Перейти к публикации

Бремя рыцарства? Светский Духовный Рыцарский Орден.


wrscm
 Поделиться

Рекомендованные сообщения

Вечером, когда с дежурства в больнице перейду к дежурству у дочки. А вообще есть еще причига почему НЕТ,

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Вообще-то в данном случае лучше обратиться за помощью к члену и вышеупомянутой Комиссии, и Попечительского совета СВРТ г-ну Думину. Но попробую не только перевести, но и прокомментировать выдержки из Регистра Международной Комиссии по Рыцарским Орденам.
По моему мнению, этот Регистр – перечень наград, которые не стыдно одеть. Он включает государственные, династические и церковные награды. При этом устанавливается связь между наградами и дворянством. В скобках мои комментарии, разумеется, не претендующие на истину.
1) Каждое независимое государство имеет право создавать свои ордена или знаки отличия за заслуги и ниже (кресты, медали, знаки) со своим особыми правилами (Статуты, Положения). Но должно быть ясно. Что только высшие степени этих современных государственных орденов могут считаться возводящими в ыцарское (дворянское) достоинство, при условии, что они связаны с Короной (установлены монархом) или временным правителям по традиции (при определенных условиях) в некоторых государствах.
(С временным правителем мне кроме венгерского регента Хорти и установленного им Ордена Витязей (признанного, кстати, Комиссией) на ум не приходит ничего. Следует также обратить внимание на связь между установлением награды монархом. В 5-м пункте следует подробное разъяснение этого вопроса. По поводу высших степеней как я понимаю этот пункт на конкретных примерах. В интернете мне встретилось, что награждение 1 и 2 степенями сербского Ордена Св. Саввы возводило в потомственное дворянство. На одном из уважаемых мной форумов я задал вопрос по 5-й степени ордена, на что получил ответ с ссылками на югославскую конституцию того времени, что Королевство Сербия и его преемники были бессословной монархией. И действительно, на одном из сербских генеалого-геральдических форумов мне встретился «крик души» одного форумчанина, что его предок был офицером в высоком чине, имел высокие ордена, но из-за этой особенности так и не стал дворянином. Я посчитал, что упоминание о дворянстве по Ордену Св. Саввы не более чем проявление интернета как свалки информации. Но в Регистре есть несколько югославских орденов, как рыцарских. Я делаю вывод, что Комиссия рассматривает такие ордена в их высших степенях не как чистую почесть от монарха, но как возведение в дворянство, что, вероятно, и было ретроспективно описано. Думаю что сюда следует отнести высшие степени и азиатских орденов, хотя в Регистре только христианские награды, во всяком случае для правящих монархий, как Япония).
2-й и 3-й пункты признают за неправящими, в том числе и медиатизированными, монархиями право на Источник Чести.
(любопытно, что в число действующих рыцарских орденов и, следовательно, дворянских корпораций включены и награды Багратионов – и Мария Владимировна в Патронах Комиссии, и Акт Владимира Кирилловича от 1946 года как бы медиатизирует Мухранский Дом.)
4) хотя в свое время – много веков назад – частные лица высокого положения и создавали независимые рыцарские ордена, и некоторые из них стали престижными и были узаконены Церковью и Монархами, право создания орденов вышло из употребления в настоящее время, и мы понимаем необходимость давней непрерываемой традиции покровительства Главы Дома владетельного ранга.
(ну прямо об одном из небезизвестном на этом сайте геральдисте, в настоящее время усиленно продвигающий на российский рынок тщеславия подобный псевдорыцарский орден – берегитесь!)
5) (преважнейший пункт) Не могут быть признаны суверенными рыцарскими орденами государственные или наднациональные ордена, если в Конституциях этих государств не признаны рыцарствоили дворянство. Международно признаваемый статус рыцарского ордена базируется на «Источнике Чести», который устанавливает орден, признает его и покровительствует ему.
(Вот еще причина, почему ИППО не рыцарский орден – сейчас это институция при АН РФ, а РФ бессословная республика (а ведь бывают и сословные – Финляндия). Украинское законодательство называет награжденных Орденом Ярослава Мудрого кавалерами, а Орденом Богдана Хмельницкого – рыцарями, но это не делает их обладателей дворянами).
6-й пункт определяет современным суверенным орденом лишь Мальтийский – еще одно предостережение от мошенников.
Постами выше уважаемый г-н Роготнев предлагал установить ордена-дворянство от Патриарха. И действительно, в прошлом преценденты были. Но в Регистре перечисляются ордена глав православных и англиканской церквей, как вполне легитимные награды, но предупреждается, что несмотря на элементы рыцарских и дворянских титулов в некоторых орденах, их основатели достаточны для основания ордена как почести, но не источника дворянство (Московский Патриархат и его ордена присутствуют).
В общем, не принимайте «общественных наград», не «ведитесь» на приманки заполучить дворянство и вам не будет стыдно.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Спасибо за обстоятельный коммнтарий,понятия дворянство и монархия не разделимы, но понятия рыцарство и дворянство разделимы (ИМХО): статус рыцарь выше статуса дворянина, поскольку статус дворянина обусловлен волей монарха, связан со службой монарху. Статус рыцарь обусловлен духовным подвигом и тесно связан с Святой Землёй, службой прежде всего Замыслу Божьему. Именно это ключевой момент - защита христианских ценностей в Святой Земле. Именно этим занимается ИППО. ИППО не является филиалом АН, согласно Устава:
Преамбула:
Устав Императорского Православного Палестинского Общества (далее – Устав) утвержден высочайшим изволением Государя Императора Александра III 8 мая 1882 года и актом публичного признания собранием членов-учредителей, состоявшимся 21 мая 1882 года в городе Санкт-Петербурге.
Общие положения:
1.1. Международная общественная организация «Императорское Православное Палестинское Общество», (далее - Общество), является основанной на членстве международной неправительственной общественной самоуправляемой организацией и осуществляет свою деятельность в соответствии с Федеральным законом от 19 мая 1995 года № 82-ФЗ «Об общественных объединениях», иными законодательными актами Российской Федерации, настоящим Уставом, а также решениями органов управления Общества.
1.2. Общество является правопреемником Императорского Православного Палестинского Общества, основанного собранием членов-учредителей, состоявшимся 3 июня (21 мая ст.ст.) 1882 года в городе Санкт-Петербурге.
Комитет почетных членов ИППО возглавляет Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ, почетным членом Общества соизволила быть и Ее Императорское Высочество Великая Княгиня МАРИЯ ВЛАДИМИРОВНА, Глава Российского Императорского Дома.

 

Если сравнить сферы деятельности католических рыцарских орденов в Святой Земле и ИППО, то по сути они идентичны, по статусу - также идентичны, т.о. статус рыцаря рыцарского ордена и статус действительного члена ИППО близки (ИМХО), однако подтверждение моей мысли возможно только в результате кропотливого исследования уставов рыцарских орденов, безусловно в контексте особенностей российского имперского законодательства и нормативных актов РПЦ (к примеру в отношении целебата...)

 

Исследование этого вопроса представляет интерес и в свете деятельности комиссии по устранению противоречий между католиками и православными, безусловным достижением которой является уже то, что были отозваны обоюдовыраженные анафемы...

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Уважаемый Владимир Аркадьевич! Спасибо за поправки, вчера читал с телефона - рабочие компьютеры закрыли доступ к форуму, воспринимая его как доску объявлений, а ночью поленился перепровериться. По поводу рыцарства и дворянства... Боюсь что получу от Николая Ивановича и наше с Вами общение вновь уйдет в другое место, но постараюсь объяснить свою позицию. В данный момент мы с Вами на подфоруме "Геральдика" и давайте будем играть по правилам геральдики. Возможно с морально-этических позиций рыцарство и выше дворянства - спорить не буду, тема дискутабельна и явно не здесь ей место. С точки же зрения геральдики в настоящее время рыцарство есть один из дворянских титулов. Других трактовок нет. Все остальное - ролевые игры. Вспомнился анекдот: В чем отличие между толкиенистом и современным казаком? -Толкиенист знает, что он играет. Целибат же в РПЦ, как и в любой другой православной церкви обязателен лишь для черного духовенства.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

... Боюсь что получу от Николая Ивановича и наше с Вами общение вновь уйдет в другое место, но постараюсь объяснить свою позицию. ...

Повода пока нет, надеюсь, что и не будет.
Изложено интересно, что с любопытством и познавательно читать.
Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Дополнения к посту №27, навеянные просмотром (на чтение, увы, пока времени нет) "World Orders of Knighthood & Merit" Burke’s Peerage. Именно дополнение, так как книга фактически более чем 2000 страничная расшивровка положений Регистра Международной Комиссии по Рыцарским Орденам. Да и самой Комиссии отведен раздел. Удивили американские рыцарские организации (о наличии в США множества наследственных организаций я знал, но чтобы признаваемые РЫЦАРСКИМИ!): The Society of the Cincinnati (including the French Society of the Cincinnati), The Military Order of the Loyal Legion of the United States и The Texan Order of San Jacinto, extinct as an Order, but revived as an award by the Society of the Sons of Texas. Есть раздел, посвященный дворянским организациям, но парадокс - РДС нет (хотя награды Марии Владимировны есть). Огромная доля орденов и действующих, и титулярных монархий почесть сама по себе, без возведения в дворянство, зачастую несмотря на наличие рыцарских степеней. Выше строил версии по Сербии и Японии (именно наградными системами этих стран я сейчас интересуюсь). По Сербии - до сих пор награждение даже высшими степенями не дает автоматического дворянства, но современные пожалования (судя по приведенным грамотам, но это не система, скорее обычай) отдельно оговаривают и награждение орденом, и возведение в рыцарство. По Японии: сейчас ордена чистая почесть, но до 1947 года ордена Восходящего Солнца и Священного Сокровища давали определенные классы японской Табели о рангах, куда были встроены и родовые титулы (интересующимся могу выслать), т.е. опосредованно возводили во дворянство. Интересен раздел (но не полный) по геральдическим привилегиям некоторых орденов. Желающие могут не стесняться обращаться за справками по книге.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Вновь дополнение: официальный сайт Сербского Королевского Дома сообщает, что с 1970 года новых пожалований дворянства не было.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Спасибо за комментарии. Также интересна позиция по Российскому Имперскому Союзу-Ордену: http://riuo.org/index.html

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Спасибо за комментарии. Также интересна позиция по Российскому Имперскому Союзу-Ордену: http://riuo.org/index.html

Чья позиция?
Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Спасибо за комментарии. Также интересна позиция по Российскому Имперскому Союзу-Ордену: http://riuo.org/index.html

Чья позиция?

Ваша. А также других форумчан - вряд ли что-то другое имелось ввиду.
Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Просто у меня не открывается сайт, думал там что-то интересненькое. Теперь дошло. Нет, на мой взгляд Белые - рыцари идеи. Но юридически какое отношение к дворянству может иметь организация, основанная в 1929 году? А современные ее члены к подлинным Белым? Я обещал, но не выполнил, выложить подборку по наследственным наградам Белого Движения. По двум причинам: 1) коллаборационизм в ВОВ части из них, причем организации-правопреемники часто бравируют этим; 2) современные организации-клоны, каждая из которых ссылается на документы, доказывающие ее "правильность" и легитимность.
Критерии возведения в Российское Дворянство известны. Выше уже приводились современные критерии рыцарства. Мне добавить нечего.
А если отойти от темы, то есть интересные вопросы, которые больше должны занимать Приемную Комиссию РДС, но не без любопытства и генеалогам.
Временное Правительство собиралось отменить дворянство как сословие, но не успело. Как относиться к получившим чины, ордена или вызлужившим 3 года прапорщикам из вольноопределяющихся 2-го разряда при Временном Правительстве?
Я (как и многие в СВРТ, судя по наличию в попечителях г-на Думина и соболезнованиям г-на Бибикова Марии Владимировне - титул опускаю, дабы не вызвать виток беспредметного спора) считаю Марию Главой Дома Романовых. Еще вопросы: Кирилл I награждал Орденом Св. Николая и участников только Гражданской войны, офицеры производства Белых армий принимались в Корпус Императорской Армии и Флота. Признавать ли таковых дворянами? Вот почва исследователю. Как быть с менее спорными дослужившими 3 года уже у Белых? Как относится к производствам РОВС? Об этом можно спорить, но не о РИС-О

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Из Википедии о КИАФ:

Для пополнения рядов корпуса, туда стали принимать солдат и офицеров РОА

Если это правда, то (самоцензура)
Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Дворяне

 

ДВОРЯНЕ. Въ удѣльное время Д. назывались тѣ лица, к-рыя постоянно состояли при дворѣ князя: это были и несвободные княжескіе дворовые люди и свободные представители младшей дружины, гриди. Въ памятникахъ впервые терминъ "дворяне" встрѣчается подъ 1175 г., въ лѣтопис. разсказѣ объ убійствѣ кн. Андрея Боголюбскаго. На обязанности Д. лежала не одна придворная служба, они — и воен. слуги князя, и судьи, и сборщики пошлинъ. Содержаніе ихъ всецѣло падало на княж. казну и стоило не мало, а близость къ князю сулила имъ и рядъ милостей; вотъ почему въ среду дворныхъ слугъ не гнушались идти и дѣти бояръ, и это обстоят-во оказало не малое вліяніе на дальнѣйш. исторію нашего дворянства. Съ полов. XV в. господствовавшей въ удѣл. время типъ личной, вольной и договорной службы замѣняется новой орг-заціей в.-служилаго класса, основанной на началахъ обязат-сти службы, ея связи съ землевладѣніемъ и наследственностью. Вольнаго слугу-вотчинника удѣл. князя смѣняетъ обязанный службою помѣщикъ, холопъ Моск. царя. Эта новая орг-зація возникла, однако, не сразу и складывалась отчасти по готовымъ образцамъ. Такимъ образцомъ въ строѣ удѣл. княж-ва былъ княж. дворъ съ его Д. и слугами "подъ дворскимъ". Службу княж. холопа дѣлала обязательной его личная неволя, а служба слуги подъ дворскимъ становилась обязат-ной вслѣдствіе тѣхъ условій, к-рыя налагало на него владѣніе участкомъ княж. земли, предоставленной ему подъ условіемъ службы. Съ паденіемъ вотчин. землевладѣнія по причинамъ дробленія вотчинъ съ разростаніемъ княж. и бояр. фамилій, поступленія круп. земель по завѣщаніямъ въ обладаніе монастырей и того сельско-хозяйственнаго кризиса, к-рый наступилъ съ начала XVI в. вслѣдствіе отплыва населенія изъ центра на окраины, вотчины перестали кормить ихъ обладателей, и придвор. служба, съ ея выгодами по управленію въ должности намѣстниковъ, осадныхъ головъ и проч. и съ полученіемъ въ условное владѣніе участка княж. земли, становится все болѣе необходимой и привлекательной для вольн. слугъ князя. Вслѣдствіе этого число желающихъ поступить на придвор. службу скоро стало такъ велико, что размѣстить всѣхъ при Моск. дворѣ не представлялось никакой возможности. Тогда Моск. князья начали размѣщать ихъ на службу по разл. городамъ, надѣляя участками земли изъ собствен. селъ и деревень. Такъ, подъ дѣйствіемъ всѣхъ этихъ причинъ, путемъ включения вольн. слугъ въ составъ Моск. двора и путемъ сліянія на дворовой службѣ вольн. и невольн. элементовъ, и возникъ тотъ новый классъ служилыхъ людей, к-рый получилъ названіе дѣтей боярскихъ и Д., обязанныхъ службою своему государю. Разница между ними и слугами удѣльн. времени не въ одномъ наим-ніи: они — не вольные слуги излюбленнаго князя, а "холопы" Моск. государя. Здѣсь, во дворѣ его, они слились съ его невольн. слугами, и черты дворцовыхъ холоповъ окрасили ихъ, давъ и имъ наим-ніе "государевыхъ холопей", какъ назывался въ Москвѣ "служилый чинъ", въ отличіе отъ "чина освященнаго", иди "государевыхъ богомольцевъ", и посадск. людей и крестьянъ "государевыхъ сиротъ". До 2-ой полов. XVI в. служилые люди Моск. гос-тва именовались преимущ-но дѣтьми боярскими, но съ этого времени названіе Д. становится болѣе почетнымъ и переносится на лучш. представителей этого сословія. Проф. И. Д. Бѣляевъ даетъ указаніе на то, что переим-ніе бояр. родовъ въ Д. произошло ок. пол. XVI в., т. к. въ приговорной грамотѣ 1566 г., гдѣ перечислены знатнѣйшіе бояр. роды, — кн. Оболенскіе, Рѣпнины, Прозоровскіе, а также Бутурлины, Нагіе, Колычевы и др., — впервые названы они государевыми Д. первой статьи. Д. эти вмѣстѣ съ избранной тысячей лучшихъ провинціал. дѣтей боярскихъ составили "моск. списокъ", дѣлившій столичное двор-во на три статьи по степени родовитости и служеб. положенію лицъ. Преимущ-во Д. "моск. списка" состояло въ близости ихъ къ Моск. двору и въ службѣ на глазахъ государя. Они, гл. обр., назначались въ стольники, стряпчіе, посылались съ порученіями по городамъ, воеводствовали въ нихъ, предводительствовали полками и командовали, въ должности сотен. головъ, отрядами уѣздн. дворянъ. Самая служба по "моск. списку" составляла особое преимущ-во, и городовые Д. добивались чести быть въ него занесеннымъ. Провинціал. двор-во, приписанное къ уѣздн. городамъ, дѣлилось на 3 чина-разряда: дѣтей боярскихъ выборныхъ, дворовыхъ и городовыхъ, или служившихъ "по выбору, по дворовому списку и съ городомъ", но различіе это не касалось дѣтей боярскихъ украинныхъ городовъ, к-рые, по даннымъ десятенъ Епифанской и Ряжской конца XVI вѣка, раздѣлялись по спец-стямъ ихъ службы на полковыхъ, пищальныхъ и осадныхъ. Ратная повинность была главнѣйшей изъ всѣхъ лежавшихъ на моск. Д., к-рую отбывалъ онъ съ 15-лѣт. возраста и до глубок. старости и полной потери силъ и здоровья, преимущ-нно въ составѣ особой дворян. помѣстной конницы. Въ царст-ніе Петра В. Д. вмѣстѣ съ дѣтьми боярскими присваивается новое общее сослов. наим-ніе шляхетства. Это иностранное, польско-нѣм. слово б. выбрано Петромъ не только по пристрастію его ко всему иноземному, но и оттого, что терминъ Д., какъ чинъ, уже не стоялъ въ то время въ Москвѣ высоко, и лица, возведенныя не только въ санъ боярина, но и награжденныя званіемъ окольничаго, стольника и стряпчаго, переставали именовать себя Д. Однако, отдѣл. члены шляхетства и теперь называли себя не шляхтичами, а Д.; къ концу своего царст-нія Петръ и самъ въ указахъ нерѣдко началъ пользоваться терминомъ Д., к-рый, однако, только ко времени Екатерины II вытѣснилъ оконч-но введенное имъ наим-ніе шляхетства. Петровскіе Д. оставались такими же служилыми людьми, какъ и ихъ предки-Д. и дѣти боярскіе Моск. государства. На нихъ б. возложена пожизненная обязат. воен. и гражд. служба государству. Въ составъ шляхетства не вошли низшіе разряды служилыхъ людей, к-рые б. включены Петромъ въ составъ сельск. обывателей, но въ то же самое время имъ б. открытъ и доступъ въ шляхетство черезъ службу для разночинцевъ. Об.-офиц. чинъ на службѣ военной и чинъ 8-го кл. на гражданской давали потомств. двор-во, личныя же преимущества двор-ва пріобрѣтались первыми семью рангами службы гражданской. При преемникахъ Петра В. обяз-сть шляхетства пожизн. службой смягчается. При Аннѣ Іоанновнѣ старшій сынъ каждой дворян. семьи получилъ право оставаться дома для упр-нія имѣніемъ и несъ службу только по мѣстн. админ-ціи, срокъ же службы для остальныхъ б. сокращенъ до 25 л. Петръ III жалованной грамотой 18 фвр. 1762 г. предоставилъ двор-ву право служить или не служить по собств. усмотрѣнію. Екатерина II установила изъятіе Д. отъ тѣлес. наказаній и освободила отъ личн. податей и повинностей. Затѣмъ, слѣдуя идеямъ Монтескье, по к-рымъ двор-во считалось посредствующимъ звеномъ между монархомъ и народомъ, она привлекла его къ участію въ мѣстн. упр-ніи и организовала внутр. сослов. самоупр-ніе мѣстн. дворян. обществъ. Послѣдовавшее въ царст-ніе Павла I ограниченіе правъ двор-ва б. отмѣнено Александромъ I. Съ отмѣной крѣп. права участіе Д. въ общемъ мѣстн. упр-ніи сократилось, хотя глав. должност. лицо дворян. общ-ва, предводитель двор-ва, предсѣдательствуетъ въ земск. собраніяхъ и участвуетъ въ разн. учрежденіяхъ мѣстн. управленія. Освобожденное Петромъ III отъ обяз-стей службы, двор-во со введеніемъ въ 1874 г. всеобщей воин. пов-сти снова, но теперь уже наравнѣ со всѣмъ населеніемъ Имперіи безъ различія сословій, призвано б. къ несенію обяз-стей воен. службы. (Ф. И. Миллеръ, Извѣстіе о дворянахъ россійскихъ, Спб., 1790; И. А. Порай-Кошицъ, Очеркъ исторіи рус. дворянства, Спб., 1874; Яблочковъ, Исторія дворян. сословія въ Россіи, Спб., 1876; Сергѣевичъ, Вольн. и невольн. слуги Моск. государей, "Наблюдатель" 1887 г.; Его же, Древности рус. права; Загоскинъ, Оч. орг-заціи и происхожденія служил. сословія въ До-Петровской Руси, Казань, 1775; Н. П. Павловъ-Сильванскій, Государевы служил. люди, Спб., 1909; Мрочекъ-Дроздовскій, Старш. дружина на службѣ Моск. государей, "Учен. зап. Моск. унив-та", М., 1899; Дьяконовъ, Оч. обществ. и госуд. строя древн. Руси, Спб., 1908; Романовичъ-Славатинскій, Двор-во въ Россіи отъ начала XVIII в. до отмѣны крѣп. права, Спб., 1870; Ключевскій, Бояр. дума древн. Руси, М. 1909; Владимірскій-Будановъ, Обзоръ исторіи рус. права, Кіевъ, 1907).
Яндекс.Словари › Военная энциклопедия, 1911-1914

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Думные дворяне
третий разряд (чин) постоянных членов боярской думы, впервые упоминаемый в 1572 году. По мнению Соловьева, Сергеевича ("Русские юридические древности", т. I) и Ключевского ("Боярская дума"), Д. дворян нужно разуметь и под боярскими детьми, "которые живут в думе" и которые упоминаются в статейных списках с 1534 г. По положению в думе и при встречах с государем Д. дворяне стояли ниже введенных бояр и дворян с старинными знатными фамилиями. Шереметевская боярская книга сохранила имена 12 Д. дворян XVI в. Из списка их видно, что в это звание назначались как лица старинных княжеских и боярских фамилий, так и люди совершенно новые (последних — гораздо больше). То же замечается и в XVII в. Из 42 фамилий, члены которых были возведены в это звание в первые 75 лет этого века, только две (Собакиных и Сукиных) принадлежат к старым и известным, достигшим окольничества и даже боярства в XVI в.; все останьвые незнатного происхождения. Д. дворянам удавалось иногда достигать окольничества и боярства (напр. С. И. Заборовский, А. С. Матвеев, К. П. Нарышкин). Упоминания о Д. дворянах прекращаются в самом начале XVIII в.
В. Р.

 

Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Божьи дворяне

 

Божьи дворяне
(иначе Божии ритори и Божьи раби, слуги). — Так в договорах новгородцев с немецкими прибалтийскими городами, в договоре Мстислава Давидовича Смоленского с Ригой, Готландом и проч., а также в русских летописях называются ливонские рыцари. Эти названия — буквальный перевод с немецкого: Gottes-Ritter, Gottes Knecht (слово Ritter верно передано и словом дворянин, и словом ритор, т. е. рыцарь).
А. Э.

 

Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. — С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон. 1890—1907.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Патриархи
Перевод

 

Патриархи
(πατριάρκης — родоначальник, праотец) — так называются в Священном Писании (см. например Деян. Апост. VII, 8, 9; Посл. к Евр. VII, 4) благочестивые родоначальники народа Божия (еврейского), жившие до закона, данного на Синае, и бывшие исключительными носителями истинной религии и связанного с ней обетования о Спасителе. Первые десять П. (Адам, Сиф, Енос, Каинан, Малелеил, Иаред, Енох, Мафусал, Ламех и Ной), как жившие до потопа, называются допотопными П.; все они наделены были необычайной долговечностью и служили живыми хранителями и истолкователями вверенного им обетования. Из П., живших после потопа, особенно замечательны Авраам, как отец и родоначальник нового поколения верующих, а затем Исаак, Иаков и Иосиф. Со смертью Иакова и Иосифа оканчивается патриархальная эпоха библейской истории. Отличительной особенностью ее является близкое и непосредственное общение П. с Богом и управление народом на основании общепризнанных нравственных правил, еще не соединенных в формальное законодательство (кроме первичного свода в "Ноевых законах"). В жизни П. усматривается как бы преобразование будущих событий. Так, соединение в Спасителе божеского и человеческого естества изображено в лестнице, виденной Иаковом; Его страдания, понесенные Им от своего народа, но сделавшиеся источником благословения для всего человечества — в приключениях Иосифа; Его крестная смерть и воскресение — в жертвоприношении Исаака. Странническая жизнь П. не дозволяла им избрать какое-либо одно место для богослужения; время и место для принесения жертв определялись или явлениями Божьими, или какими-либо особыми знаками небесного благоволения. Ознаменованное таким образом место богослужения и созданный однажды жертвенник навсегда пользовались особенным уважением и обычно избирались П. для новых жертвоприношений. Такими местами богослужения были гора Мориа, дубрава Мамре, Вефиль, Вирсавия и др. В среде П. все обетования передавались по праву первородства, получаемому через особое благословение; охранялась святость брака и отвергалось всякое смешение с идолопоклонниками (Быт. XXXIV, 7, 13, 31; XXXVIII, 24; XXVI, 34, 35; XXVII, 46). Почтительное повиновение родителям считалось главнейшей добродетелью. Семейная жизнь отличалась первобытной простотой; брак заключался с благословения и указания родителей; известны, однако, примеры своевольных браков (напр. женитьба Исава), ведших к семейным раздорам и недовольству. В мирских делах господствовала патриархальная форма правления: власть сосредоточивалась в руках главы семейства или рода, патриарха; он распоряжался судьбой своих детей и домочадцев, производил суд и расправу, имел право жизни и смерти (Быт. XXXVIII, 24) и в случае внешней опасности являлся полководцем (как напр. Авраам), за которым признавалось право войны и мира. Все эти права и обязанности не имели еще вполне определившегося характера и вытекали лишь из естественного положения отца, обязанного заботиться о защите и благосостоянии своего рода. См. А. П. Лопухин, "Руководство к библейской истории Ветхого Завета" (СПб., 1888); его же "Библейская история при свете новейших исследований и открытий" (Ветхий Завет; СПб., 1889); А. Лебедев, "Ветхозаветное вероучение во времена патриархов" (СПб., 1886).

Там же...

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Патриарх

 

ПАТРИА́РХ — высший духовный сан в православной церкви, глава поместной церкви. Сан П. является пожизненным. В Др. Иудее П. называли главу синедриона. В христ. церкви существует с 4 в., как главный епископ города или области. Изначально выделились П. Александрийский, Римский, Антиохийский, Константинопольский и Иерусалимский, к-рые обладали всей полнотой церк. власти на своей территории (в патриархате) и были независимы друг от друга. В кон. 6 в. Константинопольский П. получает "преимущество чести" и право высшего надзора за соблюдением церк. законов и созыва Вселенского собора, за ним закрепляется титул "Вселенского П.". В римско-католич. церкви титул П. стали носить главы отдельных епархий. Кроме 4 древних восточных П. (Константинопольского, Александрийского, Антиохийского, Иерусалимского) в наст. время существует еще несколько П., возглавляющих поместные православные церкви — Русскую, Сербскую, Румынскую, Болгарскую, Грузинскую (католикос-П.). На протяжении истории Православной церкви появлялись и исчезали патриархаты: Доростольский, Тырновский (оба в Болгарии), Печский (Сербия), Сремско-Карловацкий (Венгрия). Титул П. существует и в нек-рых др. церквах: Армянской апостольской (П.-католикос), Коптской и несторианской.

 

Патриаршество в России было учреждено в 1589 при царе Федоре Иоанновиче стараниями Бориса Годунова (до того времени главой рус. церкви был митрополит). Фактически же рус. церковь уже с 15 в. сохраняла лишь номинальную зависимость от Константинопольского патриархата. Первым П. Московским и всея Руси стал Иов. Собор вост. П. отвел Московскому П. последнее, 5-е место (после Иерусалимского), к-рое сохраняется и поныне. В 1700 со смертью П. Адриана патриаршество в России было прекращено, т. к. Петр I решил всецело подчинить церковь своей власти. С 1721 РПЦ управлял Святейший Правительствующий Синод во главе с обер-прокурором (мирянином). Синодальный период в истории рус. церкви продолжался до 1917, когда на Поместном соборе патриаршество было восстановлено.

 

В наст. время П. Московский и всея Руси управляет церковью совместно со Священным Синодом, подотчетен только Поместному и Архиерейскому соборам и является полномочным представителем церкви перед гос-вом.

 

Патриархи Московские и всея Руси: Иов (1589—1605), Игнатий (1605—06), Гермоген (1606—12), Филарет (1619—33), Иоасаф I (1634—40), Иосиф (1640—52), Никон (1652—66), Иоасаф II (1667—72), Питирим (1673), Иоаким (1674—90), Адриан (1690—1700), Тихон (1917—25), Сергий (1943—44), Алексий I (1945—70), Пимен (1971—90), Алексий II (с 1990).
Яндекс.Словари › Гуманитарный словарь, 2002

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

В 1653 году царь Алексей Михайлович даровал Никону титул «великого государя» (коим до Никона обладал лишь один патриарх – Филарет, да и то – как отец царя), титул, прямо указывающий на двоевластие: власть патриарха приравнивалась к царской....
1666-67 годах объединённый совет русских и восточных архипастырей лишил Никона патриаршего сана и в звании простого монаха отослал на покаяние. Также собор постановил, что царь должен быть главным в государстве, а патриарх – только в церковных делах. Церковную реформу Никона собор ещё раз полностью одобрил.
...Перед смертью царь завещал просить прощения у Никона, на что тот ответил: «Если государь здесь, на земле не успел получить прощения, то мы будем судиться с ним во второе пришествие Господне. По заповеди Христовой я его прощаю, и Бог его простит…» [состоялось покаянное примирение]
...В 1681г., царь Фёдор Алексеевич повелел возвратить Никона за заслуги после 15-летнего заключения в его любимый Новый Иерусалим. «Это возвращение было как бы триумфальным шествием 75-летнего старца-патриарха, изнурённого трудами и скорбями, к месту покоя». Но около Ярославля, на пути в свой Воскресенский монастырь, Никон скончался. Его похоронили в Воскресенском монастыре с честью, как патриарха, а через год пришла грамота от восточных патриархов, в которой они освобождали Никона от соборного приговора и восстанавливали в сане патриарха.
Фактически царская власть признала за Патриархом и будущими Патриархами установленные царем Алексеем Михайловичем права, в контксте постановлений собора - самостоятельную власть в делах духовных...

 

Т.о. текущая власть является преемницей власти светской - СССР - Временного Правительства-Светской части властных полномочий Государя Императора Николая II, а у служителей РПЦ, а по соизволению и Патриарха у других православных существует право на использование дворянских атрибутов в личной символике с учетом табеля о рангах:
Патриарх=Глава государства, не подлежит классификации
Митрополит=Генерал-фельдмаршал (армия)/генерал-адмирал(флот)/Канцлер (гражданские), класс первый табеля
Архиепископ=Генерал рода войск/Адмирал/действительный статский советник, класс второй табеля
Епископ=генерал-лейтенант/Вице-адмирал/тайный советник, класс третий табеля
Архимандрит=генерал-майор/контр-адмирал/действительный статский советник, класс четветрый табеля
Игумен, протопресвитер=нет/нет/статский советник, класс пятый табеля
Протоиерей=полковник/капитан первого ранга/колежский советник, класс шестой табеля
Священник (иерей)=подполковник/капитан второго ранга/надворный советник, класс седьмой табеля
Протодиакон=капитан/ст.лейтенант/колежский ассесор, класс восьмой табеля
Диакон=штабс капитан/лейтенант/титулярный советник, класс девятый табеля

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

В начале, закончу предыдущую свою мысль.
Хотя данные о связях между Владиром Кирилловичем и Леонидой Георгиевной и немцами известны ( http://echo.msk.ru/programs/victory/901352-echo/ ), все-таки по крайней мере до 1949 года данных о связях РОА и КИАФ нет. Да и как-то вразрез это с тезисом Владимира Кирилловича от 1939 года об эволюции Красной Армии в Русскую.
Перейду к постам уважаемого Владимира Аркадьевича. Владимир, Вы же юрист, Вы же должны изучать не интернетовские "мусорки", а первичные источники.
Во-первых: откуда Вы взяли эту "табель". Да, в нете таких много. Но как это связано с настоящей Петровской Табелью и ее поздними реакциями? Перечитайте Табель, поймете, что с горячечным бредом авторов этих "табелей" подлинные источники не имеют никакой связи. Наоборот, ст. 409, 414, 428 раздела 2 тома 9 Свода Законов Российской Империи прямо противоречит этому.
Во-вторых: у Вас же высшее юридическое образование, так откуда же у Вас данные о юридической правопреемственности РФ от РИ? Вот, почитайте http://www.zlev.ru/107/107_42.htm .
Так почему Патриарх=Глава Государства? В Российской Империи о патриарших дворянах и их эволюции http://www.wikiznanie.ru/ru-wz/index.php/%...%81%D0%B8%D0%B8
О практике недостаточности патриархов, как полноценного источника чести в современной практике писалось дважды.
Резюме: если уж так хочется украсить родовой герб дворянскими атрибутами, то
1) перехать в Британию, принять подданство королевы, сделать карьеру.
2) сделать карьеру в России (лучше на военной службе) - ордена Марии.
3) пожертвовать МНОГО денег на постройку, скажем, памятника кому-то из покойных Императоров - то же. Но уж не придумывать искусственные схемы.

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

...

 

Роман, огромное спасибо за Ваше мнение, со многим согласен, позволю себе некоторые коментарии:

 

1) На основании положения Военного совета и мнения Государственного совета, высочайше утвержденных соответственно 24 июля и 21 декабря 1887 года , духовенству в войсках, управлениях и учебных заведениях военного ведомства предоставлялись новые права и льготы по следующим рангам:
1. Главному священнику гвардии и гренадер, армии и флота - по сравнению с генерал-лейтенантом и жалованье в размере 1356 рублей в год;
2. Главному священнику Кавказского военного округа - по сравнению с генерал-майором и жалованье в размере 1017 рублей;
3. Штатному протоиерею (настоятелю военного собора) и протоиерею благочинному - по сравнению с полковником и жалованье в размере 687 рублей в год;
4. Нештатному протоиерею и священнику благочинному - по сравнению с подполковником и жалованье в размере 531 рубль;
5. Священнику - по сравнению с капитаном, ротным командиром и жалованье в размере 366 рублей;
6. Диакону штатному и нештатному - по сравнению с поручиком и жалованье в размере 312 рублей;
7. Штатному псаломщику (из духовного звания) - по сравнению с подпрапорщиком и жалованье в размере 240 рублей.
Положением предусматривались также надбавки к жалованью за выслугу 10 и 20 лет в ведомстве главного священника гвардии и гренадер, армии и флота.

 

Ищу подлинник документа - пока не нашел..

 

2. Я не говорю о юридической преемственности, я говорю о ВЛАСТИ как институте: сначала заговорщики лишили власти законного Императора, затем их лишили власти большевики...

 

3. Я не ищу возможностей украсить свое герб чем-то, просто мне интересно понять на какой правовой статус может претендовать Патриарх...

Изменено пользователем Николай Чернухин (Энич)
не цитируйте, пожалуйста, сообщения собеседника целиком - достаточно указать так, как мною оставлено. И всем будет понятно, к кому обращаетесь и в ответ на что. Плиз! И с днем рождения!
Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Полагаю, в документе речь идет о предоставлении довольствия войсковым капелланам. И регламентирует денежное содержание, порядок отдачи чести, нахождение на парадах и прочие. В сословном плане военные священники так и оставались в духовном сословии, а не становились теперь дворянами.

 

В последних томах Общего гербовника (по той неполной и несколько искаженной информации, что сейчас общедоступна) выделяются следующие гербы выходцев их духовного сословия:
XIII -116 фон Гершельман, пастор
XIII – 171 Петров, протоирей
XV – 71 Александр Измайлов, протоирей
XVI – 55 Александр Преображенский, протоирей
XVII – 86 Кирилл Смолич, протоирей
XVII -97 Павел Петина, протоирей
XVII – 125 Доримедонт Твердый, протоирей
XVII – 128 Лев Курбет, священник
XVII – 135 Тит Трилесский, священник
XVIII – 79 Евлампий Арнольдов, протоирей
XVIII – 93 Алексей Цветков, протоирей
XIX – 132 потомство протоирея Андрея Соколова
XX – 58 потомство священника Ивана Семенова Чистякова
XX- 134 потомство протоирея Иоанна Успенского

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Уважаемый Владимир!. Простите, но блок Ваших вопросов я, для упорядоченности ответа, разобью на серию простых для ответов вопросов, поправьте, пожалуйста, если не правильно Вас понял.
1) Мог ли священник получить дворянство? - Да. Были 2 варианта: или прямое пожалование Императором, или по причислению к ордену.
Вдовы священников получали личное дворянство. Но не по сану.
2) Были ли гербы священников? - Да. Дворянские регламентировались государством, недворянские нет.
3) Было ли соотношение между санами и чинами по Табели? - Нет. Приведенный Вами документ лишь частный случай ЖАЛОВАНЬЯ. Ни Табель о рангах, ни 3-й том Свода Законов (о службе), ни 9-й (о состояниях) о таком не упоминают. Еще раз советую зайти в Википедию и найти ссылки (у меня не открылись - пишу с работы). ПРОЧИТАЙТЕ ПЕРВИЧНЫЕ ИСТОЧНИКИ! И думать, что современный благочинный протоиерей (впрочем, как и имперских времен) = полковник с вытекающим отсюда дворянством неверно в корне. Если Вас пугает объем, могу отсканировать и сбросить рикмановско-РДС-овскую брошюру "Дворянское Законодательство Российской Империи". Но это возьмет несколько дней.
4) Правовой статус Патриархов? - Вопрос ОЧЕНЬ сложный и не мне не искать ответ на него. Но в поле "геральдика-дворянство" некоторые замечания:
а) отношение ИППО к наградам Константинопольского Патриарха в 19 веке: «Иерусалимский патриарх как не только всякое духовное, но и светское лицо, имеет полное право благословлять крестом или образом каждого, кого он признает достойным сего, но ему как подданному Турецкого правительства, как не самостоятельному государю едва ли когда-нибудь могло придти на мысль свое благословение обращать в орден, да к тому же духовный, без всяких обязательств и прав» ( http://www.ippo.ru/statji-chlenov-ippo/ier...hego-dreva.html ).
б) Мнение Международной Комиссии по Рыцарским Орденам: "После произошедшего существенногоувеличения числа духовных орденов, после некоторых колебаний, было решено включить в Реестр перечень таких наград, даруемые в настоящее время непосредственно Патриархами Православных Церквей, главами автокефальных или автономных церквей или Архиепископом Кентеберрийским как Первым Среди Равныхв Англиканской Церкви. Следует четко понимать, что ордена, перечисленные ниже, не рассматриваются Комиссией как рыцарские, хотя некоторые могут использовать термин "Орден" в их названиях или подражать рыцарским званиям. Однако, ни один из православных патриарших престолов не обладают любыми видами прямого суверинитета"
в) World Orders of Knighthood & Merit Burke’s Peerage: "Ордена Православных Церквей. Ордена Патриархов Православных Церквей имеют особый статус, они не рыцарские орденоа - рыцарство является светским учреждением - но церковные награды, чьи имена, звания и знаки отличия часто имитируют те государственные или папские ордена, однозначно посвящены святым и священным традициям православной Церкви. Патриархи православной церкви не имеют никакой исторически независимой светской власти."

Изменено пользователем izya
Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

В сословном плане военные священники так и оставались в духовном сословии, а не становились теперь дворянами.

 

У меня нет в этом сомнения - голова не может стать ногой, но, вместе с тем, для успешного функционирования организма необходимо и то и другое...

Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

...

Роман, спасибо, свою ошибку понял...

Не зачто, всегда рад диалогу. И простите за возможную резкость моих постов
Ссылка на комментарий
Поделиться на других сайтах

Присоединяйтесь к обсуждению

Вы можете опубликовать сообщение сейчас, а зарегистрироваться позже. Если у вас есть аккаунт, войдите в него для написания от своего имени.

Гость
Ответить в теме...

×   Вставлено в виде отформатированного текста.   Вставить в виде обычного текста

  Разрешено не более 75 эмодзи.

×   Ваша ссылка была автоматически встроена.   Отобразить как ссылку

×   Ваш предыдущий контент был восстановлен.   Очистить редактор

×   Вы не можете вставить изображения напрямую. Загрузите или вставьте изображения по ссылке.

 Поделиться

  • Сейчас на странице   0 пользователей

    • Нет пользователей, просматривающих эту страницу.
×
×
  • Создать...

Важная информация

Пожалуйста, прочитайте Условия использования