Перейти к публикации

Поиск по сайту

Результаты поиска по тегам 'родословная книга'.

  • Поиск по тегам

    Введите теги через запятую.
  • Поиск по автору

Тип публикаций


Категории и разделы

  • Объявления форума
    • Объявления форума
    • Просим помощи
    • Услуги частных исследователей
    • Онлайн встречи
  • ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЙ ПОИСК
    • Фамилии
    • Общие вопросы генеалогии
    • База данных "Московское купечество"
    • Центральные архивы
    • Родина предков
    • Войны и военное дело
    • Военное дело
    • Фалеристика и униформистика
  • КНИЖНЫЙ МИР
    • Интересные книги
    • Могу посмотреть в книге
    • Пишем книгу сами
  • РЕГИОНАЛЬНАЯ И НАЦИОНАЛЬНАЯ ГЕНЕАЛОГИЯ, КРАЕВЕДЕНИЕ, ИСТОРИЯ (фамильные темы открывать запрещено)
    • Общие темы краеведения
    • Москва
    • Дальневосточный федеральный округ
    • Приволжский федеральный округ
    • Северо-Западный федеральный округ
    • Северо-Кавказский федеральный округ
    • Сибирский федеральный округ
    • Уральский федеральный округ
    • Центральный федеральный округ
    • Южный федеральный округ
    • Украина
    • Польша и поляки
    • Другие государства
    • Российские немцы
    • Еврейская генеалогия
  • РАЗНОЕ
    • Гостиная
    • Советуем посетить
    • Генеалогия в СМИ
    • Технические подробности работы на форуме
    • Дискуссионный клуб
  • Проекты СВРТ
    • Всероссийская генеалогическая выставка в Твери или Владимире, 2024 г.
    • 15 Всероссийская генеалогическая выставка в Нижнем Новгороде
    • Из жизни наших предков
    • Первая Мировая война
    • Геральдика
    • Газета "Память рода"
    • Наше родословие - Ташкент
    • Московские проекты
    • Подготовка к выставке
    • Некоторые on-line проекты
    • Популяризация СВРТ
    • Общественный совет при при Федеральном архивном агентстве
    • Марки СВРТ
    • Пишем вместе книгу-справочник "15 лет СВРТ"
    • Пишем вместе книгу «Мы им обязаны жизнью»
    • Проект Нижегородского отделения СВРТ- метрические книги Нижегородской синагоги
    • Андрей Андреевич Файт и его близкое окружение
    • Россия - Дальний Восток: 400 лет вместе. Связь времен и народов.
  • СВРТ
    • Вопрос - ответ
    • Реализованные проекты СВРТ

Календари

  • Основной календарь

Искать результаты в...

Искать результаты, содержащие...


Дата создания

  • Начать

    Конец


Последнее обновление

  • Начать

    Конец


Фильтр по количеству...

Зарегистрирован

  • Начать

    Конец


Группа


Страна


Область


Город


Немного о себе


Ваши генеалогические интересы


Сайт


ICQ


Skype

Найдено 2 результата

  1. Новая книга известного камчатского писателя Сергея Вахрина, несмотря на камерное, локальное, а кому-то может показаться и «семейное» ее название, продолжает серию работ автора, посвященных эпохальным событиям в истории освоения Северо-востока Азии и Северо-запада Америки, выдающимся географическим открытиям в регионе, ратным подвигам защитников восточных рубежей страны в XIX–ХХ вв. В данной книге автор, ранее скрупулёзно реконструировавший по архивным документам происхождение практически всех «корневых» камчатских фамилий, возвращается, если можно так выразиться, к истокам — к якутским казакам, промышленным и служилым людям, «прирастившим» в XVII – начале XVIII вв. к России ее восточное арктическое побережье, Охотск, Камчатку, Приамурье и положившим начало формированию местного русского старожильческого и смешанного (метисного) населения – сахаляров, камчадалов, походчан, русскоустьинцев и т.д. Их имена и фамилии носит и большинство современных якутов (саха), эвенов, эвенков, юкагиров, долган и других народов. Через браки, крещение в ходе христианизации и иные культурные взаимовлияния когда-то исконно русские фамилии широко распространились среди коренных этносов Северо-востока Азии. Книга будет интересна и полезна не только историкам и исследователем генеалогии, но и топонимистам, географам, этнографам, культурологам, фольклористам, поскольку имена многих ее героев запечатлены на картах, в названиях местностей, речек и озер, вошли в легенды и предания местных жителей. Читатель найдет в этой книге не только различные версии происхождения тех или иных фамилий, но и увлекательный рассказ об их носителях, внесших каждый свой вклад в историю и развитие нашего края. В издании широко цитируются литературные произведения и подлинные архивные документы — все это ярко и зримо передает неповторимый колорит эпохи и создает удивительное ощущение сопричастности происходившим в далеком прошлом событиям. При этом автор щедро делится своими исследовательскими находками — все приводимые данные снабжены полным научно-справочным аппаратом с указанием архивов, фондов, описей, дел —для составителей семейных родословных и генеалогических схем будет на что опереться при проведении своих изысканий. Для кого-то же этот труд, возможно, станет точкой отсчета в побуждении интереса к собственным корням и истории своего рода. Бесспорно, выход в свет книги «Тайны якутских фамилий», отдельные главы которой были презентованы в Якутске в июле 2023 г., во время работы II съезда родословия народов Республики Саха (Якутия), с нетерпением ждут очень многие жители нашей республики. Надеюсь, что каждого, кто возьмет в руки это издание, заинтересуют мысли, чаяния, идеи и свершения людей, живших много столетий назад, но проложивших своими деяниями и трудами путь к достижениям России XXI века. Наверное, в этом и кроется секрет популярности и востребованности книг Сергея Вахрина. В понимании истинных ценностей, мерилом которых является оценка будущих поколений, и в ощущении сопричастности к подвигам и открытиям предков, которые и являются нашим главным и великим историческим наследием. Сардана Ильинична Боякова, доктор исторических наук, Директор Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера СО РАН Ознакомительный фрагмент книги "Тайны Якутских фамилий" опубликован в разделе "Библиотека" сайта СВРТ. Можно также зайти по ссылке http://www.kamchadaly.ru/files/doc/yakutskih.pdf
  2. Эта (не побоюсь этого слова) уникальная книга — плод творения многих поколений людей, создавалась в течение десятилетий. Моя миссия — собрать этот уникальный материал, проанализировать и разложить по полочкам. Насколько это удалось — судить не мне, а тем, кому предстоит этим материалом пользоваться для создания новых поколенных росписей. Я начал эту работу еще в начале 1980-х гг. Причину я уже много раз объяснял, но повторюсь: в начале 1980-х гг. коллектив Камчатрыбвода (Камчатского бассейнового управления по охране, воспроизводству рыбных запасов, регулированию рыболовства), проанализировав ситуацию с браконьерством в Камчатской области, пришел к выводу, что основными браконьерами в регионе, которые привлекаются к уголовной ответственности, является коренное и старожильческое население южных районов Камчатской области — Елизовского, Усть-Большерецкого, Мильковского, Усть-Камчатского районов, которое лишено было статуса коренного малочисленного народа Севера, Сибири и Дальнего Востока (КМНС) в далеком 1926 г. Этнограф Е. Орлова, проведя свое исследование в начале 1920-х г., убедила правительство СССР в том, что на территории южной части полуострова Камчатка проживает население (в том числе и в тех 28 населенных пунктах, в которых до революции мужчины платили ясак – налог пушниной и именовались «камчадалами»), утратившие как свой родной язык, так и традиционный образ жизни, породнившись при этом с пришлым русским населением (казаками, крестьянами, священниками, купцами), и на основе всего вышеизложенного не могут считаться уже коренным народом Камчатки. Слово «камчадалы», которое со времен Владимира Атласова и до 1926 г. включительно определяло принадлежность к коренному народу Камчатки, было выброшено из активного словаря, а для небольшой группы камчадалов (8 населенных пунктов), проживавших изолированной группой в Тигильском районе и сохранивших свой язык, было дано новое — искусственное — этническое определение — ительмены. До 1958 г. этнический статус для аборигенов-камчадалов и породнившихся с ними старожилов южной Камчатки не играл большой роли в обеспечении жизнедеятельности этого населения, но в 1958 г., когда Правительство Советского Союза в связи с подрывом запасов лососей в результате крупномасштабного японского дрифтерного промысла запретило местному (исключая коренное) населению вылов лососей для личного потребления, эта небольшая с позиций 1926 г. этнографическая «неувязка» переросла в этнографическую катастрофу — органы рыбоохраны Камчатки вынуждены были применять против коренных камчадалов-рыбоедов, для которых рыба являлась и является важнейшим объектом жизнеобеспечения, жесткие санкции вплоть до уголовного преследования за незаконный с позиций государства вылов рыбы для личного потребления (уголовная ответственность наступала при вылове 15 и более рыбин и оборачивалась 2–4 годами тюремного заключения). Единственный способ, который мог по мнению коллектива Камчатрыбвода препятствовать этому геноциду коренного народа Камчатки, — возрождение (де-юре) камчадалов, как этноса, представляющего истинное коренное население Камчатки. К этому времени, активно занимаясь историей Камчатки и историей камчатских фамилий, я уже имел определенные знания, которые позволили тогда сформулировать первостепенные задачи по возрождению камчадалов, как этноса. На Первом съезде коренных народов Камчатки я вел секцию «Камчадалы», на котором представил свои доводы о необходимости возрождения этноса камчадалов. Первый съезд народов Камчатки принял тогда историческую резолюцию, признав камчадалов коренным народом Камчатки. Это решение дало право Камчатскому облисполкому включить камчадалов в областные списки КМНС, которым было предоставлено право вылова рыбы для личного потребления, и начать работу в Правительстве страны по включению камчадалов в списки малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока. И в 2000 г. этот список, наконец, пополнился «новым» народом — камчадалами. В 1984 г. в газете «Камчатская правда» я начал публикацию цикла материалов «Камчатские фамилии», в которых были предприняты первые попытки рассказать об истории каждой камчатской старинной фамилии. Таких историй было опубликовано около двух десятков, но потом, неожиданно, газета потеряла к этой теме свой интерес. Позже я понял почему — мы начали затрагивать фамилии, многие представители которых еще числились в то время во «врагах народа», и тема эта была идеологически опасной. И на самом деле тема была опасной — мало на Камчатке было исторических фамилий, представителей которых бы не коснулись политические репрессии 1930-х гг. — «Тигильское дело», «Автономная Камчатка»… Решение Первого съезда коренных народов Камчатки о признании камчадалов коренным народом полуострова было по-настоящему историческим, ибо одновременно с признанием начинается новая фаза возрождения этого народа — обращение к своим историческим истокам, чтобы доказать свою личную принадлежность к тому или иному роду, к той или иной исторической фамилии. И тогда на первый план в процессе исторического возрождения камчадалов выступает в то время еще никому не известный скромный работник Камчатского государственного архива Елена Павловна Абрамова, которой было дано самой судьбой заняться поиском в архивных материалах этих родовых связей, предоставлявших право уже нынешним поколениям камчатцев закреплять за собой де-юре свою историческую принадлежность к камчадалам. Елене Павловне Абрамовой выпало на долю подготовить сотни архивных справок, в которых подтверждалось это историческое право камчадалов являться коренным народом Камчатки. Именно благодаря (во многом) этим справкам, подготовленным Еленой Павловной Абрамовой, я смог обобщить огромный исторический материал и связать его с современностью, издав свой двухтомник «Тайны камчатских имен» http://www.npacific.ru/np/library/publikacii/vakhrin/tainy_kamchatskih_imen/oglav.htm . Но материал, собранный в нем, еще не позволял подняться до уровня создания родовых поколенных росписей — он был еще обрывочным, бессистемным, неполным. Его задача была в другом — подтолкнуть представителей самих старинных камчатских родов к созданию собственных родовых поколенных росписей. Тем более, что прецедентов уже хватало. Та же Елена Павловна Абрамова, будучи по мужу представителем старинных родов Чуркиных и Толман, создала уникальное генеалогическое древо каждого из этих родов (а их родственник — Василий Семенович Игнатьев — создал фотогалерею рода Толман). Она же начала сбор материала для многих других наиболее известных камчатских родов. В это же время активно занимался созданием семейных летописей клуб «Камчадалы» в селе Мильково, которому в ноябре 2018 г. исполнилось 25 лет. Все эти годы руководила клубом Виктория Зиновьевна Михайлова из рода камчатских просветителей Логиновых-Лонгиновых. Были созданы прекрасные семейные альбомы Толман, Шишкиных, Плотниковых, изданы книги о политических репрессиях, об участниках Великой Отечественной войны… В это же время инициативная группа краеведов работала над созданием мильковских поколенных родовых росписей для того, чтобы с их помощью уже в народных судах, где выносился окончательный вердикт о национальной принадлежности, помочь своим землякам обрести право быть камчадалами не только де-факто, но и де-юре. Параллельно этому возрожденческому процессу шел и чисто семейный процесс восстановления своих поколенных связей и создания семейного генеалогического древа. Особенно преуспел на этой ниве творчества житель поселка Ключи Виктор Николаевич Чекмарев. Удивительно, но чаще историей своей семьи занимаются не ее прямые представители, а их мужья и жены. В нашей семье камчадалов — казачий род Усовых — представляет моя жена, а историей семьи занимаюсь я. Про связь Елены Павловны Абрамовой с камчадалами Чуркиными и Толман я уже писал. Не был исключением из этого правила и Виктор Николаевич Чекмарев — камчадалкой — представителем рода Удачиных — была его жена. Но заинтересовавшись историей своей семьи (и нужно сказать, что отправной точкой для его поиска стал мой очерк об Удачиных в книге «Потомки остроклювого бога (Камчадалы)» http://www.npacific.ru/np/library/publikacii/potomki/titul_pot.htm ), он уже не смог остановиться и начал изучать все поколенные узелки брачных связей, которые вывели его, как и меня, как и Елену Павловну Абрамову, как и Викторию Зиновьевну Михайлову, на широчайший простор — мы поняли, что камчадалы — это общая СЕМЬЯ народов, связанных брачными союзами за двести лет островного существования, в единое целое. Практически все, кто родился на Камчатке до Русско-японской войны 1904–1905 гг. (за исключением нескольких семей чиновников в Петропавловске), являются членами этой семьи, а их потомки — полнокровными и полноправными камчадалами независимо от сословной принадлежности (казак, крестьянин, мещанин, священник). И задача «Камчатской родословной книги» как раз и заключается в том, чтобы это доказать на конкретных примерах любой старинной камчатской фамилии — и коренного аборигенного, и старожильческого («камчадалов русской крови») происхождения. Сегодня поколенные семейные росписи создаются многими представителями этих фамилий — мы пользовались, помимо перечисленных выше, материалами, собранными Винокуровыми (Елена Федоровна Винокурова, супруги Елена и Олег Машневы), Новограбленовыми (Ольга Федоровна Маринова и Андрей Павлович Новограбленов), Слободчиковыми (Вера Иннокентьевна Ковейник, Владимир и Елена Слободчиковы), Флетчер (ими создан родовой сайт), Крупениными (Наталья Петровна Ильцова), Косыгиными (Геннадий Митрофанович Косыгин и Наталья Валентиновна Харлашкина), Машихиными и Бибиковыми (Татьяна Иосифовна Цыганенко, Наталья Геннадьевна Пятко, Иннокентий Николаевич Машихин), Колесовыми (Татьяна Пальчинская), Аббакумовыми (Нина Николаевна Зеленцова), Сновидовыми (Людмила Ивановна Солейчук), Гречениными (Федор Афиногенович Греченин), Ушаковыми (Владимир Георгиевич Ушаков, Прасковья Васильевна Пузакова), Черных (Валерий Георгиевич Черных, Галина Теодоровна Титорева, Наталья Алексеевна Аруева), Михайловыми (Виктория Зиновьевна Михайлова, Евдокия Владимировна Новичкова, Светлана Емельяновна Мамич), Селивановыми (Вера Евгеньевна Селиванова, Ирина Николаевна Селиванова), Коллеговыми (Агафья Фловьяновна Коллегова), Логиновыми-Лонгиновыми (Дмитрий Павлович Логинов, Пантелей Васильевич Лонгинов, Евгений Филаретович и Эльвира Филаретовна Лонгиновы, Светлана Геннадьевна Узлова, Евгений Юрьевич Лонгинов, Мария Викторовна Родимова, Лидия Григорьевна Шкуратова, Сергей Юрьевич Лонгинов, Ирина Викторовна Сандлер), Спешневыми (Лидия Михайловна Трофимчик, Надежда Леонидовна Лысогор), Келтякиными (Сергей Иванович Самборко), Чуриными (Елена и Александр Чурины), Подпругиными (Владимир Иванович Сиденко), Тюменцевыми (Виктор Леонидович Тюменцев), Удачиными (Николай Иннокентьевич Удачин), Клочевыми (Раиса Васильевна Бондарь), Бушуевыми (Валентина Васильевна Бушуева), Чудиновыми (Валентина Михайловна Фомич), Плотниковыми (Людмила Семеновна Матвеева, Елена Семеновна Соколова, Ольга Ивановна Карчевская, Юрий Валентинович Соколов, Матвей Александрович Матвеев, Александр Дмитриевич Шакин), Ворошиловыми (Сергей Иванович Самборко, Надежда Леонидовна Лысогор, Ольга Павловна Князева, Анастасия Дмитриевна Князева, Лариса Александровна Кандова, Марина Юрьевна Карвель), Шишкиными (Екатерина Спиридоновна Попкова, Сергей Васильевич Попков, Наталья Васильевна Попкова, Олег Васильевич Попков, Татьяна Павловна Назарова, Анна Игоревна Шумило, Ольга Павловна Князева, Лариса Александровна Кандова)… Конечно, при обобщении такого огромного объема материала, возможны неточности, ошибки, опечатки… Возможно что-то упущено… Но тем не менее, «Камчатская родословная книга» уже существует. Ею можно пользоваться. С ней и над ней можно работать. И я хотел бы выразить свое чувство благодарности и признательности всем, кто был причастен к этой огромной работе, кто внес свою (большую или малую, но всегда бесценную) толику информации, кто был увлечен историей того или иного рода и кто, главное, сохранил эту историю для потомков… А потомки, я думаю, будут нам благодарны за эту работу. Сергей Вахрин, член Союза писателей России Ссылка на эту книгу есть в библиотеке сайта СВРТ Можете пользоваться и прямой ссылкой http://www.kamchadaly.ru/files/doc/kambookshort.pdf
...
×
×
  • Создать...

Важная информация

Пожалуйста, прочитайте Условия использования