Перейти к контенту
uljana

Польские ссыльные Уктузской волости Ишимского округа Тобольской губернии

Рекомендуемые сообщения

В 10.08.2018 в 11:35, uljana сказал:

В списке Мулиной С.А.  нашла более десяти  польских ссыльных направленных на водворение в Уктузскую волость

 

Войткевич Осип Матвеев

 Информация о ссыльном из  списка Мулиной С.А.

http://zbroevy-falvarak.by/spisok-uchastnikov-vosstaniya-1863-1864-gg-soslannyx-v-zapadnuyu-sibir/

 

Войткевич Иосиф – муж., дворянин, сослан без лишения прав, с 1865 г. находился в Омске, сослан вместе с семьей холост—ГУ ГАОО. ф. 3. Оп. 5. д. 7601. Л. 30 об. -31,210 об.-211; ф. 14. Оп. 1. д. 496; 520.Л. 12об.-13.

Войткевич Леон Иосифов – муж., дворянин, сослан без лишения прав, с 1865 г. находился в Омске, сослан вместе с семьей, холост — ГУ ГАОО. ф. 3. Оп. 5. д. 7601. Л. 30 об.-31, 210 об.-211, ф. 14. Оп. 1. д. 496, 520. Л. 12 об.-13.Там же

 Войткевичева Валерия Иосифова – жен., дворянка, сослана без лишения прав, с 1865 г. находилась в Омске, после в Тобольске, сослана вместе с семьей — ГУ ГАОО. ф. 14. Оп. 1. д. 496, 520. Л. 12 об.-13.Там же.

Войткевичева Рулиса (Розалия) Иосифова – жен., дворянка, сослана без лишения прав, с 1865 г. находилась в Омске, сослана вместе с семьей — Там же.

Войткевичева Францишка Иосифова – жен., дворянка, условия ссылки не известны, с 1865 г. находилась в Омске, в 1869 г. умерла, сослана вместе с семьей, вышла замуж в Сибири — Там же.

 

Данные из моего списка о  ссыльных.

Осип Матвеев Войткевич, 33 л, именует себя дворянином Ковенской губернии Поневежскаго уезда, занимался хозяйством, его брат Леон  28 л, сестры: Валерия 25, Францишка 18, Роза  16,  Ишимского округа Уктузской волости  в село Зарослое, без выплаты пособия на обзаведение. Отправлены  в 5-й партии 8  марта 1865 г. Ф. И 154. оп.25. д.3. Ф 153 зап. 57.  

При сравнении персональных данных, оказывается, что все члены семьи дворянского происхождения, кроме того, по каким то причинам, невыясненным, брат и сестры Осипа (Иосифа) Матвеевича Войткевич   записаны с отчеством "Иосифовичи" от имени старшего брата (не Матвеевичи, как он сам). 

 

В 1867 году, по сведениям Омского полицмейстера семейство Войткевичевы: Леон, Иосиф, Фрацисана, Розалия пожелали переселиться в  Лифляндскую губернию, выбранную из 18 губерний, установленных для  жительства лицам дворянского сословия (под надзором полиции ), высланным из Западного края  и Царства Польского за политическую неблагонадежность, по судебным приговорам  или в административном порядке без лишения  прав состояния. ГБУТО «ГА в г. Тобольске» Ф. И 152. оп. 3. д.41.  ф 126, 165.

 

По сведениям Мулиной С.А, Войткевичева Францишка Иосифова умерла в 1869 году (ссылка на документ  государственного исторического архива Омской области), и вопрос о перемене места жительства этого семейства в 1869 году, спустя два года после прошения, так и  не  решен. Возможно не смогли доказать свой дворянский статус или этот процесс еще был не завершен на  год ее смерти.

 

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
В 08.05.2014 в 15:14, uljana сказал:

Польские ссыльные (переселенцы) Бичель (Бичуль) деревни Тундровой Уктузской волости Ишимского округа.
Продолжение
Часть 1. Игнатий Осипов Бичель, польский ссыльный из Виленской губернии.
Документ 2
Ф И154 оп 25, д. 4 Списки польских ссыльных, подлежащих водворению в Тобольскую губернию на буквы А,Б,В,Г Д
Ф 84, зап 99, Бичель Игнатий Осипов 65 л, крестьянин. Его жена Антонина 53, их дети: Франц 20 л, Адам 7 л, Казимир 6 л, Каролина 18 л, Габриэла 17 л, Калитана 16 л. Из Виленской губернии Ошмянского уезда за участие в политических беспорядках по 32 распределению Ишимского округа Красноярской волости в д. Сивкову, на презрение к старожилам с выдачей 70 р в год.
Документ 3.
Ф И 154 оп.25, д 7. Списки польских ссыльных, подлежащих водворению в Тобольскую губернию,
Ф21 Списки польских переселенцев по XXXII распределению 1866 года.
Ф 28, зап 13, Игнатий Осипов Бичель, 65 л, крестьянин из Виленской губернии Ошмянского уезда деревни Бояроши, музыкант. Имеет родителей живущих отдельно. Его жена Антонина 53 л, их дети: Франц 20 л, Адам 7 л, Казимир 6 л, Каролина 18 л, Габриэла 17 л, Калитана 16 л.
Совершенно не (пригодны) для хлебопащества. Не имеют в настоящее время способного работника вести самостоятельно хозяйство Франц Бичель одержим легочной чахоткой в сильной степени развития. К работе не способен По XXXII распределению Ишимского округа Красноярской волости в д. Сивкову на презрение к старожилам с выплатой за презрение 70 р в год..
Отправлены 12 марта (1866 г)
Удивительны зигзаги судьбы. спустя 65 лет, внук Игнатия Осипова Бичель, Степан Казимирович Бичуль (сын Казимира Игнатова Бичуль) повторил судьбу своего деда, был выслан из д Тундровой по месту назначения ссылки.
868. Бичуль Степан Казимирович, 1895 г., жена – Александра Ивановна, 1899 г., дети: Николай, 1919 г., Михаил, 1925 г. В 1931 г. раскулачены и высланы по классовому признаку из д.Тундрово, Бердюжского района, Тюменской области в Красноуральский район, Свердловской области.
Реабилитированы УВД Тюменской области 11.11.1993 г.
По каким причинам и когда семейство Бичель переселилось из д Сивковой Красноярской волости Ишимского окуга в д. Тундрову Уктузской волости этого же округа, мне неведомо, но Казимир Игнатов Бичель, сын польского ссыльного Игнатия Осипова Бичель, в 1897 году переписан с семьей в д. Тундровой.

 

По-видимому, родная деревня Игнатия Осипова Бичуля (Bajrasze, Байраши, Бойраши, на слух записанная как Бояроши):

 

http://www.etomesto.ru/view.php?map=genshtab_n35-v&key=1&x=25.959998109167&y=53.875266619941

http://www.etomesto.ru/view.php?map=belarus_zapad&key=1&x=25.959998109167&y=53.875266619941

http://www.etomesto.ru/view.php?map=belarus_verstovka_centr&key=1&x=25.959998109167&y=53.875266619941

http://www.etomesto.ru/view.php?map=shubert-10-verst&key=1&x=25.959998109167&y=53.875266619941

 

Ныне в пределах Лелюкского сельсовета Ивейского района Гродненской области Республики Беларусь:

https://www.radzima.net/pl/miejsce/bajrasze.html

До революции числилось в Лугомовичской волости Ошмянского уезда Виленской губернии (данные на 1870 г.):
 
По карте конфессий Виленской губернии Риттиха (1864 г.) деревня входила в состав территории с преобладанием католиков (розовый цвет), хотя совсем рядом проходила граница территории с преобладанием православных (зеленый цвет): http://www.etomesto.ru/view.php?map=europe_lithuania_vilnus-rittich&key=1&x=25.959998109167&y=53.875266619941 
Впрочем, те и другие этнографически и в современном понимании белорусы, но в те времена еще с литвинским или вовсе неопределенным "тутейшим" самосознанием: 
В поляков католических "лiцьвинау" и "тутэйшых" окончательно переделали во времена Второй Речипосполитой (1918-1939), в беларусов" - таких же, но православных - в БССР. 
 
В польской генеалогической базе данная фамилия (Bieczul, Biczul - то есть, Бечуль или Бичуль, ни разу не Бечиль и т.п. искажения) индексирована для пары соседствующих друг с другом селений в Белоруссии (Przewozniki - Перевозники и Dąbrowskie - Думбровские) на самой границе с современной Литвой, но расположенных значительно севернее, близ н.п. Видзы  (польск. Widze) - городской посёлок в Браславском районе Витебской области
 
 
 
Римско-католические метрические книги Ошмянского уезда с 1797-98 по 1887-88 гг. здесь:
 
Хотя это не то.
 
По церковному делению данный населенный пункт относился не к Ошмянскому, а к Ивьевскому деканату той же Гродненской епархии:
 

Ивьевский деканат (приходы или парафии):

 

Ивье

Дуды

Геранены

Лаздуны

Липнишки

Суботники

Трабы
 

Ближайший костел был в местечках Лаздуны и  Дуды, затем - в Ивьях. 

 

В таком случае, здесь: https://www.familysearch.org/search/catalog/741481?availability=Family History Library

Metrical books, 1701-1892

Авторы:
Формат:
Manuscript/Manuscript on Film
Язык:
  • Russian
  • Polish
  • Latin

Темы

Если 1801 г.р., то книга из Дуд за этот год как бы числится в списке. А вот книг после 1818 года на длительный период нет. Если искомое лицо таки 1820 г.р.

 

Изменено пользователем ulmas

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
1 час назад, ulmas сказал:

По-видимому, родная деревня Игнатия Осипова Бичуля (Bajrasze, Байраши, Бойраши, на слух записанная как Бояроши):

 

Спасибо за аргументацию, с интересом "прошлась "  по всем   указанным Вами ссылкам.

 

1 час назад, ulmas сказал:

В польской генеалогической базе данная фамилия (Bieczul, Biczul - то есть, Бечуль или Бичуль, ни разу не Бечиль и т.п. искажения)

 

Про искажение фамилий здесь упоминалось неоднократно, про причины такого явления тоже - ошибки при написании или  при прочтении. За данным семейством окончательно закрепилась фамилия  Бичуль с третьего поколения. Это хорошо просматривается в нисходящей  росписи   Море, пост от 3 мая 2014 года.

https://forum.svrt.ru/topic/9171-польские-ссыльные-уктузской-волости-ишимского-округа-тобольской-губернии/?do=findComment&comment=130097 

Не всем так повезло!!

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
В 22.08.2018 в 08:50, uljana сказал:

 

Спасибо за аргументацию, с интересом "прошлась "  по всем   указанным Вами ссылкам.

 

 

Про искажение фамилий здесь упоминалось неоднократно, про причины такого явления тоже - ошибки при написании или  при прочтении. За данным семейством окончательно закрепилась фамилия  Бичуль с третьего поколения. Это хорошо просматривается в нисходящей  росписи   Море, пост от 3 мая 2014 года.

https://forum.svrt.ru/topic/9171-польские-ссыльные-уктузской-волости-ишимского-округа-тобольской-губернии/?do=findComment&comment=130097 

Не всем так повезло!!

 

Попробую поискать запись о рождении оного, если он действительно с 1800-1801 г. р.  Латынь с мерзким почерком, конечно, но я уже подобные вещи многократно читал. Может, получится чего-то найти.

-----

Данный населенный пункт в этой подшивке книг, действительно, встречается (да еще всего имеется по 2 копии), но фамилии там все какие-то странные:

 

Литовский Гос. Историч. Архив (LVIA). F.604. Inv.12. Vol.91

 

Файлы 683-686, 686-689 (лл. 505-511 об.):  Copia Maetrices Baptisatorum Eсclesiae Pariochialis Jviensis et Filialis Dudensis a Die 1. Januarii Anni 1801. ad Diem 30. Aprilis Ejusdem Anni - Копия метрик о крещениях в костеле парафии Ивье и филиале в Дудах с 1 января 1801 года и по 30 апреля того же года.

 

файлы 685, 688 (лл. 508, 511):

 

Filialis Dudensis

 

Martius

 

De Bayrasze 

Gemini

 

{Die} 1. Mar. Ego Jdem [Joannes Kulesza Vicar. Jviens et Dudens] Bapt. Jnfantes et Nominibus Simonem et Casimirum natos {die} 28 Fbr. Filios Christophori Kulpeksza  Consor. Ejus Annae Coniugum. Legitim. Labor.  Patrini Simoni Simon Kataneksza Cum Marianna Horbaczewa de Cziernowicze, Patrini Casimiri Bartholomeus Kataneksza Cum Rosalia Czureynowa {uterque} de Bayrasze.

 

Филиал в Дудах.

 

Март

 

Из Байрашев.

Близнецы.

 

Марта 1 дня, я, вышеупомянутый [Ян Кулеша, викарий Ивьевский и Дудинский], крестил под именами Шимон и Казимеж младенцев, рожденных февраля 28 дня - совместных сыновей работников Кшиштофа Кульпекши и его законной супруги Анны. Крестные родители Шимона - Шимон Катонекша с Марианной Горбачевой из Черновичей, крестные родители Казимежа - Бартломей Катонекша с Розалией Чурейновой, оба из Байрашев.

 

------

Файлы 689-691, 692-693 (лл. 512-515):  Copia Maetrices Mortuorum atque Sepultorum in Caemeterio Ecclesiae Parochialis Jviensis et Filialis Dudensis et alibi a die 1. Januarii 1801. Anni ad diem 30. Aprilis  Anni Ejusdem - Копия метрик об умерших и похороненных на кладбищах при костеле парафии Ивье, филиала в Дудах и других мест с 1 января 1801 года и по 30 апреля того же года.

 

файлы 691, 693 (лл. 512 об., 514 об):

 

Filialis Dudensis

 

Mensis Januarius

 

De Bayrasze 

 

{Die} 11. Januarii Obiit in Dno [=Domino] Anna Piziukowa. Sacramentis munita atque sepulta est in Caemeterio Dudensi. Aetatis suae annorum 80.

 

 

Филиал в Дудах.

 

Месяц Январь. 

 

Из Байрашев.

 

Января 11 дня почила в Бозе Анна Пизюкова. Приобщена Святых Тайн и похоронена на кладбище в Дудах. Лет ее жизни 80. 

 

-----

Файлы 677-678, 679-690 (лл. 500-501, 502-503): Copia Maetrices Copulatorum Ecclesiae Parochialis Jviensis et Filialis Dudensis a Die 1ma Maj ad Diem 31. Augusti 1801. Anni - Копия метрик о бракосочетавшихся в костеле парафии Ивье и филиале в Дудах с 1 мая по 31 августа 1801 года.

 

файл 677, 679 (л. 500, л.502):

 

Z Bayraszow wdowiec,

Z Daylid wdowa

 

 {Die} 12. Maj Denuntiationibus pr[ae]missis 3bus [=tribus] continuis diebus Festivis quarum 1ma {die} 28. Apr. 2da {die} 5. Maj  3tia 12. Maj Jnter Missae Parochialis Solemnia habita est nulloque Legitimo Impedimento detecto Ego Jdem Petrum Sak Viduum et Claram Upowa Viduam Jnterrogavi Eorumque mutuo Consensu habito Solemniter p[e]r Verba de Pr[aesen]ti Matrimonio Conjunxi Pr[aesen]tibus Testibus Jgnatio Kulpeksza de Bayrasze et Thoma Lebieyko de Piotrowicze.

 

Вдовец из Байрашев,

Вдова из Дайлид.

 

Мая 12 дня по троекратном Оглашении в следующих [поочередно] воскресных днях, из коих 1-ый день - 28 Апреля, 2-ой день - 5 Мая, 3-тий - 12 Мая, во время Церемонии Воскресной Мессы, по неоткрытии никаких Законных Препятствий [к бракосочетанию], Я, вышеупомянутый, Петра Сака, Вдовца, и Клару Упову, Вдову, Допросил и по изъявленному от оных взаимному Согласию Торжественно Сочетал Браком с супружеской Клятвою в Присутствии Свидетелей: Игнацыя Кульпекши из Байрашев и Томаша Лебейко из Петрович.

 

----

Записи в книгах исключительно стандартные. Разобрав и переведя по одной для каждого события - крещения, брака, смерти, взяв таковые за образец, можно легко читать все прочие в данной подшивке. Проверил - в современной Польше действительно существуют редкие и нехарактерные для настоящих поляков фамилии Кульпекша и Катонекша. Их носители проживают на юге и и юго-западе страны - в основном, на так называемых "Возвращенных Землях", что явно указывает что это не местные, а переселенцы с бывших польских Кресов.  В общем, теперь понятно откуда. Судя по фамилиям, католики данной местности вообще не поляки, но и не литовцы в современном понимании этого слова, а, скорее всего, прямые потомки рутенизировано-полонизированных древних местных балтов - собственно племени литва или даже близких вымершим пруссам ятвягов. Короче говоря, коренные западные белорусы, которые преимущественно не славяне по происхождению. В источнике рубежа XVIII-XIX вв. единично встречаются "русские" (восточнославянские) фамилии - типа Горбач, Горбачева, более-менее типичные литовские - Лебейко. Типичных польских вообще не видать. 

Изменено пользователем ulmas

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
В 17.01.2018 в 12:43, uljana сказал:

Список участников восстания 1863-1864 гг., сосланных в Западную Сибирь.(по материалам диссертации Мулиной Светланы Анатольевны "Участники польского восстания 1863 года в западносибирской ссылке", Омск, 2005.)

  http://zbroevy-falvarak.by/spisok-uchastnikov-vosstaniya-1863-1864-gg-soslannyx-v-zapadnuyu-sibir/               

 

В 18.02.2018 в 12:03, uljana сказал:

 

 Есть еще один источник для поиска участников восстания 1863-1864 гг.  высланных для содержания в Архангельской  арестантской, часть из них,  после отбывания срока наказания были сосланы в Сибирь. 

 

Биобиблиографический словарь участников восстания 1863-1864 гг., находившихся в архангельской ссылке.

Приводится по материалам, опубликованным в Диссертации на соискание степени кандидата исторических наук"Ссылка участников польского восстания 1863-1864 годов (По материалам Архангельской губернии)"Кононова Людмила Павловна
Поморский Государственный университет им.М.В.Ломоносова, 2004 г.

                                          Сводный список участников восстания 1863-1864 г.

 

Сведения на каждого ссыльного очень подробные, с описанием статейного списка и других сведений по материалам Государственного Архива Архангельской области.

Приведу  примеры:

Чехович Иосиф Антонович Род. ок. 1841 г. Однодворец Минской губ, Игуменского уезда. За то, что вместе с братом Игнатием «знали об укрывательстве в доме их отца, подсудимого Антона Чеховича, его сына Ивана Чеховича и дворянина Эйсмонта и не донесли об этом начальству», а также за то, что по поручению брата Ивана скрыл мятежническое оружие в лесу, выслан в Архангельскую арестантскую роту на 3 года. Зачислен в роту 26.05.1866. 17.03.1867 отправлен в Сибирь на водворение.; ГААО. Ф.4. Оп.21. Т.2. Д.403. Л.75-77; Ф.9. Оп.1. Д.239. Л.41; Д.263. Л.37.

 

Ярошевич Симон Базилевич Место рождения: Люблинская губ, Радзинский уезд, мест. Слойатиль. Мещанин. За «поступление в повстанческий отряд, в котором находился более месяца, а после ухода из отряда в связи с тем, что сломал ногу, после выздоровления вновь возвратился в отряд и четыре раза участвовал в сражениях против русских войск, принял присягу на верность повстанцам» выслан в Архангельскую арестантскую роту на 5 лет. Зачислен в роту 4.01.1865. Отправлен в Сибирь на водворение. 3.12. 1876 умер в Тобольской губ.; ГААО. Ф.1. Оп.4. Т.5а. Д.671; ГАРФ. Ф.109.1 эксп. 1876. Д.16. 4.23. Л.З.

 

 

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
6 часов назад, uljana сказал:

3 часа назад, uljana сказал:

 

Ярошевич Симон Базилевич Место рождения: Люблинская губ, Радзинский уезд, мест. Слойатиль.

 

Наверное, Славатыче (Sławatycze). Ныне в люблинском воеводстве у самой  польско-белорусской границы. Слойатиль!!! Это же уму непостижимо. В славянской стране. Все равно что древний русский город Ыгдрбрдымгдык. Похоже, "географический идиотизм" был не самой худшей хворью, какими страдали те, кто вел дела этих поляков. Они еще и уши с рождения не мыли. Как они с таким подходом к фиксации имен и местожительства гос. преступников вообще собирались их разыскивать в случае, к примеру, побега? Видимо, никак. Или записано относительно правильно было - Словатичь, а сама кандидат навук так вычитала? 

 

 

Изменено пользователем ulmas

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
В 01.09.2018 в 09:39, uljana сказал:

Биобиблиографический словарь участников восстания 1863-1864 гг., находившихся в архангельской ссылке.

Приводится по материалам, опубликованным в Диссертации на соискание степени кандидата исторических наук"Ссылка участников польского восстания 1863-1864 годов (По материалам Архангельской губернии)"

Кононова Людмила Павловна,Поморский Государственный университет им.М.В.Ломоносова, 2004 г.     

                                    Сводный список участников восстания 1863-1864 г.

 

Участники польского восстания 1863-1864 гг. в архангельской ссылке.

Л.П. Кононова                                               https://refdb.ru/look/2429875.html

 

Статья автора библиографического словаря участников восстания 1863-1864 гг., находившихся в архангельской ссылке,  посвящена  Архангельской арестантской роте №1 гражданского ведомства:  история  ее создания,   условия содержания в ней арестантов, численность их в разные годы,  питание, охрана, общественные работы узников, результаты  проверок и т.д.  Часть статьи посвящена участникам восстания, которые проживали в Архангельской губернии, отданные под надзор полиции. Это были в подавляющем большинстве люди, принадлежавшие к дворянскому сословию.

 

Статья большая, насыщена конкретным фактическим материалом из документов Архангельского архива,  других источников, я же "выдрала"   из нее несколько  цитат: 

 

На основании Циркуляра Департамента Полиции от 28 мая 1863 г. Архангельская губерния стала одной из 14 губерний, предназначенных для ссылки поляков, обнаруживших «противоправительственные стремления», из Царства Польского и губерний Западного края.

 

Большую часть сосланных за участие в восстании 1863 г составляли политические преступники, находившиеся в Архангельской арестантской роте и при ней. Первые польские арестанты появились в Архангельске в мае 1864 г1. В начале сентября 1864 г. в Архангельской арестантской роте насчитывалось уже 446 человек, из них 409 ссыльных – участники восстания 1863-1864 г2. В 1865 г. их было уже 600 человек3. К началу 1866 г. численность поляков в роте достигла 730 человек, что составляло примерно 81% от общего числа польских повстанцев, находившихся в то время в Архангельской губернии.

 

Распределение поляков по арестантским ротам и условия их содержания определялись специально издаваемыми Высочайшими повелениями, правилами и циркулярами департамента исполнительной полиции МВД. Так, «Правила о распределении по арестантским ротам лиц, высылаемых из Царства Польского и Западных губерний и о содержании сих лиц в тех ротах» от 19 октября 1863 г8. детально регламентировали порядок высылки бывших повстанцев, а Высочайшее повеление «О порядке содержания польских мятежников в арестантских ротах гражданского ведомства» от 16 ноября 1863 г.содержало подробные инструкции по условиям содержания и надзору за польскими арестантами.

 

 

Согласно Правилам 19 октября 1863 г. бывшие повстанцы, высылавшиеся из Царства Польского и Западных губерний в арестантские роты Российской империи, до их отправки в конкретную роту должны были предварительно сосредотачиваться в специальных сборных пунктах. Высочайшее повеление от 1 августа 1863 г. устанавливало перечень этих пунктов: Псков, Смоленск и Харьков. В Пскове должны были размещаться уроженцы Царства Польского, а также лица, высылавшиеся из губерний Виленского военного округа. Исключение делалось для участников восстания, высылавшихся из Могилевской и восточной части Витебской губернии, так как сборные пункты для них были созданы в Смоленске. В Харькове размещали повстанцев из губерний Киевского военного округа.

Из этих сборных пунктов арестанты распределялись в конкретные арестантские роты в зависимости от числа имевшихся в них свободных мест. Поляки, поступавшие в Архангельскую арестантскую роту, в большинстве своем, высылались из губерний Царства Польского: Варшавской, Люблинской, Радомской, Плоцкой и Августовской, а также Галиции, княжества Познаньского, Гродненской и Ковенской губерний. Поэтому практически все поступавшие в Архангельскую роту польские арестанты следовали из Пскова.

 

Распределение ссыльных на работы производилось согласно назначению Строительного комитета и зависело от распоряжений командира роты. Устанавливалось шесть рабочих дней, причем в субботу работы длились только до обеда, после которого арестанты отправлялись в баню23.

 

Важными источниками, позволяющими судить об условиях жизни арестантов, являются результаты различных проверок, донесения в губернское правление и т.д. Согласно этим документам в 1863-1864 гг. в условиях содержания арестантов в Архангельской роте допускался целый ряд существенных нарушений. Ревизор, осматривавший роту в июле 1864 г., описал увиденное следующим образом: «Помещение роты, несмотря на недавнее занятие ее арестантами, уже загрязнено до невероятия. Перед крыльцом разлита вода и помои; лестница и площадка не метены, а в самих камерах беспорядок и грязь. На окнах, по нарам и на полу валяются разные предметы, одежда, посуда и куски хлеба… Над нарами висит в беспорядке прежняя одежда арестантов, хотя большая часть из них уже снабжена арестантской одеждой и потому не имеет права носить свое платье»28. По мнению проверяющего, арестанты были больше похожи на бродяг и беглых, чем на арестантов. Многие из них предстали перед ним босыми, а «часть в разорванной одежде и в самом неприличном виде»29.

 

Меню составлялось на месяц и зависело от дня недели и деления на «скоромные или постные дни». В целом, рацион питания был очень однообразным и скудным. Так, в 1865 г. питание арестантов выглядело следующим образом: ежедневно бывшие повстанцы получали ржаной хлеб; в понедельник, вторник и среду - мясо, овсяную крупу, соль; в четверг и воскресенье - мясо, овсяную или гречневую крупу, сливочное масло, соль; в пятницу и субботу - картофель, овсяную крупу, сливочное масло и соль. Кроме того, два раза в неделю ссыльные получали квас38.

Одной из форм контроля над политическими преступниками были периодически проводимые обыски.

 

Жизнь арестантов была жестко регламентирована. Они содержались в запираемых помещениях под постоянным наблюдением. Предполагалась обязательная перлюстрация всей корреспонденции политических преступников, как отправляемой, так и получаемой. Всем ссыльным, поступавшим в роту, сразу же сообщалось об их обязанности уведомлять командира роты обо всей отправляемой корреспонденции. Пренебрежение этим правилом расценивалось как нарушение закона и влекло за собой привлечение виновного к ответственности49.

 

Большая часть бывших повстанцев выбыла из роты в течение 1866-1867 годов, остальные в 1868-1869 годах.

 

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Описание условий свидетельствует о неопрятности (очень мягко сказано) самих арестантов - нет прислуги, рабов, некому за ними убирать, а самим, видимо, не разбрасывать по камере свои ремки, прочий мусор и объедки, не говоря о самостоятельной уборке, врождённая шляхетность не позволяла. Питание же плохим мог назвать только человек в конец зажравшийся и потерявший всякий контакт с реальностью тех времен. Впрочем, и наших. Чтоб нас в родной армии так дурно кормили, как в ужасных застенках этих арестантов - мятежников и банальных уголовников. Мы - советский рядовой состав - на службе мясо (и то в виде тушёнки времён, наверное, корейской войны) и гречневую кашу 2 раза в год видели - на 23 февраля и на Новый год. У них же как в анекдоте: жили бедно, хлеба не хватало. Поэтому масло намазывали прямо на колбасу. Прямо слезы наворачиваются в каких нечеловеческих условиях содержались изменники, выступившие против государства с оружием, убийцы, грабители, воры и мародёры, решившие поживиться на волне массовых беспорядков. В иных тогдашних государствах таких вешали и расстреливали на месте без разговоров. Те сами польские повстанцы с теми, кто к ним просто отказался присоединиться или отказался дать, что требовал каждый самозванец, только так поступали. Корреспонденцию им перлюстрировали. Нам в армии тоже. Обыски периодические?   Содержания  тумбочек - на предмет наличия неположенных  вещей? Непременный атрибут казарменной жизни. Вопрос - а нас-то за что всех репрессировали? И даже последний доступный элемент вольной  жизни - свинарник (в казарме ли, на точке, тем более - на губе) устроить категорически не позволяли. Какое там. Требовали просто стерильной чистоты и аккуратности. В общем, документы с исторической точки зрения интересные. Но без комментариев по поводу их содержания отдают прямо-таки запредельной  фальшью. Времена те ещё были. Когда присяжные могли признать невиновным и освободить в зале суда убийцу-террориста, оправдывая его поступок тем, что жертва террора приказал выпороть какого-то строптивого арестанта. Отнюдь не невинного, но такого же террориста. О, эта ненавистная тюрьма угнетенных народов.

Изменено пользователем ulmas

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
В 22.08.2018 в 07:49, ulmas сказал:

 

По-видимому, родная деревня Игнатия Осипова Бичуля (Bajrasze, Байраши, Бойраши, на слух записанная как Бояроши):

...

Ныне в пределах Лелюкского сельсовета Ивейского района Гродненской области Республики Беларусь:

....
По церковному делению данный населенный пункт относился не к Ошмянскому, а к Ивьевскому деканату той же Гродненской епархии:

 

 

Кстати, сравнительно недалеко от этих мест, примерно посередине пути между Ивьем и Минском, располагалось имение рода Дзержинских - Дзержиново, в котором родился Феликс Эдмундович Дзержинский. До революции это была Виленская губерния (то есть - Литва), теперь - Минская область.  О родине Дзержинского есть польский стих, который я недавно перевел.

Скрытый текст

Марчин Вольский

КАК ФЕЛИКС ИЗ ПЕПЛА

...

Он взращён был в отчизне Мицкевича,
Революции краеугольный камень,
Дорогой наш Дзержинский Феликс,
Большевик великий и пламенный.

В Литве бедных застенков не мало
И семейств в них без счёта жило:
Одним музы дарили славу,
Имя прочих дождями смыло.

Палаши тех дворян деревянные,
Труд крестьянский с утра до заката,
Да на шее плебан окаянный,
А деревни в долгах у магната.

Но однажды, как будто гром,
Прокатившийся через нивы,
На рассвете родился Он -
Феликс, что значит: счастливый.

Град стучал о крыльцо и крышу,
Быт убогий и подлый всюду,
Но омелы куст еле слышно
Предрекал: перемены будут.

Девятнадцатый век застойный,
И Марат и Сен Жюст забыты,
Буржуа царит самодовольный,
Толстопузый, пьяный и сытый.

Век прошёл, как дурной сценарий:
Бунты давятся в целом свете
И лишён всяких прав пролетарий.
Что терять ему? - Только цепи!

Грандиозны Маркса идеи,
Претворить их в триумф надежды
Должен был Гениальный Ленин,
А с ним вместе наш Феликс Железный.

Революция не для барышень,
Прочь слова, силой мир обновим,
Пришёл час диалога с наганом,
Эра пороха, пота, крови.

- Нянь, оставь свои сладкие байки,
Ты о правде мне пой побольше:
О легенде Чрезвычайки,
О грядущем, что строят в Польше!

- Няня, брось говорить о Боге,
Что на небе сулит чертоги.
Лучше спой как из пепла и гноя
Рай земной коммунисты строят!

Без уныния вспомним беды,
Сочтём жертвы мы всех народов,
Когда Красное Знамя Победы
Всунем в Статую их Свободы!

Новый Свет мы откроем снова,
Принесём им свободу силой.
Феликс Эдмундович, это слово -
Наша клятва над твоею могилой!
 

 

Изменено пользователем ulmas

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
В 03.09.2018 в 16:50, uljana сказал:

Участники польского восстания 1863-1864 гг. в архангельской ссылке.

Л.П. Кононова                                               https://refdb.ru/look/2429875.html

 

 

В 05.09.2018 в 12:15, ulmas сказал:

Описание условий свидетельствует о неопрятности (очень мягко сказано) самих арестантов - нет прислуги, рабов, некому за ними убирать, а самим, видимо, не разбрасывать по камере свои ремки, прочий мусор и объедки, не говоря о самостоятельной уборке, врождённая шляхетность не позволяла.

 

В 05.09.2018 в 12:15, ulmas сказал:

Питание же плохим мог назвать только человек в конец зажравшийся и потерявший всякий контакт с реальностью тех времен. Впрочем, и наших. Чтоб нас в родной армии так дурно кормили, как в ужасных застенках этих арестантов - мятежников и банальных уголовников. Мы - советский рядовой состав - на службе мясо (и то в виде тушёнки времён, наверное, корейской войны) и гречневую кашу 2 раза в год видели - на 23 февраля и на Новый год. У них же как в анекдоте: жили бедно, хлеба не хватало. Поэтому масло намазывали прямо на колбасу.

 

В 05.09.2018 в 12:15, ulmas сказал:

Прямо слезы наворачиваются в каких нечеловеческих условиях содержались изменники, выступившие против государства с оружием, убийцы, грабители, воры и мародёры, решившие поживиться на волне массовых беспорядков. В иных тогдашних государствах таких вешали и расстреливали на месте без разговоров.

 

В 05.09.2018 в 12:15, ulmas сказал:

Корреспонденцию им перлюстрировали. Нам в армии тоже. Обыски периодические?   Содержания  тумбочек - на предмет наличия неположенных  вещей? Непременный атрибут казарменной жизни. Вопрос - а нас-то за что всех репрессировали?

 

В 05.09.2018 в 12:15, ulmas сказал:

И даже последний доступный элемент вольной  жизни - свинарник (в казарме ли, на точке, тем более - на губе) устроить категорически не позволяли. Какое там. Требовали просто стерильной чистоты и аккуратности.

 

В 05.09.2018 в 12:15, ulmas сказал:

В общем, документы с исторической точки зрения интересные.

 

Прочитала Ваши комментарии  к целому  разделу  диссертационной  работы Кононовой Людмилы Павловны! Из  всей этой статьи Вас зацепило только два аспекта - содержание и питание арестантов.  Круто Вы обложили автора  по  содержанию нескольких  абзацев вырванных из  контекста  работы!!, не прочитав полностью даже этот двух страничный   текст!

Не сообразила  автор статьи, для критических выводов,  сравнить содержание   преступников в арестантской роте  в 1864 году  с условиями  службы  советского   рядового состава спустя  100 лет. Ну не служила она в армии, простите ей этот грех!! Она руководствовалась не эмоциями как Вы ( выложили все личные претензии непонятно к кому на этом форуме и прошлые обиды), а документально подтвержденными фактами  из архивных источников. 

 

Вы высказали свое мнение по содержанию статьи, имеете право,  как и я на свое мнение по поводу уже Вашего комментария. 

 

По моему убеждению,  Ваши  претензии  по содержанию статьи Л.П.Кононовой «Участники польского восстания 1863-1864 гг. в архангельской ссылке.»,    как раз и являются Вашим запредельным очередным лицемерием  -  в контексте  пролетарской борьбы за правду,  якобы  справедливых замечаний  высказанных  с обидой, сарказмом и язвительностью!, практически не связанных  с содержанием "документов с исторической точки зрения интересных"  Очередной само пиар!

Так что останемся каждый при своем мнении. Заинтересованные читателю, полагаю,  разберутся! 

 

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Я не эмоциями руководствуюсь. Но знаниями и житейским опытом. А цитируемый вами автор, похоже, с Луны свалилась. Не знаю в каких элитных домах и институтах шляхетных девиц таких оторванных от реальной жизни особ выращивают, где они получают свои дипломы и гранты на свои псевдоисследования, которые служат исключительно обливанию помоями нашей родины и нашей истории. Самопиар, вкупе со лживой антироссийской пропагандой - это к автору, адвокатом которого вы выступаете. Которая из той породы образованцев эпохи перестройки и ельциновского времени, соросовских грантоедов, что ради красного слова не пожалеют и отца.  Это они надергивают цитат из явно ангажированных источников (еще бы геббельсовскую прессу как источник обьективной информации цитировали) и делают на основании них выводы, не имеющие никакой связи с реальностью, оскорбляющие чувство здравого смысла и достоинство нашего народа. А что касается моих постов - как вы себе представляете самопиар на форуме, который фактически никто не читает?  Мои посты, как и ваши, служат единственной цели - поддержанию видимости существования этого форума. Только мои, даже если и глупые, идеологически нейтральные. И без всяких личных выпадов в отношении авторов и читателей форума (чем грешат поголовно, сами грубо нарушая правила форума,  некоторые любители писать доносы модерации). Не думаю, что и вы реально политически ангажированы. Скорее, вам просто не хватает критического отношения к используемым вами источникам и публикациям. Поймите, не каждый источник это правда и не все опубликованное есть истина. На 99 процентов то и другое мусор, скопище ошибок и необъективной чепухи. Не велика беда запостить ерунду на малочитаемом форуме. Но ерунда, опубликованная - тем более, под видом научного исследования - это действительно страшно, это подлинная идеологическая диверсия. И ещё. Я на свою страну не обижаюсь. Не приписывайте мне тех чувств, которые, вероятно, присущи вам. Я от голода не страдал. Как и унижения от армейских порядков не испытывал. Существовавшие в нашей армии нормы довольствия и ассортимент продуктов, как и порядки, (не без сарказма) описаны мной только для того, чтобы показать полную абсурдность выводов не знающей жизни барышни о "тяжких страданиях невинных, угнетенных кровавым царским произволом, благородных польских мучеников". Если такой образ бесконечно дорог и мил данной фальсификаторнице истории, погибающей от дефицита не мозгов, но пармезана, пусть освещает его в куртуазных дамских романах. А не морочит головы людям, интересующимся подлинной историей России и российско-польских отношений. Если её нонсенсы не дамский вздор, но циничная  отработка грантов польского ИПН, то ей следует по закону зарегистрироваться как иностранному агенту, и именно так подписывать свои клеветнические антироссийские опусы. 

Изменено пользователем ulmas

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
9 часов назад, ulmas сказал:

...А что касается моих постов - как вы себе представляете самопиар на форуме, который фактически никто не читает?  Мои посты, как и ваши, служат единственной цели - поддержанию видимости существования этого форума.

 

Это что за "подвиг" такой? Может Вам не стоит тогда так стараться?

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
14 часов назад, Бибиков Валерий сказал:

 

Это что за "подвиг" такой? Может Вам не стоит тогда так стараться?

Думаю, стоит. То, что я отыскал и сумел разобрать, касается не меня одного, но тысяч земляков. Будет ли у них доступ к источникам всегда, неизвестно. Есть ли среди них люди, способные их читать - тоже. Многие ли вообще знают о существовании таких источников и возможности получить из них информацию о своих предках? Скорее всего, нет. Каким образом они могут узнать, что такая возможность вообще имеется? Почти наверняка случайным гуглованием. Так что писать необходимо. Бессовестно зарабатывать на этом. Деньги, звания, авторитет. 

 

 

 

 

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

ulmas, в очередной раз Вас предупреждаю, что свои мысли надо выражать не в форме пасквиля, не переходить на личности, не делать недостоверных предположений и сравнений. Мне очень не хочется ставить Вас на премодерацию, но дело идет к этому.

 

 

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
В 10.11.2018 в 05:24, ulmas сказал:

Думаю, стоит. То, что я отыскал и сумел разобрать, касается не меня одного, но тысяч земляков. Будет ли у них доступ к источникам всегда, неизвестно. Есть ли среди них люди, способные их читать - тоже. Многие ли вообще знают о существовании таких источников и возможности получить из них информацию о своих предках? Скорее всего, нет. Каким образом они могут узнать, что такая возможность вообще имеется? Почти наверняка случайным гуглованием. Так что писать необходимо. Бессовестно зарабатывать на этом. Деньги, звания, авторитет. 

 

 

 

 

Ну тогда Вы сами себе противоречите, вот Ваши слова: "Мои посты, как и ваши, служат единственной цели - поддержанию видимости существования этого форума."

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах
В 13.11.2018 в 04:35, Бибиков Валерий сказал:

Ну тогда Вы сами себе противоречите, вот Ваши слова: "Мои посты, как и ваши, служат единственной цели - поддержанию видимости существования этого форума."

 

Противоречия нет. Есть парадокс - чем больше информации, тем труднее ее найти.  Если заинтересованного читателя выкладываемой здесь информации пока не  наблюдается, это вовсе не значит, что такого не существует в природе. Однажды он найдет эту тему. Лишь бы она не затерялась вообще, не прекратила существования.

Поделиться этим сообщением


Ссылка на сообщение
Поделиться на других сайтах

Создайте аккаунт или авторизуйтесь, чтобы оставить комментарий

Комментарии могут оставлять только зарегистрированные пользователи

Создать аккаунт

Зарегистрировать новый аккаунт в нашем сообществе. Это несложно!

Зарегистрировать новый аккаунт

Войти

Есть аккаунт? Войти.

Войти

  • Недавно просматривали   0 пользователей

    Ни один зарегистрированный пользователь не просматривает эту страницу.

×

Важная информация

Пожалуйста, прочитайте Условия использования