Перейти к публикации

Александр Сафонов

Пользователи
  • Публикаций

    1 266
  • Зарегистрирован

  • Посещение

Все публикации пользователя Александр Сафонов

  1. Уважаемая TatianaLGNN! Разместил Ваше сообщение на форуме Истфака МГУ http://forum.tssi.ru/index.php?act=ST&f=2&t=4174
  2. III Екатеринбургский открытый фотофестиваль "Екатеринбург. Новый век" 18.03.2007 22:05 | Музеи России 25 марта 2007 г. исполняется 150 лет со дня рождения известного екатеринбургского фотографа конца XIX - начала XX вв. Вениамина Леонтьевича Метенкова. Фотографический музей "Дом Метенкова" приурочил к этой круглой дате большой фотографический проект - III Екатеринбургский открытый фотофестиваль "Екатеринбург. Новый век". Идея проекта - связать "времен невидимую нить", объединить в стенах музея прошлое с современностью, и не только прошлое и настоящее фотографии, но и более широко - вчерашний и сегодняшний день города, а через него и России. В рамках фестиваля будет показана выставка ферротипий (технологии печати фотоизображений на металле, широко распространенной в 1850-1860-х гг.) из коллекции известных московских собирателей старины М. Голосовского и В. Штульмана. Один из крупнейших в России коллекционеров фотографии Михаил Иванович Голосовский будет гостем фестиваля. Но главным событием станет фотографический конкурс профессионалов и фотолюбителей "Екатеринбург. Новый век". 84 автора представили на конкурс более 1500 фотографий и 11 фотофильмов. Выставка лучших из них и подборка мультимедийных проектов создаст собирательный портрет Екатеринбурга XXI века, покажет как сегодня воспринимают город люди разных поколений. Фотоисследование современного Екатеринбурга будет достойным продолжением дела В. Метенкова - фотолетописца города и региона в прошлом. Завершится фестиваль 9 апреля круглым столом "Фотография нового века", который пройдет в рамках межрегионального научного семинара "Стратегическое планирование в крупных российских городах", организованного Екатеринбургской академией современного искусства. Цель круглого стола - обсуждение специалистами разных гуманитарных дисциплин перспектив развития отечественной и мировой фотографии в XXI в. Программа фестиваля: 23 марта (пятница) 17.00 Презентация выставок: ферротипия из коллекции М. Голосовского и В. Штульмана (Москва), "Мегаполис" (Свердловское отделение Союза фотохудожников России). Открытие выставки лучших фотографий фотоконкурса "Екатеринбург. Новый век". Награждение победителей 18.00 Празднование 150-летия В. Л. Метенкова 24 марта (суббота) 14.00 Ретроспектива слайд-фильмов свердловских авторов 1980-1990-х гг. 15.00 Конкурсный просмотр фотофильмов "Екатеринбург. Новый век" 16.00 Лекция Е. М. Бирюкова "В. Л. Метенков - фотолетописец Урала" 17.00 Награждение победителей конкурса фотофильмов 17.30 Документальный фильм W.Eugene Smith: Photography made difficult (1989) о жизни и творчестве великого американского фотографа Юджина Смита (1918-1978) 25 марта (воскресение) 13.00 Открытие выставки лучших фотографий и награждение победителей фотоконкурса для школьников "Мир в объективе" 9 апреля (понедельник) 17.00 Конференция "Фотография нового века" (в рамках семинара "Стратегическое планирование в крупных российских городах") Музеи России
  3. Главные музеи Москвы Государственный Исторический музей Государственный Исторический музей - крупнейший национальный исторический музей России. Его огромное собрание представляет историю и культуру многонационального Российского государства с древнейших времён до наших дней. Планировка залов подчинена логике экспозиционного показа важнейших этапов исторического развития России. Исторический музей на Красной площади был учрежден по личному указанию императора Александра II в 1872 г. В январе 1873 г. утверждены Общие основания музея , в которых сформулирована основная цель служить наглядной историей , для чего будут собираться все памятники знаменательных событий истории Русского государства . Воздвигнутый по проекту академика архитектуры В. О. Шервуда и инженера А. А. Семенова, музей был открыт для посетителей в 1883 г. Адрес: 109012 Москва, Красная площадь, дом 1/2 Телефон: 692-40-19, 692-56-60 Расписание работы: Каждый день кроме вторника и первого понедельника месяца. C 10 до 18. Новый выставочный зал: с 11.00 до 19.00, касса до 18.00 Государственный музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина Музей изобразительных искусств им. А.С.Пушкина в Москве крупнейшее после Санкт-Петербургского Эрмитажа собрание произведений зарубежного искусства с древнейших времен до наших дней в России. Просветители народа, московские профессора, хотели, чтобы в городе каждый бы мог увидеть, хотя бы в копиях, слепках, великие творения мастеров прошлых веков. За большие деньги в Европе выполнялись искусные слепки и привозились в Москву. В это же время возводилось крупнейшее здание Музея - дворец с колоннадой, роскошными залами, способными принять громоздкие экспонаты, фрагменты фризов, врата, конные статуи, копии тех, что украшали города и музеи Европы. Из хранилища копий дворец на Волхонке быстро превратился в музей подлинников. В него вошла коллекция египтолога В.С. Голенищева, собравшего памятники Древнего Египта, античные вазы и монеты, картины западноевропейских мастеров. В 1918 году на Волхонку после национализации частных собраний стали поступать картины из квартир и особняков аристократов, промышленников, коммерсантов. Сюда же попали картины из закрытого Румянцевского музея, западноевропейская живопись из собраний фабрикантов братьев Третяковых, Ивана Морозова, братьев Щукиных, картины А.А. Брокара, В.Е. Мандло и многих других. В современной экспозиции представлены обширная учебная коллекция тонированных гипсовых слепков с произведений античности, Средних веков и эпохи Возрождения и собрание подлинных произведений живописи, скульптуры, графики и декоративно-прикладного искусства. В залах первого этажа представлены преимущественно подлинники: произведения искусства Древнего Египта, античности, собрание европейской живописи VIII-XVIII веков; два зала - Итальянский и Греческий дворики занимают слепки. На втором этаже размещены залы представленного слепками искусства Древней Греции, Рима, Средних веков и Возрождения. Залы живописи знакомят с искусством XIX-XX веков. Телефон: (495) 203-7998, 203-9578, 203-7412 Адрес: 121019, Москва, ул. Волхонка, 12 Проезд: Ст. м. "Кропоткинская" Схема проезда к ГМИИ им. А.С.Пушкина Режим работы:* Ежедневно с 10.00 до 19.00 (касса до 18.00), кроме понедельника Входная плата:* Взрослый - 60 руб., льготный - 30 руб. Интернет: www.museum.ru/M296 - официальная страница Государственный музей изобразительных искусств им. А.С.Пушкина - W370, официальный сайт www.museum.ru/gmii/ эл. почта: M296@mail.museum.ru, finearts@artsmuseum.ru Панорама Бородинская битва Музей-панорама Бородинская битва - единственный музей России, экспозиция которого подробно рассказывает о ходе всей кампании 1812 года: от предыстории войны до разгрома армии Наполеона. Центральным экспонатом является непосредственно панорама битвы: вы оказываетесь в центре сражения в его решающий момент. Живописное полотно художника Франца Рубо, плавно вырастая из объемных макетов переднего плана, окружает вас со всех сторон, создавая иллюзию реальности окружающего пространства; специальное освещение усиливает впечатление перспективы. Масштаб произведения впечатляет: вы не только узнаёте больше об одном из важнейших событий российской истории, но и соприкасаетесь с подлинным произведением искусства. e-mail: info@1812panorama.ru Проезд: до ст. метро "Кутузовская" (первый вагон из центра), далее пешком 10 мин. в сторону Триумфальной арки, или автобусами 91 , 116 , 157, 240 троллейбусами 2 , 7 , 39 , 44. Справки по тел.: (095) 148-19-67. Заказ экскурсий по тел. и факсу: (095) 148-19-27. Время работы. Музей открыт ежедневно с 10.00. до 18.00. Касса работает до 17.15. Выходной день - пятница; последний четверг месяца - санитарный день. В субботу, воскресенье, а также в дни школьных каникул - технический перерыв с 14.00. до 14.30. В субботу, воскресенье, а также во время школьных каникул с 12.00. до 14.00 формируются экскурсионные группы из одиночных посетителей. 1.01., 8.03., 1.05., 4.11 - музей не работает. Собор Василия Блаженного В русской архитектуре нет ничего удивительнее собора Василия Блаженного. Он поражал путешественников в XVI веке, а со временем и для иностранцев, и для нас самих стал символом отечественной истории и национального характера. Собор Василия Блаженного не похож ни на одну русскую постройку предыдущих эпох. Подобного храма нет и в тысячелетней византийской строительной традиции. Он характерен именно для Московского царства середины XVI столетия, когда стремление к монументальности, усложнению и повествовательности проявилось не только в архитектуре, но и в литературе, иконописи, ювелирном искусстве. В 1555-1561 годах на месте деревянной церкви, построенной по приказу Ивана Грозного в честь взятия в 1552 году столицы Казанского ханства - Казани, мастера Барма и Постник (Посник) построили каменный собор Покрова "на рву" - Покровский собор или как его наиболее часто называют Храм Василия Блаженного. Силуэт Покровского собора узнаваем во всем мире из-за необычности архитектурной композиции (девять церквей на едином основании) и неповторимого покрытия глав. Церкви возведены во имя святых, в чьи дни происходили наиболее значительные события Казанских походов 1545-1552 годов. Центральная, самая высокая церковь, вокруг которой группируются все остальные, посвящена празднику Покрова Богородицы, совпавшему по времени со взятием Казани. Четыре самых высоких церкви, ее окружающие, расположены по сторонам света. Северная церковь освящена во имя Киприана и Устины. Восточная церковь освящена во имя Троицы - в нее перенесена церковь Святой Троицы, стоявшая на месте собора. Южная церковь освящена во имя Николы Великорецкого. Западная церковь освящена во имя Входа в Иерусалим - это связано с возвращением войска Ивана Грозного в Москву. Северо-восточная церковь освящена во имя Трех Патриархов Александрийских. Юго-восточная церковь освящена во имя Александра Свирского. Юго-западная церковь освящена во имя Варлаама Хутынского. Северо-западная - во имя Григория Армянского. Небольшая десятая церковь - церковь святого Василия, названная по имени блаженного (юродивого) Василия, погребенного неподалеку, была пристроена к собору в 1588 году. Яркая раскраска глав и роспись фасадов появилась позже, в XVII - XVIII веках. В 1918 г. Покровский собор одним из первых был взят государством под охрану как памятник национального и мирового значения. С 21 мая 1923 г. он открыт для посетителей как историко-архитектурный музей. Телефон: (495) 698-3304 Адрес: 103012, Москва, Красная пл., 2 Проезд: Ст. м. "Пл. Революции", "Охотный ряд", "Китай-город" Режим работы:* С ноября по апрель - с 11.00 до 17.00 (касса до 16.30), с мая по октябрь - с 10.00 до 18.00 (касса до 17.30), кроме вторника и пер. понедельника месяца Входная плата:* Взрослые - 40 руб., льготные (школьники, студенты) - 10 руб., пенсионеры - 10 руб. Иностранные граждане: взрослые - 100 руб., студенты, школьники - 50 руб. Интернет: www.museum.ru/M338 - официальная страница Государственный Исторический музей - W469, официальный сайт www.shm.ru эл. почта: M338@mail.museum.ru Третьяковская галерея Государственная Третьяковская галерея - сокровищница национального изобразительного искусства, хранящая, шедевры созданные более чем за тысячу лет. Основателем галереи был русский купец Павел Михайлович Третьяков, для которого коллекционирование произведений отечественной школы стало делом всей его жизни, а создание общедоступного музея - ее смыслом и оправданием. Когда в 1892 году П.М.Третьяков передал свое собрание в дар городу Москве, в состав коллекции входило 1287 живописных произведений, 518 рисунков и 9 скульптур. Собрание Третьяковской галереи насчитывает более 100 тыс. произведений и делится на несколько исторических разделов: древнерусское искусство XI-XVII вв. иконы, скульптура, мелкая пластика, прикладное искусство; живопись и графика XVIII начала XX столетия; скульптура и огромный раздел послереволюционной живописи, скульптуры и графики на Крымском Валу. Ценнейшей частью древнерусского собрания является коллекция домонгольских икон, включающая прославленную Владимирскую Богоматерь. В ряду шедевров творения Андрея Рублева, иконы Дионисия, творения безвестных мастеров. В галерее представлены произведения крупнейших русских художников XVIII-XX веков Левицкого, Боровиковского, Брюллова, Кипренского, Тропинина, Венецианова, Федотова, Сурикова, Репина, Крамского, Саврасова, Шишкина, Верещагина, Васнецова, Врубеля и многих других. Здесь же знаменитый Черный квадрат Малевича, на котором, как полагают многие, заканчивается история русской живописи. Даже если согласиться с этим спорным утверждением, история эта велика и прекрасна, в чем раз за разом убеждает экспозиция Третьяковки. Комплекс в Лаврушинском переулке Историческое здание Третьяковской галереи (искусство XI – начала XX века) Лаврушинский переулок, 10 Проезд: Метро "Третьяковская" или "Полянка" Режим работы: ежедневно с 10.00 до 19.30 кассы до 18.30 вход на экспозицию до 18.30 выходной – понедельник Справки по телефонам: 230-7788, 951-1362, 238-1378 Информация об экскурсиях: 953-5223, 238-2054 Детская изостудия Третьяковской галереи Изостудия - 957-07-28 Методический отдел - 951-16-37 Цены на билеты * для взрослых – 240 руб. * для школьников, студентов – 140 руб. Цены на билеты для граждан России и СНГ: * для взрослых – 100 руб. * для учащихся средних и средних специальных учебных заведений, пенсионеров – 50 руб. Инженерный корпус (временные выставки) Лаврушинский переулок, 12 Проезд: Метро "Третьяковская" или "Полянка" Режим работы: ежедневно с 10.00 до 19.30 кассы до 18.30 вход на экспозицию до 18.30 выходной – понедельник Справки по телефонам: 230-7788, 951-1362, 238-1378 Информация об экскурсиях: 953-5223, 238-2054 Цены на билеты * для взрослых – 200 руб. * для школьников, студентов – 120 руб. Цены на билеты для граждан России и СНГ: * для взрослых – 100 руб. * для учащихся средних и средних специальных учебных заведений, пенсионеров – 50 руб. Право бесплатного посещения всех экспозиций Галереи (при предъявлении соответствующих документов) предоставляется: * детям до 7 лет * ветеранам и Инвалидам Великой Отечественной войны, * участникам боевых действий (гражданам РФ и СНГ) * инвалидам I и II группы и одному сопровождающему инвалида I группы * военнослужащим срочной службы * учащимся средних и средних специальных учебных заведений из числа детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей * членам многодетных семей (гражданам РФ и СНГ) * студентам Высших художественных учебных заведений РФ вне зависимости от формы обучения (в том числе иностранным студентам этих ВУЗов) * учащимся средних и средних специальных художественных учебных заведений * художникам – членам творческих союзов * искусствоведам – членам Ассоциации искусствоведов * сотрудникам музеев системы Федерального Агентства по культуре и кинематографии и соответствующих органов исполнительной власти субъектов РФ * членам международного Совета музеев (ICOM) * гидам-переводчикам, сопровождающим группу туристов
  4. Римма Малова (ГЛУБИНА): Литературная Москва 11.07.05. Интернет для литератора, конечно же, штука хорошая. Но летом так не хочется сидеть в душной квартире у пыльного монитора. Поэтому предлагаю отправиться на прогулку по литературным местам Москвы... Перед вами - результат моих кропотливых поисков машрутов в интернете. Оказалось, что полных данных по этой теме чрезвычайно мало - многое устарело или содержит минимум информации. Поэтому, если у кого имеются дополнения по этой теме - милости прошу в комментарии... Государственный Литературный музей Телефон: (495) 921-7395, 921-3857, 925-1226 Адрес: 103051, Москва, ул. Петровка, 28 Проезд: от ст. м. "Пушкинская", "Чеховская", "Тверская", тролл. 3, 31, 15, 13, 69 авт. 24 Режим работы: среда, пятница с 14.00 до 18.00; четверг, суббота, воскресенье с 11.00 до 17.30 Систематически сменяющиеся экспозиции и выставки по истории литературы XVIII и начала XIX. веков расположены в "нарышкинских палатах" Высоко-Петровского монастыря, одного из интереснейших архитектурных памятников Москвы. Здесь экспонируются редкие материалы из фондов музея: гравюры XVII-XVIII веков с видами Москвы и Петербурга; живописные портреты, блестящие миниатюры с изображением государственных деятелей; рукописные и первопечатные книги духовного содержания, первые книги гражданской печати петровского времени, редчайшие книги с автографами, рукописи, списки произведений Г.Р,Державина, Д.И.Фонвизина, А.Н.Радищева, Н.М.Карамзина, А.С.Грибоедова, М.Ю.Лермонтова, Н.В.Гоголя и др. В музее проводятся обзорные и тематические экскурсии, читаются лекции по истории классической литературы XVIII века. Государственный музей А.С.Пушкина http://www.pushkinmuseum.ru/ Телефон: (495) 201-5674, 201-3256 Адрес: 119034, Москва, ул. Пречистенка, 12/2 Проезд: ст. м. Кропоткинская, трол. 5, 15 до ост. «Дом ученых». Режим работы: ежедневно с 10.00 до 18.00, кроме понедельника и последней пятницы каждого месяца Основан в 1957 г. по инициативе московской общественности и Государственного Литературного музея. С первых дней работы музей стал получать многочисленные дары, связанные с именем Пушкина: портреты, книги, рукописи, гравюры, фарфор, мебель. В коллекции музея: портреты А.С. Пушкина и его современников; прижизненные издания произведений поэта; изображения мест, связанных с биографией А.С. Пушкина; предметы быта 1-й трети XIX в.; произведения изобразительного искусства на пушкинскую тему; полное собрание фотокопий всех пушкинских рукописей в натуральную величину; 600 рукописных альбомов. Музей-квартира А.С. Пушкина на Арбате Адрес музея: ул. Арбат, 53. Телефон: 241-41-92. 241-92-95 Режим работы: с 11 до 18 ч, кроме последней пятницы месяца. Выходной - понедельник, последняя пятница каждого месяца - санитарный день. Музей расположен в старом арбатском доме, куда поэт впервые привез свою жену Н.Н.Гончарову. Постоянная экспозиция посвящена взаимоотношениям Пушкина и Москвы, здесь же находятся мемориальные комнаты семьи Пушкиных. Прижизненные портреты А.С.Пушкина; иконография А.С.Пушкина; коллекция иллюстраций к его произведениям; портреты современников поэта; виды Москвы, Петербурга и др. Среди экспонатов музея есть конторка, принадлежавшая поэту, детские портреты Гончаровых и мебель из имения в Полотняном заводе, мебель из имения друга А. С. Пушкина И. И. Пущина и другие мемориальные вещи. Государственный музей В.В.Маяковского Телефон: (495) 921-3728, 921-9560, 921-9387 Адрес: 101000, Москва, Лубянский проезд, 3/6 Проезд: Ст. м. "Китай-город", "Лубянка" Режим работы: ежедневно с 10 до 17 ч, в понедельник - с 10 до 18 ч, в четверг - с 13 до 20 ч, кроме последней пятницы месяца. Выходной - среда. Музей содержит рукописно-документальный фонд; изобразительные материалы (живопись, скульптура, графика, плакат, реклама, в том числе работы В.В. Маяковского и его современников); мемориальный фонд (личные вещи В.В. Маяковского и семейные реликвии; собрание сестры поэта Л.В. Маяковской (документы, мебель, альбомы, рисунки); книжный фонд. Кабинет В.В. Маяковского («комнатенка-лодочка»). В музее проходят поэтические и музыкальные вечера. Дом-музей А. П. Чехова http://chehov.niv.ru/text/text.pl?23 Телефон: (495) 291-3837, 291-6154 Адрес: 103001, Москва, ул. Садовая-Кудринская, 6 Проезд: ст. м. "Баррикадная", "Маяковская", "Краснопресненская", далее тролл. Б, 5, 10; авт. 6, 39, 64 Режим работы: ежедневно с 11 до 18 ч, в среду и пятницу - с 14 до 20 ч, кроме последнего дня месяца. Выходной - понедельник. В этом доме (так называемый «дом-комод») А.П. Чехов снимал квартиру с осени 1886 по весну 1890 г. В этом доме Чеховым были созданы пьесы «Иванов» и «Леший», водевили «Медведь», «Свадьба», повести «Степь», «Скучная история», рассказы «Счастье», «На пути», «Верочка», «Припадок» и др. В гостях у Антона Павловича бывали многие известные люди. Это было время его стремительного творческого роста. В музее восстановлены кабинет и спальня А.П.Чехова, комната брата Михаила, гостиная и комната сестры Марии; в остальных залах - литературная экспозиция, посвященная жизни и творчеству писателя. В основе ее - материалы личного архива А.П.Чехова, переданного в дар государству семьей писателя. Музей "серебряного века" ("Дом В.Я.Брюсова") Телефон: (495) 280-4370, 280-8801, 280-86-83, 280-43-70. Адрес: 129010, Москва, Проспект Мира, 30 Проезд: от ст. м. "Проспект Мира" (кольцевая) Режим работы: ежедневно с 14 до 19 ч. Выходные — воскресенье, понедельник. Вход свободный Единственный в России, уникальный музей посвящен культуре и литературному процессу эпохи "серебряного века". Коллекция основана на рукописных, книжных и изобразителных фондах Государственного литературного музея, включающих в себя библиотеку, собрание живописи и графики, рукописи и воспоминания крупнейшего представителя культурной эпохи "серебряного века" - поэта, писателя, критика и переводчика В.Я.Брюсова. В доме, где расположен музей, писатель жил с 1910 по 1914. Особняк представляет собой типичное здание в стиле "модерн". В доме у Брюсова бывали К.Бальмонт, А.Белый, А.Бенуа, Ю.Балтрушайтис, С.Есенин, Е.Лансере, И.Северянин, В.Ходасевич, В.Маяковский, Э.Верхарн и др. Дом долгие годы был культурным центром Москвы. После смерти Брюсова его вдова сохраняла обстановку мемориального кабинета и дом работал как общественный музей долгие годы. Музей-квартира Ф.М.Достоевского Телефон: (495) 281-1085 Адрес: 103030, Москва, ул. Достоевского, 2 Проезд: ст. м. "Новослободская", "Менделеевская", тролл. 13, 69 до ост. "Площадь Суворова", тролл. 13, 47 до ост. "Метро Новослободская", трам. 7 до остановки "Улица Достоевского", трам. 19 до ост. "Площадь борьбы". Режим работы: среда, пятница — с 14 до 18 ч, четверг, суббота, воскресенье - с 11 до 18 ч, кроме последнего дня месяца. Выходные - понедельник, вторник. Музей разместился в казенной квартире на первом этаже северного флигеля бывшей Мариинской болльницы для бедных, где служил с 1821 г. лекарь М.А.Достоевский, отец Ф.М.Достоевского (в этом же году 11 ноября в южном флигеле будущий писатель родился). Здесь Ф.М.Достоевский провел детские и отроческие годы. Впервые квартира предстала - в соответствии с описанием А.М.Достоевского - как целое и в жилом интерьере. Сохранились: стол и книжный шкаф, канделябры из гостиной, книги, учебники детей, семейные портреты Достоевских; были введены предметы быта того времени, типологические, изобразительные, книжные, документальные материалы. В доме Достоевских, являвшем своего рода социальный перекресток, не было единого стиля. Квартира, занимаемая многодетной семьей лекаря М.А.Достоевского, состояла из помещений подсобных и жилых, делившихся перегородками, с двойным назначением: рабочая зала, или столовая; гостиная, она же рабочий кабиет отца, часть ее за перегородкой - спальня родителей, детская - часть прихожей. Дом-музей Марины Цветаевой Телефон: (495) 202-3543, 202-55-43. Адрес: 121069, Москва, Борисоглебский пер., 6 Проезд: ст. м. "Арбатская" или "Смоленская", тролл. 2, 44 до ост. "Кинотеатр Октябрь" Режим работы: ежедневно с 12.00 до 17.00, кроме субботы Вход бесплатно. Музей открыт 12 октября 1992 г., в 100-летнюю годовщину со дня рождения Марины Ивановны Цветаевой. За эти годы музей стал центром по изучению жизни и творчества Марины Цветаевой. В этом доме М.И. Цветаева жила в 1914-1922 гг. Здесь она написала 11 книг, множество стихотворений. Отсюда в мае 1922 г. она уехала в эмиграцию, а вернувшись в Москву в 1939 г., ни разу не приходила сюда. В музее семь мемориальных комнат: кабинет М.И. Цветаевой (документальная реконструкция), детская, кабинет С.Я. Эфрона (в «чердачном дворце»), гостиная-столовая, «мужская комната» (офицерская), светелка кормилицы и няни, комната экономки. Дом-музей М.Ю.Лермонтова Телефон: (495) 291-1860, 291-5298, 924-6024 Адрес: 121069, Москва, ул. М. Молчановка, 2 Проезд: ст. м. "Арбатская" Режим работы: среда, пятница с 14 до 20; четверг, суббота, воскресенье с 11 до 18. В этом доме М.Ю.Лермонтов жил с 1829 по 1832 гг. в период своей учебы в Московском университете. Реконструирована обстановка дома. Экспозиция дает возможность почувствовать духовный мир Лермонтова и круг его интересов. Среди раритетов в экспозиции музея - семейные портреты работы крепостного художника: Лермонтова-ребенка, матери и бабушки поэта; книги с автографами М.Ю. Лермонтова, издания, в которых поэт дебютировал (альманах "Цефей" и журнал "Атеней" за 1830 год), его акварели и рисунки, автопортрет и портрет отца. Живопись и графика М.Ю. Лермонтова - пейзажи Кавказа, выполненные в более поздний период - экспонируются в двух залах внутренней анфилады. Булгаковский Дом - музей М. Булгакова http://www.dombulgakova.ru http://dom-bulgakova.narod.ru Адрес: м.Маяковская, ул. Большая Садовая д.10, в арку и налево, 1 этаж. Телефон: 506-57-35 Режим работы: ежедневно с 15.00 до 20.00, кроме понедельника Вход свободный. В знаменитом Булгаковском Доме посетителям представлена уникальная электронная экспозиция, посвященная жизни и творчеству М.А.Булгакова. Содержит более 500 фотографий и документов, фрагменты из фильмов, снятых по произведениям Булгакова. Здесь проводится ряд выставок художественных работ, фотографий, иллюстраций, созданных художниками по мотивам творчества М.А.Булгакова. Выставки меняются ежемесячно. Чередуются экспозиции маститых художников и молодых талантов. В Булгаковском Доме находится памятник М.А.Булгакову, у входа – барельеф А.Рукавишникава по роману «Мастер и Маргарита». Московский государственный музей С.А.Есенина Телефон: (495) 958-9764 Адрес: 113054, Москва, Большой Строченовский пер., д. 24, стp. 2 Проезд: от ст. м."Серпуховская", "Павелецкая" Режим работы: среда, четверг, пятница, суббота с 11.00 до 17.00 Вход свободный Экспозиция музея С.А.Есенина отражает весь творческий путь поэта. Необычная с точки зрения музейного дизайна экспозиция создает пространство поэзии С.А.Есенина. Совмещение литературной и мемориальной частей дает возможность посетителю ощутить то, что поэт несколько лет жил в этом доме и создавал бессмерные шедевры. Оснащение экспозиции аудио- и видеопрограммами позволяет в процессе экскурсии услышать авторское чтение стихов, песни на его стихи и увидеть редкие видеозаписи, запечатлевшие С.А.Есенина. Экскурсии рассчитаны на посетителей разного возраста. Музей "Русская Литература XX века" Телефон: (495) 202-4618 Адрес: 121069, Москва, Трубниковский пер., 17 Проезд: от ст. м."Смоленская", "Баррикадная", тролл. Б, 10, авт. 64 до ост. "Дом Шаляпина" Режим работы: ежедневно с 11.00 до 18.00, кроме воскресенья, понедельника и последнего дня месяца Музей расположен в мемориальном доме художника и коллекционера Остроухова. В настоящее время в музее организуются сменные выставки по истории литературы XX века и выставки художников, связанных с литературой. За 15 лет существования музея создано более 200 литературных выставок о литераторах "серебряного века", в т.ч. о О.Мандельштаме, А.Ахматовой, С.Есенине, В.Маяковском, Н.Бердяеве, А.Галиче, Б.Окуджаве и т.д. Здесь периодически устраиваются выставки, посвященные истории русской литературы конца XIX - начала XX вв. Дом-музей А.И.Герцена Телефон: (495) 241-5859 Адрес: 121002, Москва, пер. Сивцев Вражек, 27 Проезд: ст. м. "Кропоткинская", "Смоленская", тролл. Б, 10 до остановки "Смоленская площадь". Тролл. 5, 15, 31 до ост. "Сивцев Вражек" Режим работы: вторник, четверг, суббота с 11.00 до 18.00, среда, пятница с 13.00 до 18.00, понедельник - выходной день, последний день каждого месяца - музей закрыт. В музее развернута литературная экспозиция, посвященная жизни и творчеству Александра Ивановича Герцена. А.И.Герцен жил в этом доме с 1843 по 1847 гг. В экспозицию включены интерьеры, воссоздающие атмосферу кабинета и гостиной дома Герцена, уникальные портреты Герцена, членов его семьи и ближайшего окружения, редкие книги с автографами писателя, рукописи и виды мест, связанных с Герценом в России и за рубежом, личные вещи, принадлежвшие А.И.Герцену, Н.П.Огареву и их современникам. Многие из уникальных экспонатов были переданы музея потомками А.И.Герцена. В экспозиции музея представлены уникальные портреты Герцена и его ближайшего окружения, автографы писателя и его личные вещи. Мемориальный музей-квартира А.Н.Толстого Телефон: (495) 290-0956 Адрес: 103001, Москва, ул. Спиридоновка, 2/6 Проезд: от ст. м. "Пушкинская", "Тверская", "Чеховская", тролл. 5, 15, 31 до ост."Никитские ворота" Режим работы: среда, пятница - с 13.00 до 18.00; четверг, суббота, воскресенье - с 11.00 до 18.00; выходные - понедельник, вторник и последняя пятница каждого месяца В этом доме, в квартире на втором этаже, прошли последние годы жизни Алексея Николаевича Толстого. В это время писатель работал над романом «Петр I», драматической дилогией об Иване Грозном, публицистическими статьями и очерками, готовил первое издание трилогии «Хождение по мукам». В гостях у Алексея Николаевича бывали К. Чуковский, И. Эренбург, А. Твардовский, И. Андроников, И. Москвин, В. Качалов, И. Козловский и многие другие известные деятели культуры. В доме полностью сохранилась обстановка кабинета, гостиной и прилегающих к ним коридоров. В кабинете многие произведения изобразительного и декоративно-прикладного искусства непосредственно связаны с работой над петровской темой: они давали почувствовать колорит изображаемой исторической эпохи. Многие книги хранят пометки писателя. Государственный музей Л.Н.Толстого Телефон: (495) 202-2190 Адрес: 119034, Москва, ул. Пречистенка, 11 Проезд: ст. м. "Кропоткинская", тролл. 5, 15 Режим работы: ежедневно с 10.00 до 18.00 (касса до 17.30). Выходной день - понедельник. Санитарный день - последняя пятница месяца Государственный музей Л.Н.Толстого - это комплекс музеев, посвященных писателю; всемирно известный центр по изучению и пропаганде творческого наследия Л.Н.Толстого; хранилище рукописных, изобразительных, мемориальных и книжных материалов, связанных с его жизнью и творчеством. В 8-ми залах особняка экспонируются ценнейшие коллекции: живопись, графика, скульптура, фотографии, предметы эпохи, прижизненные издания произведений Л.Н.Толстого. Посетитель имеет возможность окунуться в атмосферу прошлого века (старинные портреты, гравюры, различные вещи, принадлежащие семье Толстого, создают особую ауру), заглянуть в творческую лабораторию писателя. Памятник архитектуры первой четверти XIX в., один из блестящих образцов "московского ампира". Построено в 1817 - 1822 гг. по проекту знаменитого зодчего А.Г.Григорьева. Барельефы (снаружи) - работы И.Витали, плафонная роспись (интереры) - декоративно-художественная мастерская Клаудо Музей-квартира А.М.Горького Телефон: (495) 290-0535 Адрес: 121069, Москва, ул. М. Никитская, 6/2 Проезд: ст. м. "Арбатская", "Баррикадная", "Пушкинская", "Чеховская", "Тверская" Режим работы: ежедневно с 10 до 17 ч, в среду и пятницу - с 12 до 19 ч, кроме последнего четверга месяца. Выходные - понедельник, вторник. Экспозиции: мемориальные комнаты: гостиная, библиотека, кабинет, секретарская, спальня. В коллекции музея - личная библиотека А.М. Горького (12 тыс. томов), коллекция собранных им произведений восточного декоративно-прикладного искусства. Музей А.М.Горького Телефон: (495) 290-5130 Адрес: 121069, Москва, Поварская ул., 25а Проезд: ст. м. "Арбатская", "Баррикадная", "Краснопресненская" Режим работы: ежедневно с 10 до 17 ч, в среду и пятницу - с 12 до 19 ч, кроме первого четверга месяца. Выходные - суббота, воскресенье. В коллекциях музея: портреты А.М. Горького и его современников, издания произведений писателя, произведения изобразительного искусства, коллекция фотографий, столик из квартиры Калюжных, где был написан рассказ «Макар Чудpa», первые натурные портреты А.М. Горького кисти В.А. Серова и М.В. Нестерова. Мемориальная квартира Андрея Белого Телефон: (495) 241-7702 Адрес: 121002, Москва, ул. Арбат, 55 Проезд: ст. м. "Смоленская" Режим работы: ежедневно с 11.00 до 18.00, кроме понедельника, вторника и последней пятницы месяца В фондах музея: архивные материалы (архив А.А.Тургеневой, К.Н.Бугаевой), письма, рукописи, фотографии и портреты. Музей расположен в бывшей квартире отца писателя, профессора Московского университета, известного математика Николая Бугаева. Здесь Андрей Белый провел первые 26 лет своей жизни, в этой квартире были написаны первые произведения, сделавшие писателя известным. Постоянная экспозиция единственного в мире музея А.Белого рассказывает о жизни и творчестве теоретика символизма, одного из самых ярких представителей эпохи "Серебряного века". Литературный музей-центр К.Г.Паустовского Адрес: 109472, Москва, парк "Кузьминки", д. 17 Проезд: ст. м. "Текстильщики" (выход на Люблинскую ул.), тролл. 38 до конечной ост. "Ветеринарная академия" Режим работы: среда, суббота, воскресенье - с 11.00 до 17.00 Основная экспозиция посвящена жизни и творчеству К.Г.Паустовского и размещена на первом этаже здания. Здесь собраны мемориальные вещи, рукописи, уникальные фотографии, книги с автографами. На втором этаже особняка устраиваются тематические выставки. Здание музея входит в комплекс живописного парка князей Голициных "Влахернское - Кузьминки". Дом-музей А.Н.Островского Телефон: (495) 951-1140 Адрес: 109017, Москва, ул. М. Ордынка, 9 Проезд: ст. м. "Третьяковская" Режим работы: ежедневно с 12.00 до 19.00, кроме понедельника, вторника и последней пятницы каждого месяца Музей был открыт в 1984 г. в доме, где родился драматург А.Н.Островский. Коллекция музея состоит из личных вещей драматурга и его семьи, друзей-актеров; предметов материальной культуры России прошлого столетия, а также материалов, отражающих историю Москвы. В экспозиции представлены материалы сценического воплощения пьес А.Н.Островского на сцене русского театра - эскизы декораций и костюмов, фотопортреты актеров, афиши, рукописи. Дом-музей Б.Л.Пастернака Телефон: (495) 934-5175 Адрес: 142783, Московская область, Одинцовский район, п. Переделкино, ул. Павленко, д. 3 Проезд: Киевская ж/д до ст. "Переделкино" (выход на левую сторону к церкви до городка Писателей), далее пешком 15 мин. Режим работы: ежедневно с 10 до 16 ч. Выходные — понедельник, среда, пятница. Подмосковный поселок Переделкино тесно связан с именем Бориса Пастернака. Здесь он жил практически постоянно с 1936 года до своей смерти (1960 г.). В доме сохранена прижизненная обстановка. Поддерживается вид усадьбы, как это было при поэте. В этом доме Борис Леонидович Пастернак жил с 1939 по 1960 г. Созданный весной 1941 г. цикл стихов «Переделкино» Пастернак считал тогда «лучшим из всего когда-нибудь написанного». Здесь он закончил роман «Доктор Живаго», переводил Шекспира и Гете, работал над циклом стихов «Когда разгуляется...». В этом доме Борис Пастернак скончался 30 мая 1960 г., похоронен на местном, ставшем сегодня мемориальным, кладбище. Дом-музей К.И.Чуковского Телефон: (495) 593-2670 Адрес: 142783, Московская область, Ленинский район (Киевская ж/д), городок писателей "Переделкино", ул. Серафимовича, д. 3 Проезд: от Киевского вокзала до ст. "Переделкино" Режим работы: ежедневно с 10 до 17 кроме вторника, среды (посещение по предварительным заявкам) Интерьер дома полностью воссоздан таким, каким он был в последние годы жизни писателя. Фотографии, графика, живопись, собрание книг напоминают нам о связях К.И.Чуковского с крупнейшими представителями русской культуры первой четверти ХХ века - Л.Репиным, А.Блоком, Б.Маяковским, Л.Андреевым, А.Куприным, Б.Григорьевым, К.Коровиным и многими другими. Дом-музей М.М.Пришвина Телефон: (495) 992-6643, 419-17-38 Адрес: 143091, Московская область, Одинцовский район, п/о "Санаторий Поречье", д. Дунино, д. 2 Проезд: Белорусская ж/д до ст. Звенигород, далее авт. (15 минут) до конечной ост. - Санаторий "Поречье", от м. Молодежная, маршрутка № 121 до ост. "Лесные Дали" Режим работы: ежедневно с 10.00 до 16.00, кроме понедельника и вторника Мемориальный дом М.М.Пришвина расположен в пятидесяти километрах от Москвы под городом Звенигородом в деревне Дунино. В этом доме писатель провел свои последние годы: с 1946 по 1954-й год. Деревенский дом с верандой, аллеи, поляна и сад вместе с прилегающим лесом, спускающимся к Москва-реке, во многом сохранились такими, какими были они при Пришвине. Усадьба, основанная еще в XIX веке, интересна своей историей. Здесь жили и бывали известные общественные деятели, выдающиеся представители отечественной культуры. В экспозиции музея представлены свыше четырехсот мемориальных экспонатов: предметы быта, личные вещи, книги, автографы записных книжек, дневников и рукописей, фотографические и изобразительные материалы. http://www.lito.ru/news1.php?nid=273
  5. Информация о музейных, архивных, выставочных, научных конференциях на музейном портале, там можно зарегистрироваться, есть свой форум, можно подписаться на новости, есть информация о грантах: http://www.museum.ru/prof/conf.asp
  6. Практика проектной работы в современном музее c 27 по 31 марта Москва Ассоциация менеджеров культуры проводит тренинговый семинар конкурса "Меняющийся музей в меняющемся мире 2007". Тема семинара "Практика проектной работы в современном музее". Место проведения: Дом отдыха "СНЕГИРИ". Программа: ДЕНЬ 1. 27 МАРТА - вторник. 12.00 - Заезд участников семинара. 13.00 - 14.00 ОБЕД. 14.00 - 14.15 Открытие семинара. Исполнительный директор Благотворительного фонда В. Потанина Н.Ю. Самойленко. 14.15 - 15.00 Установочный доклад. Цели и способы работы на семинаре. 15.00 - 17.00 Работа в группах по теме дня: Какие музейные проекты востребованы в современной ситуации: власть, бизнес, местные сообщества (Целевые группы музейных проектов) 17.00 - 17.30 КОФЕ БРЕЙК 17.30 - 19.00 Общий пленум. Анализ кейса "Парк на один день" (Проект-победитель конкурса 2006 года, номинация "Партнерские музейные проекты", автор Н. Никитина) 19.00- 20.00 УЖИН 20.00 - 23.00 Презентация проектов и инициатив участников конкурса. Рекомендации экспертов по формату и технологии реализации и презентации. ДЕНЬ 2. 28 МАРТА - среда. 09.00 - 10.00 ЗАВТРАК 10.00 - 11.00 Общий пленум. Анализ кейса "Саратовское озеро: сакральная география" (Проект-победитель конкурса 2006 года, номинация "Музейные исследования", автор О. Карпова) 11.00 - 13.00 Работа в группах по теме дня: Уточнение целей и задач музейного проекта (Кратко- и долгосрочные цели проекта, планирование задач) 13.00 - 14.30 Общий пленум. Доклады групп. 14.30 - 15.30 ОБЕД 15.30 - 23.00 Коммуникативный тренинг 15.30 - 16.00 "Зачем музею PR?" Неоднозначные ответы на неоднозначный вопрос 16.00 - 17.00 "Превед, музей!" Чего нельзя делать музею в сфере PR: этические границы, табу, ограничения 17.00 - 17.30 КОФЕ-БРЕЙК 17.30 - 19.30 СМИ: средства музейной информации. Media relations в практике музея 19.30 - 20.30 УЖИН 20.30 - 23.00 Презентация проектов и инициатив участников. Рекомендации экспертов по формату и технологии презентации ДЕНЬ 3. 29 МАРТА - четверг. 09.00 - 10.00 ЗАВТРАК 10.00 - 11.00 Общий пленум. Анализ кейса "Хакодатэ-Владивосток" (Проект-победитель конкурса 2004 года, номинация "Музей и технологии туризма", автор С. Руснак) 11.00 - 13.00 Работа в группах по теме дня: Разработка бизнес-плана музейного проекта (Конкурентный продукт / услуга, время, бюджет, партнеры и т.д.) 13.00 - 14.30 Общий пленум. Доклады групп. 14.30 - 15.30 ОБЕД 15.30 - 23.00 Коммуникативный тренинг 15.30 - 17.30 Смотритель… делатель… чувствователь… Целевые аудитории PR-кампании музея и каналы коммуникации для информационного воздействия на них 17.00 - 17.30 КОФЕ-БРЕЙК 17.30 - 19.00 PR-команда. Какими силами должно вестись продвижение музея и как оно должно организовываться? 19.00 - 20.00 УЖИН 20.00 - 23.00 Презентация проектов и инициатив участников. Рекомендации экспертов по формату и технологии презентации ДЕНЬ 4. 30 МАРТА - пятница. 09.00 - 10.00 ЗАВТРАК 10.00 - 11.00 Общий пленум. Анализ кейса "Уроки Леонардо" (Проект-победитель конкурса 2006 года, номинация "Музей и новые образовательные программы", автор Т. Гафар) 11.00 - 14.00 Работа в группах по теме дня: Что такое хороший музейный проект? Какая система критериев и показатели должны использоваться для его оценки? (Рекомендации для собственной работы на втором этапе конкурса). 14.00 - 15.00 ОБЕД 15.00 - 17.00 Общий пленум. Доклады групп. Подведение итогов семинара 17.00 - 18.00 Консультация с представителями Благотворительного фонда В. Потанина (организационные и юридические вопросы) 18.00-19.30 Презентация проектов и инициатив участников конкурса. Рекомендации экспертов по формату и технологии презентации 19.30 - 21.00 ФУРШЕТ ДЕНЬ 5. 31 МАРТА - суббота. Семинар в рамках совместного проекта Благотворительного фонда В. Потанина и Британского совета (Россия). Место проведения: Библиотека иностранной литературы им. Рудомино. Зал литературы по искусству (Москва, ул. Николоямская д.1., 2 этаж) 08.00 - 08.45 ЗАВТРАК 08.45 - 09.00 Отправление участников в Москву 10.30 - 11.00 Знакомство с ведущими семинара. Кофе и неформальное общение. 11.00 - 12.45 Привлечение в музей новых посетителей. Марк Саггит, Директор по музеям, художественным галереям и наследию, г. Бредфорд 12.45 - 13.30 ЛАНЧ 13.30- 15.15 Новые технологии и интерпретация экспонатов: опыт Галереи Тэйт. Джилиан Уилсон, куратор, Отдел формирования экспозиций и образовательных программ. 15.15 - 15.30 КОФЕ БРЕЙК 15.30- 17.15 Работа со школами и молодежной аудиторией. Ричард Уофф, руководитель Отдела по работе с молодежью и образовательных программ. 17.15 - 17.30 Подведение итогов семинара »» Ассоциация менеджеров культуры Адрес: город Москва, Козицкий пер. д.5, оф 41 Телефоны: (495) 692 99 02 EMail: liza@acm.org.ru, eka@acm.org.ru, irina@acm.org.ru.
  7. III Чеховские международные чтения в Мелихове c 17 по 19 марта Московская область 17 марта 2007 года в 15-00 в Государственном литературно-мемориальном музее-заповеднике А.П.Чехова (Московская область, Чеховский район, с. Мелихово) состоится открытие III Чеховских международных чтений в Мелихове "Чеховские музеи: история, проблемы, перспективы". Это мероприятие в музее проводится ежегодно в день Герасима Грачевника, именно в тот день, когда А.П.Чехов впервые приехал в Мелихово. На чтения съедутся представители литературных и чеховских музеев из разных городов России и зарубежья. Среди участников Чтений - представители музеев Москвы, Великого Новгорода, Таганрога, Ялты, Сахалина, Сум. На конференции будут освещаться такие вопросы, как история создания чеховских музеев, научно-просветительская и фондовая работа в музеях, современные формы работы с посетителями и создание общего информационного и научно-просветительского музейного пространства. У всех участников будет возможность определить для себя новые формы работы и сотрудничества. Музей заканчивает работу над одним из последних своих проектов. Благодаря помощи Благотворительного фонда В.Потанина создан двуязычный "Виртуальный музей А.П.Чехова", который объединит все памятные чеховские места и даст возможность побывать в них любому жителю планеты, что особенно важно для людей с ограниченными возможностями. В рамках проведения Чеховских чтений пройдет презентация этого проекта - общего сайта чеховских музеев. »» Государственный литературно-мемориальный музей-заповедник А.П.Чехова (Мелихово) Адрес: Московская область, Чеховский район, село Мелихово, ГЛММЗ А.П.Чехова Проезд: с Курского вокзала до ст. Чехов на электричке "Чехов", "Тула" или "Серпухов", далее автобусом или маршрутным такси №25 "Нерастанное" до ост. Мелихово Телефоны: 546-53-96, (49672)2-36-10 EMail: melikhovo@mail.ru
  8. В Великом Новгороде отреставрирован купол Софийского собора 18.03.2007 13:18 | www.rian.ru ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД, 18 мар - РИА Новости, Андрей Летягин. В Великом Новгороде отреставрирован купол Софийского кафедрального собора, передает корреспондент РИА Новости с места событий. Полностью материал: www.rian.ru
  9. Выставка к 125-летию со дня рождения К.И.Чуковского 17.03.2007 12:11 | Музеи России Человеческая и писательская судьба Корнея Чуковского в течение многих десятилетий вызывает неослабевающий интерес у людей, любящих русскую литературу, занимающихся её историей. Выставка, подготовленная Государственным Литературным музеем, - многоплановый рассказ о разных сторонах творческой деятельности писателя, представляющий посетителям его подлинный образ: "единство в многообразии", страсть первооткрывателя, неистовое любопытство к людям и талантам, благородную энергию просветительства. Имя Чуковского достигло такой степени известности, что достаточно сказать просто "Корней Иванович" и каждый поймёт, о ком идет речь. Однако, несмотря на то, что опубликованы практически все труды Чуковского, включая переписку и дневники, существует широкое представление о нём только как о детском писателе. Между тем, "спектр его творчества, - по словам И.Л.Андроникова, - так разнообразен и ярок, что чувства радости, благодарности, восхищения граничат всегда с удивлением перед этим творческим подвигом". Блистательный литературный критик начала ХХ века, глубокий исследователь творчества Некрасова и Чехова, переводчик и теоретик художественного перевода, историк литературы и биограф, поэт, знаток и один из создателей детской литературы, языковед - вот далеко не полный перечень его многолетних занятий. Судьба Чуковского гораздо благополучнее судьбы многих его современников. Но и ей присущи черты трагические. В годы, когда от каждого литератора требовалось, чтобы он был всего лишь популяризатором спущенных свыше идей, призвание Чуковского критика не могло реализоваться. Работа в детской литературе сопровождалась грубыми и невежественными нападками. Практически всё, что выходило из-под его пера, подвергалось цензурным изъятиям. Чуковский никогда не вступал в прямую конфронтацию с властью, да и подлинные его интересы лежали не в общественной борьбе, а в литературе. Он обладал, кроме редкого таланта писателя, даром сострадания к людям. Постоянно вступался за арестованных - даже в самые мрачные годы террора. Особенно близки ему были судьбы литераторов. Многим гонимым писателям оказывал гостеприимство. На выставке в качестве своеобразной "вставной новеллы" представлено творчество писателя, соратника своего отца и хранительницы его наследия Л.К.Чуковской, столетие со дня рождения которой отмечается 24 марта 2007 года. Выставка основана на материалах из собраний Е.Ц.Чуковской, Д.Н.Чуковского, коллекций ГЛМ, Библиотеки иностранной литературы им. М.И.Рудомино, РГАЛИ. Архив К.И.Чуковского, вошедший в юбилейную экспозицию, чрезвычайно богат и разнообразен. Это графическая и фотографическая иконография писателя, его родных, друзей, современников. Это рукописи его произведений, беловые и с авторской правкой. Это обширная переписка с деятелями культуры первой половины ХХ века и родными. Это прижизненные издания его книг с правкой автора, публикации в периодике. Это дневники, которые он вел с 1902 по 1969 годы, и, наконец, оригинальные листы легендарного альманаха "Чукоккала", где собраны записи и рисунки его великих современников. Отдельный зал посвящён теме "Чуковский - детям". Здесь экспонируется богатейшее собрание его детских книг с иллюстрациями лучших художников-графиков нашей страны, письма нескольких поколений детей любимому писателю, фотографии встреч с маленькими читателями. Готовится специальная программа работы с детьми на выставке. Открытие состоится 30 марта 2007 года в 16.00.
  10. Друзья! Буду рад видеть вас на очередном собрании клуба журнала «Историк и Художник». В программе: «И БУРНЫЙ ВЕК ВОКРУГ» Читает и рассказывает Народная артистка России Антонина Кузнецова: Владимир Набоков, Георгий Иванов, Алексей Ремизов, Марина Цветаева, Борис Пастернак, Давид Самойлов. * * * Представляем новый номер журнала. Вечер состоится во ВТОРНИК, 27 марта в 18 час. 00 мин. по адресу: Малый Палашевский пер., д. 3. (Ст. метро – «Пушкинская», «Тверская», «Чеховская». Выходить – на Тверскую улицу в сторону Музея современной истории /бывш. Музей революции/, не доходя до него, свернуть налево под арку в первый переулок). Вход свободный. С уважением, Сергей Секиринский, главный редактор журнала «Историк и Художник»
  11. ...А ОСТАЛЬНОЕ - ПОДРОБНОСТИ 22 ЯНВАРЯ ИСПОЛНИЛОСЬ 125 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ СВЯЩЕННИКА, УЧЕНОГО, МЫСЛИТЕЛЯ ПАВЛА ФЛОРЕНСКОГО "Почаще смотрите на звезды. Когда будет на душе плохо, когда вас обидят, когда что не будет удаваться, когда придет на вас душевная буря - выйдите на воздух и останьтесь наедине с небом. Тогда душа успокоится". Так писал в завещании своим детям Павел Флоренский, удивительный человек с трагической судьбой. ДВА ЮБИЛЕЯ Его не зря называли "русским Леонардо да Винчи". Выдающийся богослов, автор многочисленных изобретений в различных областях науки и техники, искусствовед, философ. Он спасал Троице-Сергиеву лавру, совершал открытия, работал в ВСНХ, занимался планом ГОЭЛРО, разрабатывал новые виды пластмасс, методы градостроения, промышленные технологии и лекарственные препараты. Его идеи намного опередили время. А время было к нему жестоко. После нескольких лет Бамлага и Соловков его расстреляли в 1937-м - 70 лет назад. Он очень серьезно и нежно относился к детям, семейным ценностям, истории и будущему. Есть в том же завещании и такие слова: "Старайтесь записывать все, что можете, о прошлом рода, семьи, дома, обстановки вещей, книг и т.д. Старайтесь собирать портреты, автографы, письма, сочинения печатные и рукописные всех тех, кто имел отношение к семье. Пусть вся история рода будет закреплена в вашем доме и пусть все около вас будет напитано воспоминаниями". Именно этим и занят сейчас человек, который открыл мне дверь в тот самый дом, напитанный воспоминаниями, в Новоконюшенном переулке Москвы. ОТЕЦ АНДРОНИК - ВНУК ОТЦА ПАВЛА Это внук Павла Флоренского игумен Андроник Трубачев. Ему сейчас почти столько же, сколько прожил дед. Он и сам по себе интереснейшая личность. Среди его многообразной деятельности - богослужебной, богословской, преподавательской, издательской - огромное место занимают заботы об изучении и сохранении наследия его великого деда. Отец Андроник создал музей Флоренского в их родовой квартире. Здесь собраны уникальные экспонаты и богатейший архив. Многое отсюда экспонируется сейчас в Сергиевом Посаде на выставке, посвященной Павлу Флоренскому. Будут еще выставки, конференции, чтения. Материалов хватит на все. Ведь наследие отца Павла кажется неисчерпаемым. А открытия продолжаются. И здесь, в небольших комнатах, по которым мы неспешно проходим с игуменом Андроником, что ни предмет, то история. Вот, например, массивная трость. Та самая, хорошо узнаваемая, которую на знаменитой картине Михаила Нестерова "Философы" держит в руках Павел Флоренский, изображенный вместе с Сергеем Булгаковым. Или засушенный трилистник с четырьмя лепестками - такое в природе случается редко. Но вот попалось же диво на пути Павла Флоренского летом 1910 года. И оказалось добрым предзнаменованием для состоявшейся тут же встречи и любви на всю жизнь с дочерью приказчика из рязанского села Анной Гиацинтовой. У них родились три сына и две дочери, одна из них Ольга - мать игумена Андроника. А на подоконнике в квартире огромная стопа толстых папок. Это еще неизданная книга "Путь к Богу", которую только что закончил отец Андроник. Полное жизнеописание отца Павла, построенное на архивных материалах, работах, включает обзор и его творческого пути. Определить жанр книги непросто. Конечно, научное исследование. Но и напряженный драматический сюжет. И почти детективные главы. Такие, скажем, как о святынях из Сергиева Посада. Полностью материал в статье Коновалов Валерий Trud № 009 за 20.01.2007
  12. Наказание за нарушение авторских прав будет ужесточено Соответствующее решение было принято 16 марта на заседании Госдумы РФ. Согласно закону «О внесении изменений в статьи 146 и 180 Уголовного кодекса РФ», наказание за нарушение авторских и смежных прав будет более суровым. Также ужесточается ответственность за нарушение прав на товарный знак. Отныне закон предусматривает наказание в виде тюремного заключения сроком до шести лет. Таким образом, подобные преступления автоматически переходят в категорию тяжких преступлений.
  13. Выставка посвящена 85-летию со дня образования Пушкинского Заповедника 18.03.2007 15:41 | Музеи России Выставка "Путь длиною в 85 лет" посвящена 85-летию со дня образования Пушкинского Заповедника. Началом музеефикации пушкинских мест Псковщины с полным основанием можно считать 1899 год, когда по инициативе Псковского дворянского собрания родовое имение Ганнибалов-Пушкиных Михайловское на собранные по подписке средства было приобретено у младшего сына поэта Г.А.Пушкина в общественную пользу с целью открытия в нем "какого-либо благотворительного учреждения", связанного с именем А.С.Пушкина. Столетний юбилей поэта, широко отмечавшийся в Святых горах и Михайловском, фактически явился первым российским праздником поэзии. Памятным знаком этих событий является центральная витрина. Среди представленных экспонатов помещены: книга, где почетные гости юбилейных торжеств оставили свои записи (раскрыта она на странице с автографами сына Пушкина Григория Александровича и его супруги Варвары Алексеевны), касса-сейф для сбора пожертвований, юбилейная медаль. Аванзал (1 зал) 11 ноября 1921 года Псковским губисполкомом было принято решение "Об охране пушкинских мест в Опочецком уезде Псковской губернии" с ходатайством перед Наркомпросом об объявлении пушкинского уголка заповедным имением. Ходатайство псковских властей встретило поддержку Наркома просвещения А.В.Луначарского, который подготовил проект постановления и представил его на заседании Совнаркома 17 марта 1922 года. Пушкинский уголок: Михайловское, Тригорское и могила А.С. Пушкина были признаны заповедным имением под названием "Государственный заповедник" и переданы Народному комиссариату по Главмузею. Этот день считается днем рождения Пушкинского Заповедника, одного из первых советских литературных музеев. Директором заповедника был назначен учитель и краевед В.М.Никифоровский. О решении образования "Пушкинского уголка" информируют подлинные документы: "Официальный бюллетень 1921 г." и "Выписка из протокола заседания Совета Народных комиссаров", помещенные в первой витрине. В 1924 г. в Пушкинском Заповеднике были торжественно отмечены сразу два юбилея: 125-летие со дня рождения А.С.Пушкина и 100-летие со времени его приезда в михайловскую ссылку. Об этих событиях свидетельствуют архивные документы, фотографии (фотопортрет В.М. Никифоровского, фото участников празднования юбилея в 1924г.), представленные в первой витрине. Здесь же помещен спил последней из трех сосен, воспетых А.С. Пушкиным. О связи Заповедника с Пушкинским Домом АН СССР повествуют документы: "Отчет Общества Друзей Пушкинского Заповедника за 1928 г." и фотография заседания Общества Друзей Пушкинского Заповедника перед их приездом в Михайловское, фотопортрет А.П. Карпинского - председателя этого общества, президента АН СССР, и фото А.В. Луначарского, Наркома просвещения, автограф сотрудника Пушкинского Дома П.М. Устимовича. В 1933 г. в целях дальнейшего улучшения деятельности Пушкинского Заповедника он был передан в ведение Академии наук СССР. В преддверии 100-летней годовщины со дня гибели поэта, которую в СССР готовились широко отметить, в Михайловском был восстановлен господский дом, и вскоре в нем открылся музей А.С. Пушкина. На выставке экспонируется закладной камень, установленный на месте предполагаемой установки памятника поэту. О праздновании юбилея 1937 г. рассказывают документы, расположенные во 2-й витрине. Здесь представлены архивные документы, фотографии, памятная медаль, книги, предметы декоративно-прикладного искусства, выпущенные к этой дате. Деятельность Пушкинского Заповедника была прервана фашистской оккупацией в начале июля 1941 г. Музейные ценности в 1943 году были вывезены гитлеровцами в Германию. Опись вывезенных предметов, составленная лесоводом, исполняющим обязанности управляющего заповедником в годы войны, К.В. Афанасьевым, свидетельствует об этом преступлении. Подлинник описи можно увидеть в 3-й витрине. Во время оккупации было вырублено большое количество деревьев в мемориальных парках. Отступая, в 1944г., фашисты сожгли дом-музей А.С.Пушкина, разрушили домик няни, взорвали колокольню Успенского собора, заминировали огромные территории вокруг Михайловского и Пушкинских Гор (в т.ч. и могилу Пушкина). Об этом свидетельствуют карты минных полей, фотографии, детали музейных предметов, представленные в 3-й витрине. Четвертая витрина рассказывает о возрождении Заповедника сразу после освобождения Псковщины от оккупации. В апреле 1945 года Президиумом АН СССР принимается решение о восстановлении Пушкинского Заповедника. Директором назначается С.С.Гейченко. Проектная документация была подготовлена организацией "Ленакадемстройпроект" под руководством В.Л. Гофмана. Восстановительные и реставрационные работы велись специально созданной для этой цели конторой "Ленакадемстроя", начальником которой был назначен А.И. Востоков, прорабом - В.В. Веселов, чьи фотографии помещены в витрине. Небольшое количество экспонатов из довоенного музея было возвращено из Германии. На выставке из этих вещей представлены детали предметов декоративно-прикладного искусства и книги со штампом "Пушкинского уголка". Экспонируемые фотографии, архивные документы свидетельствуют о послевоенном восстановлении Заповедника. К 1949 году, 150-летней годовщине со дня рождения А.С.Пушкина, были восстановлены домик няни, дом-музей А.С.Пушкина в Михайловском и Успенский собор в Святогорском монастыре. О подготовке к празднованию и самом торжестве рассказывают экспонаты, помещенные в 5-й витрине. Документальный и фотографический ряды дополняют живописные работы, написанные до и сразу после войны. 2 зал. В Мраморном зале фотоальбом, фотографии и документы, расположенные в 3-х витринах, дают представление о проводимой реставрации и реэкспозиции в Пушкинском Заповеднике в разные годы. В этом же зале представлены предметы из музейных коллекций мебели, живописи. В 3-м, 4-м и 5-м залах экспонаты расположены по принципу открытого фондохранения, т.е. здесь собраны наиболее интересные предметы, которые не вошли в основные экспозиции музеев. В каждом зале они объединены определенной темой: Тригорского, Михайловского, Святогорского монастыря. 6 зал. В последнем зале рассказ идет о жизни и деятельности Заповедника с 1949 года до настоящего времени. Предлагаемые вниманию фотогазеты, фотоальбомы, фотографии на стендах, автографы известных пушкинистов, поэтов, писателей, предметы декоративно-прикладного искусства рассказывают о жизни Пушкинского Заповедника в эти годы. Экспозиция позволяет ознакомиться с открытием дома-музея в Тригорском (1962 г.) и дома Ганнибалов в Петровском (1977 г.), экскурсионной, культурно-массовой и просветительной деятельностью Пушкинского Заповедника. В горизонтальных витринах представлены образцы печатной продукции Заповедника и небольшое количество каталогов к выставкам разных лет. В одной из витрин помещены награды, которых был удостоен Заповедник, и юбилейные медали: орден Трудового Красного Знамени (1972 г.), медаль "50 лет Пушкинскому Государственному Заповеднику", медаль "150 лет со дня рождения А.С. Пушкина" (1983 г.), "Хрустальный глобус" и диплом к нему, орден Ломоносова с лентой. Представление о Пушкинском Заповеднике этого периода дополняют живописные работы В. Лысюка, В. Кранца, А. Соколова, Э. Выржиковского. В центре живописного ряда помещен портрет С. Гейченко работы В. Лысюка. Здесь же еще раз вспоминаем истоки Пушкинского Заповедника, к которым отсылает книга Гаррис "Уголок Пушкина", 1923 г.; об огромной творческой помощи Пушкинского Дома Академии Наук (статья В.З.Голубева во "Временнике Пушкинской комиссии", 1941 г.) нашему музею-заповеднику. Экспозицию выставки составляют предметы, хранящиеся в фондах и научном архиве музея-заповедника А.С. Пушкина "Михайловское". Музеи России
  14. Международный научный симпозиум "Время культурологии" 11.03.2007 11:00 | Музеи России Российский институт культурологии при содействии Федерального агентства по культуре и кинематографии, Научного Совета РАН по истории мировой культуры, Научного Совета РАН по изучению и охране культурного и природного наследия проводит в Москве 23-26 мая 2007 г. Международный научный симпозиум "Время культурологии", посвященный 75-летию Российского института культурологии. К участию в работе симпозиума приглашаются российские и иностранные ученые (культурологи, философы, антропологи, историки, искусствоведы, специалисты в области музееведения, изучения и сохранения культурного наследия, лингвисты, социологи, религиоведы и др.), сфера научных интересов которых связана с изучением проблем культуры. Целью симпозиума является поиск и определение культурно-антропологического измерения современного гуманитарного и социального знания, анализ и разработка методологических стратегий исследований в области теории и истории культуры, обсуждение итогов и перспектив развития прикладных культурологических исследований в России и за рубежом. Научная дискуссия будет проходить в рамках следующих направлений: СЕКЦИЯ 1: "ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРОЛОГИЯ". Руководитель секции: доктор философских наук Олег Константинович Румянцев. Тема: "ЧЕЛОВЕК В СОВРЕМЕННОЙ КУЛЬТУРЕ - КУЛЬТУРА В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ". Вопросы для обсуждения: -Философия культуры и науки о культуре: производность предмета знания относительно способа его полагания. "Культура" как предмет философской критики: от ценностей к жизненным практикам. -Проблема преемственности в истории культуры и порождающая себя субъективность человека в сети детерминаций. Цивилизация и культура в информационном обществе. -Культура как язык власти и как язык свободы. Власть как культурная техника (идеологии, метанарративы). Рациональность человека в эпоху рефлексивной индивидуализации. -Время и пространство в современной культуре. Множественность культур и проблема универсальности культуры. Массовая культура и кризис индивидуальной и коллективной идентичности человека. -Судьба национальной культуры в эпоху глобализации. Культура в России перед вызовами современности: светская, религиозная и этническая составляющие. СЕКЦИЯ 2: "ИСТОРИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРОЛОГИЯ". Руководители секции: доктор культурологии, профессор Элеонора Александровна Шулепова, доктор исторических наук, профессор Николай Аркадьевич Томилов, доктор философских наук Елена Николаевна Селезнева. Тема: "ИСТОРИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРОЛОГИЯ КАК НАУЧНАЯ ДИСЦИПЛИНА: ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ". Вопросы для обсуждения: -Предмет исторической культурологии и ее место среди других научных дисциплин -Методы исторической культурологии Тема: "ИСТОРИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРОЛОГИЯ И КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ". Вопросы для обсуждения: -Категории культурного наследия (наследие как выделение разных классов социокультурных объектов прошлого, формирующих пространство культурной жизнедеятельности человека в историческом времени) -Морфология культурного наследия, структура и динамика -Наследие в образовательном процессе Тема: "ПРОБЛЕМЫ СООТНОШЕНИЯ ТРАДИЦИИ И ИННОВАЦИИ КАК МЕХАНИЗМА ТРАНСЛЯЦИИ СОЦИОКУЛЬТУРНОГО ОПЫТА" Вопросы для обсуждения -Социокультурная трансформация как изменчивость социокультурных форм в процессе трансмиссии -Место и роль периодических модернизаций в исторической динамике культуры -Культурно-историческая память общества. -Идеологическое пространство социума. -Социальные страты общества и их картины мира. -Вопросы сохранения, адаптации и трансформации историко культурной среды населенных мест (цель, возможные границы, динамика, перспективы). Тема: "МУЗЕЕВЕДЕНИЕ В КОНТЕКСТЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРОЛОГИИ" Вопросы для обсуждения: -Место музейной интерпретации в формировании картины мира -Музей как коммуникационный протокол: миф или реальность? -Музей сегодня: между элитарной и массовой культурой. СЕКЦИЯ 3: "СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ В НАЧАЛЕ XXI ВЕКА". Руководитель - доктор философских наук, профессор Юрий Михайлович Резник Вопросы для обсуждения : -Антропология в современном мире: кризис или ренессанс? -"Всеобщая" антропологизация ("антропологический бум" гуманитарного знания и проблема размывания дисциплинарных границ научной антропологии. -Антропология на пути к междисциплинарному синтезу. Возможна ли интегративная антропология как "единая" наука о человеке? -Социокультурная антропология сегодня: предметное самоопределение и методологические ракурсы. -Философская антропология и социальная (культурная) антропология: возможности и перспективы интеграции. -Культурная антропология и культурология: проблемы взаимодействия. -Научная классика и проблема преемственности научных идей и подходов в социокультурной антропологии. -Новые направления в развитии социальной и культурной антропологии. -Интерпретативная парадигма в социокультурной антропологии. -Экологическая парадигма в социокультурной антропологии. -Критическая и рефлексивная антропология: поиски оснований исследований. -Антропология глобализации и постколониальные исследования в социальной и культурной антропологии. -Социальная и культурная антропология в системе высшего профессионального образования. Есть ли будущее у профессии социального антрополога в России? -Этические принципы и проблемы самоорганизации антропологического сообщества в начале XXI века. СЕКЦИЯ 4: "ПРИКЛАДНАЯ КУЛЬТУРОЛОГИЯ". Руководители: доктор философских наук, профессор Ирина Марковна Быховская, доктор философских наук, профессор Екатерина Яковлевна Александрова Вопросы для обсуждения: -Статус прикладной культурологии в системе наук о культуре -Теоретическое и эмпирическое, фундаментальное и прикладное в культурологии: особенности взаимодействия -Методы и методики прикладных культурологических исследований: проблема эффективности. -Традиции и школы в отечественном и зарубежном прикладном культурологическом знании -Прикладные исследования в отдельных предметных полях культурологии СЕКЦИЯ 5: "ПРОБЛЕМЫ ХУДОЖЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ". Руководитель: Кандидат философских наук Иосиф Маркович Бакштейн Тема "ПОСТМОДЕРН НА ПЕРЕЛОМЕ ЭПОХ: ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ" Вопросы для обсуждения: -Реальное и виртуальное: границы возможностей -Художник в контексте культуры XXI века -Постмодерн как уходящий стиль эпохи -Гламур и мы: область художественных переживаний - Новые художественные стратегии на переломе эпох Круглый стол "КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ РАКУРСЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ СОВРЕМЕННОЙ СОЦИАЛЬНОЙ ТЕОРИИ". Руководитель: Доктор философских наук, профессор Юрий Михайлович Резник Вопросы для обсуждения: -Культурология и социальная теория: пути междисциплинарной интеграции. Возможна ли социокультурная теория? -Социальная теория как пространство культурологического дискурса. -Социально-теоретические горизонты современной культурологии. -"Возвращение к культуре": культурологические вызовы современной социальной теории. -"Новые" понятия в культурологии и "старый" опыт их интерпретации в социальной теории: точки сближения. -Теоретические парадигмы и перспективы культурологии в контексте развития социально-теоретического познания. -Культурные исследования и возможности их методологического обоснования в современной социальной теории. Круглый стол "АУДИОВИЗУАЛЬНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА". Руководители: доктор искусствоведения, профессор Кирилл Эмильевич Разлогов, кандидат философских наук Виктория Олеговна Чистякова Вопросы для обсуждения: -Предмет и метод аудиовизуальной антропологии -Предмет аудиовизуальной антропологии как социокультурной практики -Аудиовизуальная антропология: мультимедийный аспект Круглый стол "СОЦИОКУЛЬТУРНОЕ РАЗВИТИЕ ТЕРРИТОРИЙ И МЕСТНОЕ САМОУПРАВЛЕНИЕ". Руководители: кандидат архитектуры Ольга Георгиевна Севан, кандидат философских наук Борис Васильевич Сазонов Вопросы для обсуждения: -Местное самоуправление, муниципальная реформа и социокультурные ресурсы развития муниципальных образований . -Социально - экономические основания развития территорий на локальном уровне и местное самоуправление -Ландшафтное и архитектурно-пространственное развитие поселений, проблемы самоуправления территорий -Муниципальная социокультурная политика: перспективы самоуправления -Сохранение этнической культуры и самоуправление территорий -Социокультурная роль православной церкви и монастырей в формировании и развитии поселений, в самоуправлении территорий -Культурный и сельский туризм как социальный и экономический фактор в структуре самоуправления территорий Программой симпозиума предусмотрено проведение торжественного собрания, посвященного 75-летию Российского института культурологии, а также очередного собрания Российского культурологического общества. Планируется публикация итоговых материалов симпозиума, а также освещение его работы в средствах массовой информации. Рабочие языки симпозиума русский и английский Заявки на участие в работе симпозиума, заполненные по предложенной форме (приложение 1), просим присылать в Российский институт культурологии до 15 апреля 2007 года по электронному адресу Оргкомитета, почтой или по факсу с пометой: на симпозиум "Время культурологии". Тексты докладов (объем до 15 000 знаков с пробелами) в электронной форме для отбора материалов для публикации просим представить до 15 апреля 2007 года. Оргкомитет оставляет за собой право отклонять заявки, не соответствующие тематике симпозиума. Оргкомитет оставляет за собой право отбора материалов для публикации. СПРАВОЧНАЯ ИНФОРМАЦИЯ: Заезд иногородних и иностранных участников - 22 мая. Начало работы симпозиума - 23 мая в 9.00.Работа пленарного заседания - 23 мая. Работа секционных заседаний - 24 мая. Работа круглых столов, финальное пленарное заседание и закрытие конференции - 25 мая. День отъезда иногородних и иностранных участников - 27 мая. Телефон для справок: +7 (495) 959 09 08 - приемная Российского института культурологии, координатор конференции Стяжкина Татьяна Сергеевна; +7 (495) 959 13 98 - ученый секретарь Российского института культурологии Кочеляева Нина Александровна. Факс: +7 (495) 959 10 17 E-mail: vremya-kultura@yandex.ru Музеи России
  15. Коллоквиум молодых ученых "Науки о культуре в новом тысячелетии" 11.03.2007 12:05 | Музеи России Российский институт культурологии совместно с Ярославским государственным педагогическим университетом им. К.Д. Ушинского, Театральным институтом им. Б. Щукина, Ярославским государственным театральным институтом и при поддержке Администрации Ярославской области, мэрии города Ярославля, Государственной областной универсальной научной библиотеки им. Н.А. Некрасова, проводит 14-16 июня 2007 года в городе Ярославле Международный коллоквиум молодых ученых "НАУКИ О КУЛЬТУРЕ В НОВОМ ТЫСЯЧЕЛЕТИИ". К участию в работе коллоквиума приглашаются российские и зарубежные ученые в возрасте до 35 лет (культурологи, философы, историки, филологи, лингвисты, искусствоведы, социологи, этнологи, антропологи, религиоведы, музеологи, галеристы, арт-критики и др.), сфера научных интересов которых лежит в изучении культуры во всем ее многообразии. Основными целями коллоквиума являются творческое общение молодых исследователей проблем культуры с ведущими учеными; обмен информацией между представителями научных и учебных заведений; установление контактов между молодыми учеными; проведение консультаций для аспирантов и докторантов по проблематике их индивидуальных научных тем. В рамках работы коллоквиума предполагается обсудить следующий круг вопросов: -Фундаментальное и прикладное в исследованиях культуры -Проблема междисциплинарности в изучении культуры -Региональная культура как важнейший компонент культурного пространства России -Культурные традиции в контексте современных социокультурных процессов -Культура памяти: общество между прошлым и будущим Структура работы коллоквиума предполагает проведение "круглых столов" по вопросам методологии исследования культуры, регионологии, мемориальным аспектам культуры, а также мастер-классов для молодых ученых. Программой коллоквиума предусмотрены встречи с представителями административно-управленческого аппарата города, а также ряд экскурсий по г. Ярославлю и его окрестностям. Рабочие языки коллоквиума: русский, английский. Заявки на участие в работе коллоквиума просим направлять до 30 апреля 2007 г. по адресу: 150000, Ярославль, Республиканская, 108. Кафедра культурологии и журналистики. E-mail: nir@yspu.yar.ru, tatyaner@yandex.ru Контактное лицо в ЯГПУ - доцент Ерохина Татьяна Иосифовна По итогам работы коллоквиума планируется издание сборника материалов. Тексты статей для публикации просим представить до 15 мая 2007 года. Требования к оформлению рукописей: объем до 15.000 знаков, шрифт Times New Roman 12, через 1,5 интервала, сноски в конце текста; в верхней части указывается фамилия и инициалы автора, организация, которую представляет автор и город, затем указывается название статьи. Оргкомитет коллоквиума оставляет за собой право отклонять заявки и тексты докладов, не соответствующие тематике коллоквиума и критериям научных публикаций. РЕГЛАМЕНТ РАБОТЫ КОЛЛОКВИУМА: Заезд иногородних и иностранных участников - 13 июня. Открытие коллоквиума - 14 июня в 10.00. Работа мастер-классов - 14 июня. Работа "круглых столов" - 14-15 июня. Встреча с представителями администрации города - 15 июня. Экскурсионная программа - 16 июня. Отъезд иногородних и иностранных участников - 17 июня. Телефоны для справок: Российский институт культурологии (г. Москва) +7 (495) 959-13-98 - ученый секретарь РИК Кочеляева Нина Александровна Ярославский государственный педагогический университет им. К.Д. Ушинского (г. Ярославль) +7 (4852) 21-68-81 - кафедра культурологии и журналистики, доцент Ерохина Татьяна Иосифовна, профессор Злотникова Татьяна Семеновна; +7 (4852) 30-55-96 - проректор по научно-исследовательской работе и международным связям профессор Новиков Михаил Васильевич Музеи России
  16. Мне, часто, присылают информацию о научно-исторических мероприятиях, музейных и выставочных экспозициях... Может быть она будет полезна всем членам СВРТ и гостям форума. Буду ее выкладывать здесь, с любезного разрешения Администратора форума...
  17. Американское организационное оружие в новой холодной войне: Ставка на измену Нагорный Александр 2007.03.15 LENTY.RU http://lenty.ru/gobest.html?http://lenty.r...10260.html?-537
  18. Алексий II совершит всенощное бдение в храме Христа Спасителя 10.03.2007 00:18 | www.rian.ru МОСКВА, 10 мар - РИА Новости, Ольга Липич. Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II в субботу совершит всенощное бдение с чином выноса креста Господня в храме Христа Спасителя. Как сообщили РИА Новости в пресс-службе Московской патриархии, служба начнется в 17.00 мск. Согласно церковным канонам, именно в третью субботу Великого поста, который начался в этом году 19 февраля, во всех православных храмах во время всенощного бдения из алтаря на середину церкви выносится крест - и священнослужители и прихожане поклоняются ему. Как правило, большинство верующих приходят поклониться кресту на следующий день, в воскресенье, которое именуется Крестопоклонным. Поклонение кресту Господню призвано напомнить христианам о том, что путь к Воскресению лежит именно через крест, что спасение души невозможно без борьбы с грехами и страстями, без скорбей и страданий. Обратно в алтарь крест уносится лишь в пятницу. Третья суббота поста считается в Русской православной церкви также особым днем поминовения усопших. www.rian.ru
  19. Патриаршее служение в субботу 3-й седмицы Великого поста накануне Крестопоклонной недели 10.03.2007 00:04 | Патриархия.ru 10 марта, в субботу 3-й седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершит Вссенощное бдение с выносом Креста в храме Христа Спасителя. Начало богослужения в 17.00. Аккредитация журналистов проводится до 17.00 9 марта по тел./факсу (495) 637-43-18 или эл. почте press@patriarchia.ru. Пресс-служба Московской Патриархии Патриархия.ru
  20. По просьбам верующих пребывание Феодоровской иконы в Саратове продлено еще на три дня 10.03.2007 14:03 | Патриархия.ru Более пяти тысяч саратовцев смогли поклониться чудотворной Феодоровской иконе Божией Матери. По многочисленным просьбам верующих пребывание святыни на саратовской земле продлено до 15 марта. В дни пребывания Феодоровской иконы усилена работа городского транспорта, специально для паломников из районов области организованы дополнительные рейсы. Икона Божией Матери "Феодоровская" - одна из величайших русских святынь - была доставлена в Саратов из Костромы 5 марта специальным авиарейсом, организованным благодаря помощи председателя правления региональной общественной организации "Русская община" В.В. Жидкова и принесена для молитвенного поклонения верующих в храм Покрова Пресвятой Богородицы. За последние годы чудотворная икона побывала в Москве, Казани, Петербурге, Екатеринбурге, Нижнем Новгороде, в Архангельской области, на Соловецких островах. Образ будет находиться в Саратове до 15 марта. В эти дни Покровский храм будет открыт с 8 до 24 часов, в нем постоянно будут служиться молебны с акафистом Божией Матери. На территории храма дежурят бригады МЧС и скорой помощи. 15 марта Феодоровская икона Божией Матери прямым авиарейсом отбудет в Кострому. Патриархия.ru Патриархия.ru
  21. Завершается восстановление Старо-Голутвина монастыря в Коломне (Московская область) 10.03.2007 11:03 | Патриархия.ru В подмосковной Коломне фактически закончено воссоздание одной из древнерусских святынь - Старо-Голутвина монастыря, основанного в XIV веке преподобным Сергием Радонежским по просьбе князя Дмитрия Донского в честь победы на Куликовом поле. "Все храмы Старо-Голутвина монастыря восстановлены. Осталось восстановить ограду, и наша Россия обретет одну из своих древних святынь в том первозданном виде, в котором она была до революции", - говорит Николай Шпелeв, начальник отдела реставрации администрации города Коломна. До самого конца XX века монастырь лежал в руинах. Восстановление началось в 1994 году после того, как в обители поселились монахи. Первым отстроили Сергиевский храм. Здесь ныне хранятся мощи коломенского святого, епископа Феодосия, икона с мощами самого Сергия Радонежского и другие святыни, поклониться которым приходят сотни паломников. "Именно в этот монастырь ходят люди из близлежащих деревень, также совершают паломничество из далеких мест. Он знаменит прежде всего своими святыми. Это и сам преподобный Сергий, и его ученик Григорий - первый игумен обители, это и преподобный Варсонуфий, который был настоятелем обители в 1912-1913 годах", - отметил иеромонах Никон. На днях закончена реставрация Богоявленского собора, заложенного, по преданию, самим преподобным Сергием Радонежским. К маю будет смонтирован иконостас, который делают в Гжели, и собор будет освящен. Археологам удалось найти под основанием здания белокаменное основание и часть нижнего яруса самого первого храма. А пробитая пулями маковка с церковного купола - напоминание о годах войны, когда монастырь был превращен в крепость на подступах к Коломне. Солдаты соревновались в меткости, обстреливая кресты. Фашисты до Коломны не дошли - сюда попали лишь пленные немцы. В качестве рабочей силы они должны были разобрать собор на кирпич, но вмешались небесные силы. "При разборке галереи было обрушение, несколько немцев погибло. Это посчитали знамением, и собор оставили. Говорят, что они, как лютеране, отказались разбирать. Бог-то один для всех", - продолжил Николай Шпелeв, начальник отдела реставрации администрации города Коломна. При монастыре работает одна из старейших в России духовных семинарий, которая ведет свою историю с 1723 года. В течение пяти лет будущие священники изучают более 30 предметов - от древних языков и библейских дисциплин до стилистики и риторики. Семинаристы здесь же и живут, по строгим монастырским законам. Каждый год двух-трех отчисляют за неспособность устоять перед мирскими соблазнами. "К нам приходят люди добровольно, уже подготовленные духовно, с желанием служить, поэтому нам не нужно их заковывать в цепи и ничего не позволять, хотя здесь закрытое учебное заведение. Они здесь живут, обучаются, у них есть свободное время, они выходят в город, и, конечно, они свободны в своем поведении, но в пределах того, что допустимо с точки зрения церковного благоприличия", - рассказывает протоиерей Николай Качанкин, ректор Коломенской духовной семинарии. В конце мая Коломна станет столицей празднования дней Славянской письменности. Центром событий предполагается сделать именно свежевосстановленный Старо-Голутвин монастырь. "Вести-Москва"/Патриархия.ru Патриархия.ru
  22. Для памятников истории и культуры Нижегородской области будут определены охранные зоны и установлены границы территорий 10.03.2007 14:33 | Патриархия.ru Управление государственной охраны объектов культурного наследия Нижегородской области 6 апреля проведет открытый конкурс на выполнение научно-проектной документации "Проект зон охраны и определение границы территории объектов культурного наследия по объектам в Нижнем Новгороде и Городце (Нижегородская область)". Подразумеваются памятники истории и культуры федерального и регионального значения. Объекты, для которых будут определяться границы и зоны охраны, уже определены. Это ансамбли Благовещенского и Печерского монастырей, Ильинская церковь, ансамбль Александро-Невского собора и Спасо-Преображенская церковь в Нижнем Новгороде, а также комплекс церквей в селе Николо-Погост Городецкого района и Вал в городе Городце. Как сообщили в Управлении государственной охраны объектов культурного наследия Нижегородской области, такие работы проводятся "на перспективу". Вопрос о границах территорий объектов встает в тех случаях, когда в непосредственной близости от памятника архитектуры планируется коммерческое строительство. Подобные прецеденты уже были. Так, крупное строительство планировалось возле Благовещенского и Печерского монастырей. Для того чтобы предотвратить такие ситуации, было решено подготовить научно-проектную документацию по выдающимся памятникам истории и культуры. Сайт Нижегородской епархии/Патриархия.ru Патриархия.ru
  23. О смысле родительской субботы 10.03.2007 09:03 | www.rian.ru В субботу второй, третьей и четвертой недель Великого поста Церковь совершает поминовение усопших. По церковной традиции, особыми днями поминовения усопших являются 3-й, 9-й и сороковой день по кончине человека, а впоследствии памятные для человека дня: его день рождения, день Ангела и день смерти. Особенные дни для торжественного, всеобщего поминовения всех умерших по-христиански, а также и тех, кто был застигнут внезапной смертью и не был напутствован в загробную жизнь молитвами Церкви. Дни, в которые совершается поминовение, - вселенскими родительскими субботами. Во дни Великого поста, подвига духовного, подвига покаяния и благотворения ближним - Церковь призывает верующих быть в теснейшем союзе христианской любви и мира не только с живыми, но и с умершими, совершать в назначенные дни молитвенные поминовения отшедших от настоящей жизни. Кроме того, субботы этих седмиц назначены Церковью для поминовения усопших еще и по той причине, что в седмичные дни Великого поста заупокойных поминовений не совершается, так как ежедневно не бывает полной литургии. Чтобы не лишить умерших спасительного предстательства Церкви в дни Великого поста, и выделены указанные субботы. Диакон Андрей Кураев, рассказывая о смысле родительской субботы, отметил, что "Одно из самых тягостных зрелищ на свете - поминки, совершаемые атеистами. Вот все пришли домой от свежей могилы. Встает старший, поднимает рюмку... И в этот момент все просто физически ощущают, что что-то могут и должны они сделать для того, с кем только что они простились. Молитва об ушедших - это потребность сердца, а не требование церковной дисциплины. Перед началом и в дни Великого Поста, перед тем, как мы сделаем первый шаг навстречу Пасхе, звучит под сводами храмов слово нашей любви ко всем тем, кто прежде нас шел дорогой жизни: "Упокой, Господи, души усопших раб Твоих!". Это - молитва обо всех, ибо, по замечательному слову Анастасии Цветаевой, "тут только есть верующие и неверующие. Там - все верующие". Теперь они все видят то, во что мы только веруем, видят то, во что когда-то они же запрещали веровать нам. И, значит, для всех них наше молитвенное воздыхание будет драгоценным даром. Дело в том, что человек умирает не весь. В конце концов, еще Платон спрашивал: почему, если душа всю жизнь борется с телом, то с гибелью своего врага она должна сама исчезнуть? Душа пользуется телом (в том числе и мозгом и сердцем), как музыкант пользуется своим инструментом. Если струна порвалась, мы уже не слышим музыки. Но это еще не основание утверждать, что умер сам музыкант." В этот день православные стараются быть на службе и не только поставить свечу о упокоении, написать записку на панихиду, но и помолиться на службе, исповедоваться и причаститься Святых Христовых Таин. www.rian.ru
  24. От Автора Петр Романов Мятеж епископа Диомида 05/03/2007 версия для печати В РПЦ все как у людей, случаются и внутрицерковные скандалы. Последний на слуху у каждого православного верующего, как, впрочем, и у множества абсолютно светских граждан или тех, кто принадлежит к другим конфессиям. Речь, естественно, идет об обращении «ко всем архипастырям, пастырям, клирикам, монашествующим и всем верным чадам Святой Православной Церкви» епископа Анадырского и Чукотского Диомида, где он высказывает столь резкую критику в адрес руководства РПЦ, что все это вполне можно назвать и мятежом. Мятеж, правда, получился какой-то странный, почти случайный. Если верить некоторым сообщениям, епископ направлять «обращение» в СМИ вовсе не собирался, а сам текст был предназначен лишь для книги игумена Илии (Емпулева) «Страха не боимся», которую тот только готовит к печати. Тем не менее, все эти «технические накладки» имеют сегодня значение разве что для самого епископа и его дальнейшей судьбы, но никак не для православного мира, который за это обращение с удивительной цепкостью ухватился. И был, вероятно, прав, поскольку обвинения, выдвигаемые епископом Диомидом слишком серьезны и даже если не во всем справедливы, тем не менее, заслуживают внимания. Причем далеко не только православной паствы, учитывая ту роль, что играет в современной российской жизни РПЦ. В конце концов, сближение государства и РПЦ уже настолько бросается в глаза, что у многих граждан сформировалось твердое убеждение в том, что именно на православие власть возложила основную задачу по оздоровлению общества. И вот на таком-то фоне вдруг из глухой периферии звучит обличительный голос, обращенный к московскому Патриархату: «Лекарь, исцелися сначала сам!» Так что «случайный мятеж» на поверку оказывается не таким уж случайным, а, наоборот, вполне закономерным. Если пресса и телевидение, на событие отреагировали в целом сдержанно, то Интернет-сообщество, где уже давно выстроена своя собственная «суверенная демократия», откликнулось на послание епископа Диомида весьма активно. Особенно, естественно, оживились те сайты, форумы и порталы, что позиционируют себя, как православно-патриотические. Как и обычно общей точки зрения Интернет не выработал, но само обращение проанализиоровал многосторонне. Тем более, что и сам текст далеко не однозначен, поскольку своеобразно совмещает в себе претензии, что выдвигаются к руководству РПЦ, как консервативным, так и либеральным течениями в самой церкви, да и самим нашим весьма атомизированным, то есть, очень разношерстным обществом. Позволю себе и я, не вдаваясь в теологические споры, сугубо по-светски, высказать несколько соображений по поводу обращения епископа. Хотя дискуссия вроде бы богословская, однако, многие вопросы, так или иначе, затрагивают все духовное пространство России, прямо соприкасаясь с внутренней и даже внешней политикой нашего государства. Так что упрек в том, что я беспардонно влезаю в церковные дела, заранее отвергаю. Уже первое обвинение епископа Диомида руководству РПЦ в том, что оно сдалось на милость «еретического учения экуменизма» прямо касается, как внутренней, так и внешней политики современной России. Уже сам факт межконфессионального диалога, что ведет РПЦ с полного одобрения Кремля, чукотскому протестанту кажется еретическим, не говоря уже о международной встрече религиозных деятелей накануне саммита «восьмерки» в Санкт-Петербурге. Епископ с раздражением вспомнил и о ней. Между тем, на всех подобных встречах обсуждается вовсе не вопрос «чья вера лучше», а две острейшие на сегодня проблемы: как сохранить межконфессиональный мир у нас дома и как не позволить международному терроризму использовать в своих интересах религиозную тему. То, что в данном случае наше государство, РПЦ и представители других конфессий России выступают союзниками, здравый человек может только приветствовать. Отец Андрей Кураев, комментируя обращение чукотского епископа, заметил, что тот «уже давно и безнадежно потерял связь с реальностью». Отчасти, это, видимо, так. Как пишет епископ, у православных и католиков, не говоря уже о мусульманах и иудеях совершенно разные нравственные ценности, поэтому он категорически не согласен с заявлениями обратного свойства, сделанными некоторыми иерархами РПЦ на ТВ. Что касается религиозных канонов, судить не мне. Но, исходя из здравого смысла, всегда полагал, что у порядочных людей, не взирая на их вероисповедание или атеизм, нравственные ценности примерно одинаковы. А вот у киллера (не важно с крестом он на шее или без него) - совершенно другие. Наконец, при таком консервативно-конфронтационном подходе православие, как в самые древние и темные времена, загоняет себя в глубочайшую изоляцию, по собственной воле изгоняя себя из дня сегодняшнего в прошлое. Выглядит это тем более нелепо, если учесть, что в действительности вопрос объединения различных христианских церквей в единое целое уже который век топчется на одном месте, так что в любом случае экуменические страхи епископа явно преувеличены. Куда сложнее со вторым обвинением епископа Диомида - в чрезмерном сближении РПЦ с государством. Цитирую: «Развитие духовного соглашательства (неосергианство), подчиняющего церковную власть мирской, зачастую богоборческой власти, в ущерб богодарованной свободе». Если убрать из этой цитаты фрагмент о «богоборческой власти» - пассаж, который не имеет отношения к нынешней российской действительности (грехи, свойственные любой власти и богоборчество все-таки разные вещи), то все остальное действительно заслуживает дискуссии. Слишком тесные объятия между государством и РПЦ и, на мой взгляд, противопоказаны им обоим, тем более, если государство по Конституции светское и многоконфессиональное, а церковь всерьез заботится о делах духовных. Кстати, примерно то же самое можно сказать и о слишком тесных контактах РПЦ с бизнесом, за что она не раз подвергалась в российском обществе, возможно, и чрезмерной, но, по сути, справедливой критике. Коммерциализация Валаама тому пример. По-человечески понять православную церковь, которая - после долгих лет упадка - поднималась на ноги, опираясь на государственную поддержку, можно. Но приходит час, когда ситуацию стоит и переосмыслить. В интересах самой же церкви. Не стоит забывать эпоху Петра I и те времена, когда церковь против своей воли стала одним из государственных департаментов. Случается, однако, и иное, когда «богодарованную свободу» теряют даже не без удовольствия и незаметно для себя. Так что над этим предостережением епископа стоит задуматься всерьез. Не радует епископа тесное общение РПЦ с нынешней российской властью и потому, что она ему просто не нравится. Политику нынешнего российского руководства Диомид считает «антинародной». Можно было бы поговорить и об этом, но, к сожалению, выходя, образно говоря, за пределы своей епархии, епископ явно теряет ориентировку. Все-таки, логично либо ругает родную церковь за вмешательство в политику (Диомид, например, упрекает РПЦ за поддержку на выборах некоторых кандидатов), либо, наоборот, ругать ее же (цитирую) за «молчаливое согласие вместо обличения антинародной политики существующей власти». Епископу следует определиться: либо церковь должна идти в политику, либо ей это противопоказано. Иначе неизбежно создается впечатление, что епископ совсем не против того, чтобы РПЦ занималась политикой, просто ей следует агитировать лишь за тех кандидатов, которые нравятся самому епископу Диомиду. Но тогда, естественно, возникает вопрос: а душой, кто будет заниматься? Дума, согласно регламенту? Последний упрек епископа касается отсутствия внутрицерковной демократии: «Мы озабочены и не согласны с попранием принципа соборности в связи с долгим отсутствием созыва Поместного Собора». Впрочем, это уже исключительно внутрицерковные дела, поэтому всерьез анализировать вопрос, почему руководство РПЦ не желает созыва Поместного Собора, чтобы дать голос церковным низам, не хочу. Осмелюсь лишь предположить следующее. Судя по тому, что написал епископ Анадырский и Чукотский, на ближайшем Поместном Соборе, если он, конечно, состоится, православным будет, о чем поговорить. Раскол маловероятен, но прибраться в собственном доме РПЦ уже явно пора. Мнение автора может не совпадать с позицией редакции Блог Петра Романова http://www.rian.ru/authors/20070305/61554795.html
  25. KM.RU 5 марта 2007 г. К.Фролов: «РПЦ показала себя религиозно-политическим субъектом мирового масштаба» Факты: Кирилл Александрович Фролов родился 17 февраля 1973 года в Москве. Отец Александр Михайлович — инженер. Мать Наталья Владимировна — экономист. Женат, детей не имеет. В 1990 году окончил среднюю образовательную школу. Поступил в Университет истории культур, который окончил в 1995 году. Затем поступил в Историко-архивный институт соискателем кандидата исторических наук. На данный момент работает над диссертацией. Руководитель отдела Украины Института стран СНГ. С 1997 года — пресс-секретарь Союза православных граждан. Время Великого поста — время искушений и испытаний. Епископ Чукотский и Анадырский Диомид выступил с посланием, в котором он критикует священноначалие Русской православной церкви в том, что оно не делает, — в совместных молитвах с инославными, в том, что на Всемирном форуме мировых религий имел место религиозный синкретизм и т.д. В самой РПЦ неоднократно опровергали подобные заявления. Совместная встреча лидеров мировых религий прошла по сценарию Русской церкви. Там, естественно, и не могло быть ни молитв, ни заявлений о признании истинности иных религий. Отрицать же сам диалог с иноверными по геополитическим и социальным вопросам так же абсурдно, как диалог с разными политическими силами, как использование отнюдь не дружественных нам Евросоюза и прочих организаций в качестве трибуны и т.д. Собственно, антицерковные либералы как раз требуют возвращения Русской церкви в «гетто», в пределы церковного двора. Им не нравится, что РПЦ «суется» на «их» поле — политику, правозащитную деятельность, в Евросоюз, ООН и т.д. Геополитическим оппонентам России совсем не понравилось, что Русская церковь, численно будучи меньшей, чем католическая или чем исламское сообщество, показала себя, в том числе с помощью «саммита», религиозно-политическим субъектом мирового масштаба. Таким образом, «саммит» объективно сработал на Православие. И на Россию как Третий Рим — как мировую сверхдержаву, куда едут решать вопросы лидеры мировых сил, в том числе религиозных. Кроме того, в обращении еп.Диомида опять поднимается проблема ИНН и требуется созыв Поместного собора. Все эти обвинения опровергнуты и объяснены десятки раз. С чем же связано это обращение? Оно связано с активностью откровенно антицерковных деятелей типа Назарова и демаршами группы «непримиримых борцов с ИНН», а заодно и с РПЦ — Гордеева и Манягина (это редакция журнала «Первый и Последний», который, неизвестно и очень интересно, на какие деньги, рассылается в самые отдаленные приходы и епархии Русской церкви). Гордеев и Манягин заявили о том, что они прекращают церковное общение с «впавшим в ересь» священноначалием Московского патриархата, то есть уходят в раскол. Именно эти люди обхаживали епископа Диомида. Вероятно, если бы он имел возможность приложить свою активность на настоящем фронте, например, в борьбе с попытками антицерковных сил оторвать Киевскую митрополию от Московского патриархата, этот атом был бы задействован в созидательных целях, и, может быть, это еще не поздно сделать. Ну а пожар раскола нужно гасить в зародыше — к провокаторам и инициаторам принимать адекватные канонические меры, а потенциальным жертвам объяснять, кто, зачем и почему «копает» под РПЦ. Ведь в том, что происходит, есть и наша вина. Большинство непримиримых «борцов с ИНН» и других радикалов — это люди, которым вовремя, пока они были горящими неофитами, не дали шанса реализовать себя в Церкви. Мы потеряли сотни потенциальных миссионеров, преподавателей «Основ православной культуры», публицистов. Ситуация зашла настолько далеко, что за год до «оранжевой» революции на Украине многим православным уже не было дело до Филарета, Варфоломея, Ющенко, все были зациклены на одной проблеме ИНН. А «оранжевое» лобби в Церкви тем временем работало, делало подкоп в самое сердце, мозг канонической Церкви. И сейчас Церковь на Украине перед лицом катастрофы, имя которой «автономия» и «автокефалия». Почему же мы не видим вала обличительных публикаций против примитивных автокефалистских провокаций, разоблачить которые может даже ученик воскресной школы? Не потому ли, что энергия потрачена не ложные цели? Проблема искусственного нагнетания «раскола справа», использования с этой целью «втемную» людей, искренне заботящихся о чистоте Православия и возрождении России, давно существует. Существует и политтехнология раскола и политтехнологи. Недаром главный «кредин», иначе говоря главный редактор «Кредо.ру», так сочувственно обхаживал на Рождественских чтениях некоторых московских настоятелей. Интересно, а почему владыка Диомид сделал свое заявление, а Гордеев и Манягин выступили как провокаторы «раскола справа» именно сейчас, а не во время или сразу после «Саммита лидеров мировых религий»? Поэтому невозможно рассматривать «неожиданную», не имеющую формального повода эскалацию «раскола справа» вне контекста происходящих событий. А именно — подготовки к восстановлению единства Московского патриархата и Русской зарубежной церкви, которое состоится 17 мая. В пользу этой версии есть веские доводы. «Раскол справа» и реанимация обвинений в адрес Московского патриархата — это, несомненно, попытка помешать подписанию «Акта о каноническом единстве РПЦ». Это - сигнал «раскольникам справа», отколовшихся от РПЦЗ. Это открытие «второго фронта» против восстановления единства Русской церкви. «Раскол справа» в Московском патриархате дезориентирует православных на Украине, является ударом в спину противникам украинской автокефалии: они же борются за право оставаться в Московском патриархате, а тут оказывается, что Московский патриархат «впал в ересь». Очень вовремя сделанный выстрел в спину, сделанный в тот момент, когда началось время «икс» в вопросе единства или расчленения РПЦ. Куда же направят православных Украины политтехнологи «раскола справа»? Понятно куда — в «истинно русскую юрисдикцию» во главе с откалывающимся от Русской зарубежной церкви епископом Агафангелом Пашковским, которому позволят построить десяток храмов «в истинно русском стиле», в то время как в УПЦ останутся сторонники «канонической автокефалии». Неслучайно именно от «Кредо» идет дезинформация о том, что «каноническая автономия и автокефалия УПЦ — вопрос решенный». К.Фролов
×
×
  • Создать...

Важная информация

Пожалуйста, прочитайте Условия использования