Поиск по сайту

Воронежская, губерния, переселение, в, Астраханскую, губернию,Черноярский, уезд, участок, Хамбуты , Фонд 687, Опись 2, Связка 505, Дело 2103

Переселение, Карнауховых, их, Воронежской, губернии, в, Астраханскую, губернию, Черноярский, уезд, отдел, участок, Хамбута, Валуевка

Открыть эту тему мне подсказало письмо, которое пришло вслед на мое же обращение по поводу участия дальневосточников в нашем проекте. Как я понимаю, оно пришло от одного из руководителей регионального объединения родоведов и, скорее всего, Приморского края. Почему я так думаю? Но сначала письмо. В нем нет ничего такого, чтобы бросало какую-то тень на автора. Это позиция. Обычная позиция родоведа, увлекающегося построением родового древа своей собственной семьи и не видящего ничего вокруг... Это типичная картина: родоведы видят только отдельные фигуры в историческом пространстве и в историческом времени, -- краеведы -- либо только события, либо только отдельные полюбившиеся им биографии. Такова логика собирательства исторического наследия. Поэтому и это письмо меня не удивило: "Честно говоря, проект неплох. Но поддержку он может получить только от потомков этих казаков, которых не тысячи и не сотни, а около того. Территориально - это Российские губернии,которые не имеют отношения к переселенческим процессам и социальным потокам, которые накрыло Приморье в середине 19 века. То есть, у нас народу много занимается своими родословными, но в преимуществе, это переселение морем. Собственно, ему нужно присоветовать, чтобы он выходил на территории тех губерний, откуда эти казаки. А мы ему в этом поможем. Расскажем на встречах и передадим нашим ребятам, которые у нас были в он-лайн формате. Так и передай: надо расширить площадку оповещения". За совет, конечно, спасибо. И я обязательно им воспользуюсь. Но дело-то в том, что в отличие от приморцев, история заселения территории которых начинается со второй половина XIX века, я живу на Камчатке, история открытия и освоения которой относится к концу XVII столетия, а корни этого освоения вообще находятся в Якутии, которая ведет свою историю с построения Ленского острога в сентябре 1632 года. Но и это не все -- В Якутию пришли служить казаки из Березова, Тобольска, Енисейска. Они в свою очередь, в своем большинстве, -- с Русского Севера. Казалось бы, какое отношение все это имеет к Приморью? Давайте попросим жителей Приморья, особенно их родоведов, сделать то, что предложил гоголевский Вий -- поднять веки и открыть глаза. Первопоселенцами Приморья были вовсе не переселенцы "морем", прибывшие из далекой России. Первопоселенцами были казаки. Прежде всего, забайкальцы. А история Забайкальского казачьего войска начинается с похода первого даурского воеводы Афанасия Пашкова -- с 1655 года. История Амура -- с походов Москвитина, Пояркова, Хабарова, с крепости Албазин. И там тоже были ЖИВЫЕ люди. Наши предки. А участниками Амурской и Сахалинской экспедиций были казаки из Якутска, Охотска, Гижигинска, Петропавловского порта и матросы Камчатского флотского экипажа. Кстати, в числе первых жителей Дальнего Востока были отставные матросы бывшего Камчатского, ставшего Амурским, флотского экипажа. В их числе был и Степан Семенов Атласов -- потомок "Камчатского Ермака" Владимира Владимировича Атласова. В 1840 году образовалась Камчатская епархия, в состав которой входило и Приамурье и Приморье. Так вот первыми священниками на этих территориях были потомки камчатских священно- и церковнослужителей. Поэтому не стоит думать дальневосточным родоведам, что история этой земли начинается с появления здесь их родственников. История гораздо богаче и насыщенней. И в качестве примера, из цикла очерков, которую я готовлю в серии "Тайны северных имен", я приведу вам пример с историей одной только фамилии, прославленной именно в Приморье. И таких примеров можно привести много. Конечно, не миллион, не сотни, и даже не десятки тысяч. Их гораздо меньше -- на за этими именами стоит БОЛЬШАЯ ИСТОРИЯ нашей дальневосточной земли. Такая, какая не видится многим родоведам -- из-за горизонта собственной невеликой родословной. Как не видится и многим краеведам -- в силу региональной изолированности своих краеведческих изысканий. Приведу один только пример, который меня потряс. Из коренных дальневосточников канонизирован потомок казаков, впоследствии священнослужителей, Серапион Амурский (Черных) -- настоятель Николаевского-на-Амуре собора. Так вот в Николаевске-на-Амуре о нем... не знают, не ведают, не рассказывают, а в местном храме нет даже иконы Святого Серапиона Амурского... Причина? Она проста -- примитивный временщизм, когда люди живут на Дальнем Востоке, полагая, что они находятся здесь в гостях. И оценивают все происходящее -- и при них, и до них, и после них -- с потусторонних позиций. Им это НЕ ИНТЕРЕСНО. Это НЕ ИХ жизнь. Они завтра покинут эту землю и уедут туда, где ХОРОШО. И этот примитивизм местничества накладывает свою лепу на все -- и прежде всего на ИСТОРИЧЕСКУЮ ПАМЯТЬ. И не случайно ведь, вместо того, чтобы изучать собственную историю, Владивосток начинает бахвалиться чужими событиями -- Витусом Берингом, Русской Америкой, Петропавловской обороной, к которым никогда не имел и не может иметь никакого отношения. Не хватает собственной истории? Так вы только оглянитесь вокруг -- и только казачья история откроет вам необозримые исторические просторы... Но не это главное. Главное в другом. История Приморья видится автору этого письма в несколько ином контексте, чем то, что называем мы "Россия - Дальний Восток: 400 лет вместе. Связь времен и народов". Словно у Приморья другая, в отличие от Северо-Востока история. А вот это неверно в корне. История Приморья и Приамурья -- неотъемлемая часть нашей общедальневосточной истории. И это главная цель нашего проекта -- объединить в своем исследовании нашего общего исторического наследия родоведов и краеведов, чтобы создать полновесную и личностную картину исторических событий, участниками которых были наши ОБЩИЕ предки. Надеюсь, что я буду понят своими коллегами из дальневосточных регионов.