Поиск по сайту

Открыть эту тему мне подсказало письмо, которое пришло вслед на мое же обращение по поводу участия дальневосточников в нашем проекте. Как я понимаю, оно пришло от одного из руководителей регионального объединения родоведов и, скорее всего, Приморского края. Почему я так думаю? Но сначала письмо. В нем нет ничего такого, чтобы бросало какую-то тень на автора. Это позиция. Обычная позиция родоведа, увлекающегося построением родового древа своей собственной семьи и не видящего ничего вокруг... Это типичная картина: родоведы видят только отдельные фигуры в историческом пространстве и в историческом времени, -- краеведы -- либо только события, либо только отдельные полюбившиеся им биографии. Такова логика собирательства исторического наследия. Поэтому и это письмо меня не удивило: "Честно говоря, проект неплох. Но поддержку он может получить только от потомков этих казаков, которых не тысячи и не сотни, а около того. Территориально - это Российские губернии,которые не имеют отношения к переселенческим процессам и социальным потокам, которые накрыло Приморье в середине 19 века. То есть, у нас народу много занимается своими родословными, но в преимуществе, это переселение морем. Собственно, ему нужно присоветовать, чтобы он выходил на территории тех губерний, откуда эти казаки. А мы ему в этом поможем. Расскажем на встречах и передадим нашим ребятам, которые у нас были в он-лайн формате. Так и передай: надо расширить площадку оповещения". За совет, конечно, спасибо. И я обязательно им воспользуюсь. Но дело-то в том, что в отличие от приморцев, история заселения территории которых начинается со второй половина XIX века, я живу на Камчатке, история открытия и освоения которой относится к концу XVII столетия, а корни этого освоения вообще находятся в Якутии, которая ведет свою историю с построения Ленского острога в сентябре 1632 года. Но и это не все -- В Якутию пришли служить казаки из Березова, Тобольска, Енисейска. Они в свою очередь, в своем большинстве, -- с Русского Севера. Казалось бы, какое отношение все это имеет к Приморью? Давайте попросим жителей Приморья, особенно их родоведов, сделать то, что предложил гоголевский Вий -- поднять веки и открыть глаза. Первопоселенцами Приморья были вовсе не переселенцы "морем", прибывшие из далекой России. Первопоселенцами были казаки. Прежде всего, забайкальцы. А история Забайкальского казачьего войска начинается с похода первого даурского воеводы Афанасия Пашкова -- с 1655 года. История Амура -- с походов Москвитина, Пояркова, Хабарова, с крепости Албазин. И там тоже были ЖИВЫЕ люди. Наши предки. А участниками Амурской и Сахалинской экспедиций были казаки из Якутска, Охотска, Гижигинска, Петропавловского порта и матросы Камчатского флотского экипажа. Кстати, в числе первых жителей Дальнего Востока были отставные матросы бывшего Камчатского, ставшего Амурским, флотского экипажа. В их числе был и Степан Семенов Атласов -- потомок "Камчатского Ермака" Владимира Владимировича Атласова. В 1840 году образовалась Камчатская епархия, в состав которой входило и Приамурье и Приморье. Так вот первыми священниками на этих территориях были потомки камчатских священно- и церковнослужителей. Поэтому не стоит думать дальневосточным родоведам, что история этой земли начинается с появления здесь их родственников. История гораздо богаче и насыщенней. И в качестве примера, из цикла очерков, которую я готовлю в серии "Тайны северных имен", я приведу вам пример с историей одной только фамилии, прославленной именно в Приморье. И таких примеров можно привести много. Конечно, не миллион, не сотни, и даже не десятки тысяч. Их гораздо меньше -- на за этими именами стоит БОЛЬШАЯ ИСТОРИЯ нашей дальневосточной земли. Такая, какая не видится многим родоведам -- из-за горизонта собственной невеликой родословной. Как не видится и многим краеведам -- в силу региональной изолированности своих краеведческих изысканий. Приведу один только пример, который меня потряс. Из коренных дальневосточников канонизирован потомок казаков, впоследствии священнослужителей, Серапион Амурский (Черных) -- настоятель Николаевского-на-Амуре собора. Так вот в Николаевске-на-Амуре о нем... не знают, не ведают, не рассказывают, а в местном храме нет даже иконы Святого Серапиона Амурского... Причина? Она проста -- примитивный временщизм, когда люди живут на Дальнем Востоке, полагая, что они находятся здесь в гостях. И оценивают все происходящее -- и при них, и до них, и после них -- с потусторонних позиций. Им это НЕ ИНТЕРЕСНО. Это НЕ ИХ жизнь. Они завтра покинут эту землю и уедут туда, где ХОРОШО. И этот примитивизм местничества накладывает свою лепу на все -- и прежде всего на ИСТОРИЧЕСКУЮ ПАМЯТЬ. И не случайно ведь, вместо того, чтобы изучать собственную историю, Владивосток начинает бахвалиться чужими событиями -- Витусом Берингом, Русской Америкой, Петропавловской обороной, к которым никогда не имел и не может иметь никакого отношения. Не хватает собственной истории? Так вы только оглянитесь вокруг -- и только казачья история откроет вам необозримые исторические просторы... Но не это главное. Главное в другом. История Приморья видится автору этого письма в несколько ином контексте, чем то, что называем мы "Россия - Дальний Восток: 400 лет вместе. Связь времен и народов". Словно у Приморья другая, в отличие от Северо-Востока история. А вот это неверно в корне. История Приморья и Приамурья -- неотъемлемая часть нашей общедальневосточной истории. И это главная цель нашего проекта -- объединить в своем исследовании нашего общего исторического наследия родоведов и краеведов, чтобы создать полновесную и личностную картину исторических событий, участниками которых были наши ОБЩИЕ предки. Надеюсь, что я буду понят своими коллегами из дальневосточных регионов.