действительно, был Аким. Действительно, Михаил Яковлевич. Оба Соколовы. Потом пришло письмо от Анфисы Дмитриевны, тоже моей четвероюродной сестры, внучки Акима Михайловича, которая серьезно дополнила предыдущий рассказ. У Анфисы Дмитриевны хранится псалтырь с надписью «Принадлежит Маслову Максиму Фомичу. 1883». Он остался от Марии, жены Федота Ильича Карпова, прадеда Инны Ивановны. Еще известно, что Мария была родом из соседней деревни Кузяево, скорее всего этот псалтырь перешел ей от кого-то из самых близких родственников, возможно, отца. Но из Кузяево был и мой прадед по бабушкиной линии и звали его…Маслов Михаил Фомич. Не исключено, что Максим и Михаил Масловы были родными братьями. А вот семья моего деда Тимофея на фоне стены этого дома. В центре прадед Иван Михайлович.

В мои планы входит продолжение публикаций, связанных со Смолево и теми населенными пунктами, которые составляют части восточного Подмосковья, а ранее относились к Гуслицам, Селне, Раменью и Вохне. Между собой они связаны присутствием или делами моих предков, иногда даже и тех, кто жил с ними рядом, а живущий вместе порой больше чем родственник. Начиналось все как чистой воды генеалогия, причем только по линии отца, потом с этим абсолютно естественным образом соприкоснулись история и краеведение. А в какой-то момент я подумал, что понимание самих мотивов, по которым этот поиск становится важным для меня, тоже очень существенно и совсем не так просто, как кажется на первый взгляд. И мотивы эти бывают самыми неожиданными. Вот, например, взять мои маленькие публикации. Появляется информация, и ею хочется поделиться. Это как бы «проба пера». Но еще, я точно это знаю, мне захотелось сделать приятное тем, кто мне столько помогал в московских архивах. Вот и надеюсь, что-то и где-то получилось. Попробовал продолжать и осознал некоторую проблему. Пишется в привязке к тому, что раньше публиковал. Что делать: повторяться скучно, да и несколько некорректно по отношению к потенциальному читателю, не уточнять там, где пояснения требуются (но есть в ранее написанном) тоже неловко. Решил: сделаю несколько переработанный вариант того, что было опубликовано раньше. Вот и делаю (читайте ниже), причем, настолько освоился и почувствовал себя как дома, что даже разрешения на такой ход не спросил. ХРОНИКИ СМОЛЕВО 9 октября 2005 7:46 (дата опубликования) По семейной легенде Соколовы основали Смолево в XVI-XVII веке. И были они выходцами из Литвы. Но Литвой в те времена именовались обширные земли, лежавшие к западу от Московского государства. Потому точно невозможно сказать, откуда могли придти пять братьев Соколовых в эти места. 24 октября 2005 21:38Сегодня мы получили письмо из Смолево от старосты Базекиной Инны Ивановны. Письмо пространное на два с половиной листа формата А4. Каждый лист исписан с двух сторон. Кроме сведений о живущих ныне Соколовых и их предках дается подробное описание самой деревни, которое я хочу привести практически без изменения. Деревня Смолево расположена с юго-запада на северо-восток, на низком берегу речки (наполняется только весной в половодье), поля все мелиорированы, но заброшены. Раньше деревня, как бы делилась на 4 части: Черновиха, которая расположена от железнодорожной станции в 1 километре; Хомуниха – 2-я часть; Середина – 3-я часть; Вшивая гора – 4-я часть. В одном километре от деревни проходит железная дорога Москва – Черусти. Электропоезд следует через Люберцы II, остановка – платформа 73-й километр. С южной стороны деревни, на бугре, находится старое действующее кладбище. Могил Соколовых много. До революции в лесу гнали деготь и смолу. Соколовы (Абанины) были лесопромышленниками. У прадеда Инны Ивановны Базекиной, Волкова Ивана Егоровича, сзади дома был цех по производству кружевных изделий (около 1920 г.). Раньше, до 1950 года деревню вплотную окружал лес. Сейчас лес вокруг деревни вырублен. До ближайшего леса 1 км и более, вокруг дачные участки. Дом № 49 – дом деда, сохранился в прежнем виде, находится в центре деревни. В доме 4 окна. 2 окна выходят на юго-восток и по бокам с южной стороны 2 окна, с северной – одно. Перестроили только двор. Вот дом, который построил мой дед или даже прадед. Стоит. Почти как новенький. http://f.foto.radikal.ru/0611/c46cd2c8ed4e.jpg Между домом № 49 и № 47, в котором живут потомки Синетиных (приезжают на лето) весной протекает бурный ручей с полей со стороны деревни Минино. В начале прошлого века, якобы была речка. Сохранились в прежнем виде еще 3 дома Соколовых (Абаниных). До 1969 года в деревне был колхоз. Названия были разные: колхоз имени Белова, «Память Ленина», «Память Ильича», С 1969 года до 1996 года - совхоз «Соболевский», затем перестал существовать. Поля не обрабатываются, не выкашиваются. После войны в каждом дворе была корова. Сейчас две коровы на всю деревню. По дерене проходит асфальт с 1983 года, деревня освещена, имеется магазин «Продукты». В деревне 110 домов, из них коренные жители 90 домов, зимой проживают в 60 домах. Прописано в деревне 60 человек, 3 ребенка учатся в школе. В основном живут пенсионеры или те, что проживали в молодости, жили в Москве, а сейчас вернулись в родную деревню по выходу на пенсию. В деревне была часовня. В 1936-39 г.г. она перестала действовать. В ней был зерносклад. А в 60-х годах ее ликвидировали. Наиболее распространенные фамилии в деревне: Соколовы, имеющие прозвища Синетины, Офицеровы, Закускины, Абанины; Волковы, Разухины, Карповы, Бубновы, Корчагины, Чистовы, Беловы, Фадеевы, Горячевы, Бобровы, Гафилины.

“Выйти из тени”. Ну…вот вышел…как-будто в дверь постучался. А вдруг, думаю в смущении некотором, тебе вот так откроют: “Володь, привет, ты где запропал? Давай заходи, своим будешь…со своим Смолево”. А Ирина скажет: “Ну, как же, Володе теперь и Молоково нужно, и Кузяево тоже. Галине вон строго наказывал, чтобы в Ново-Харитоново заехала, и хотя туда она не попала, но была в Меткамелино по тем же делам. Сказывают, что он про Карпово задумывается и Вохной интересовался”. Все так. Вот прапрабабушка Авдотья Яковлевна у меня из молоковских Деминых, а их там треть деревни на 1834 год. Соколов Виталий Федорович, что из Соколовых (Абаниных) - Анна Еремеевна нам с ним прапрапрабабушкой приходится, свою бабушку из молоковских Казаковых числит. Казаковы - это вторая треть Молоково. Вот и Галкина Елена Александровна, что “Кузнецовы. Династия. Семейное дело” в соавторстве опубликовала, упоминает в книге моего прадеда Маслова Михаила Фомича из Кузяево. Я только и знал о нем, что доверенным лицом у Матвея Сидоровича Кузнецова он был, и выставки в Нижнем и Москве организовывал. Нет, говорит Елена Александровна, не только. Был он заведующим всей художественной частью на дулевском заводе. У Михаила Фомича и брат Максим и отец Фома Петров фарфор выделывали. И у Фомы Петрова младший брат Григорий, по-видимому, при фарфоре был, поскольку оба его сына на дулевском заводе работали. Скорее всего, именно сына Григория, Маслова Федора Григорьевича, Елена Александрова упоминает в связи с получением большой серебряной медаль на выставке в Нижнем. Известно, что он из Кузяево и более 20 лет на фарфоровом заводе в Дулево проработал. Вот еще «фарфоровая» династия, но Масловых. Ну, все, говорит мне Галина, сел на своего конька!...Согласен, пожалуй… Да, вышел из тени… Аватару – это такая маленькая картинка, что рядом с ником размещена, Галина сделала, а оригинальный ник сам придумал. Возьмете в свою компанию?